紛らわしい漢字 「宣セン」 と 「宜ギ」

　宣センと宜ギは似ている。しかし、よく見ると、宀（ウかんむり）は共通だが、その下は亘センと且ソだ。この違いが分かれば、この字の違いは理解できる。

　　　亘　セン　＜めぐる・めぐらす＞
亘　セン・カン・コウ・わたる　　二部　　　　　　　　　　

解字　甲骨文および金文は、回りこむ形を表している。篆文で上下に囲みをあらわす二線が加えられ、隷書で回り込む形が日に変化した亘になった。回りこむ形から「めぐる」、篆文から囲みを表す二線が加えられ「めぐらす」意となるほか、同音である亙コウ（わたる）に通じ、わたる意も表わす。　
意味　（１）めぐる。めぐらす。　（２）わたる（亘）。人名に用いる。

イメージ　「めぐる・めぐらす」（亘・垣）
音の変化　　セン・カン・コウ：亘　　エン：垣

めぐる・めぐらす
垣　エン・かき　　土部
解字　「土（つち）＋亘（めぐらす）」の会意形声。周囲にめぐらした土塀。日本では土塀だけでなく、かきねの意に用いる。
意味　かき（垣）。かきね。かこい。「垣根かきね」「柴垣しばがき」「垣内かいと」（垣根の中。小集落）「垣外かいと」（垣根の外）「垣籬エンリ」（竹や柴などで作った垣）「垣屏エンベイ」（垣も屏も、かきの意）

　　　宣　セン　＜天子が居住する正殿＞
宣　セン・のたまう　　宀部

解字　「宀（たてもの）＋亘（めぐらす＝垣）」の会意形声。周 囲を垣（土塀）で取り巻いた宮殿。特に天子が居住する正殿をさす。転じて、宮殿に住む天子から発せられるお触れをいう。
意味　（１）告げ知らせる。ひろく知らせる。「宣言センゲン」（広く外に表明する）「宣伝センデン」　（２）のたまう（宣う）。天子が意向を知らせる。「宣旨センジ」（天皇の命を伝える公文書）「託宣タクセン」（神のおつげ）
イメージ　　「広く知らせる」（宣・喧）　　
音の変化　　セン：宣　　ケン：喧

広く知らせる
喧　ケン・かまびすしい・やかましい　　口部
解字　「口（くち）＋宣（ひろく知らせる）」の会意形声。口で自分の主張をひろく知らせることが原義。大声で言うことから、転じて、やかましい・さわがしい意となる。
意味　かまびすしい（喧しい）。やかましい（喧しい）。さわがしい。「喧伝ケンデン」（やかましく世間にいいふらす）「喧騒ケンソウ」（やかましくさわがしい）「喧嘩ケンカ」（①やかましいこと。②いさかい・争い）


　　　且　ショ・ソ　＜供物の肉がつみ重なる＞
且　ショ・ソ・かつ　　一部

解字　犠牲の肉をのせた供物台の象形。俎ソ（供物台が転じた、まないた）の原字。また、祖先を祀る祭礼に供物台として用いられたので、甲骨文字では祖ソ（祖先）の意味でも使われた。したがって祖の原字でもある。しかし、且から俎や祖が分離すると、本来の役割を終え、「まさに」「かつ」の意に仮借カシャ（当て字）された。且を音符に含む字は、「供物台」の他、供物の肉が「つみ重なる」イメージを持つ。
意味　（１）かつ（且つ）。　（２）まさに～す。　（３）しばらく。
参考　音符「且ソ」へ

　　　宜　ギ　＜祭肉が盛大にのったさま＞
宜　ギ・よろしい・むべ　　宀部

解字　甲骨文・金文は、且ソ（肉をのせた供物台の象形）の中に、さらに夕や月（いずれも肉）を描いた形で、俎ソ（肉をのせた供物台にさらに肉を描いた形）と同じ成り立ちの字。俎ソが、祭肉がのった供物台、のちに俎板（まないた）の意になったのに対し、宜ギは祭肉が盛大にのったさまを表し、準備が整い神祭りが「よろしい」意となる。字形は篆文から外側の線と肉（夕・月）が分離し、現代字は外側の線が宀（建物）となり、内側の肉が且に変化した宜となった。
意味　（１）よろしい（宜しい）。「宜春ギシュン」（よろしい春の意で、立春をいう）「時宜ジギ」（時がよい）　（２）都合がよい。「適宜テキギ」（その場・状況に合わせて）「便宜ベンギ」（便利なこと）　（２）むべ（宜）。うべ（宜）。もっともなこと。「宜（むべ・うべ）なるかな」（もっともなことだなあ）　（３）助字。よろしく～べし。
覚え方　宀（建物）の中に肉をのせた且ソ（供物台）が置かれ、祭りがすべて宜（よろ）しい。

イメージ　　「よろしい」（宜・誼）
音の変化　　ギ：宜・誼　
　　　
よろしい
誼　ギ・よしみ　　言部
解字　「言（いう）＋宜（よろしい）」の会意形声。よろしいと言うこと。正しいすじみちの意。のち、人が他人に「よろしい」と言って好意をしめす意となり、親しいつきあいを言う。
意味　（１）よい。正しいすじみち。「仁誼ジンギ」（いつくしみの心とただしいすじ道＝仁義）　（２）よしみ（誼）。親しいつきあい。「友誼ユウギ」（友だちのつきあい）「厚誼コウギ」（親しいつきあい）
＜紫色は常用漢字＞

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