差の解字を改めました。
差 サ・シ・さす 工部
解字 甲骨文第一字は、上が来で下が左の手、第二字は上が同じく来で下は右の手。来はもと麦を象った字だが、「くる」と発音が同じだったので「来る」意味に借仮カシャ（当て字）された字。そこで麦は下に夂（下向きの足）を付けて麦とした。（漢字の音符「来・麦」を参照）すなわち甲骨文字は穂をつけた麦を左手ないし右手でもつ形で、落合淳思著［漢字字形史字典］は「麦を手で扱う様子の会意文字であろう。しかし意味は地名の用例のみ」とする。（麦を手でもち差し出す意味があったのであろう。私見）
金文第一字も「麦（来）＋左の手」で同じ。第二字は戦国期の字だが左の手に工がついた「麦（来）＋左」になっている。金文の意味は、①左（ひだり）および佐（たすける）意味。および、②過失・差錯（まちがう）意となった。意味②は、工を加えた左がついたため、この字に右と違う否定的な意味が生じたものと思われる。
次の篆文は上部が麦（来）とはまったく異なる「草花の垂れた形＋左」になっており［説文解字］は「貳（たが）う也（なり）。差（たがい）て相（あい）値（あわ）不（ざる）也（なり）」とする。また発音字典の［廣韻］は「齊等（ととのいひとし）不（からず）也」。同じく［玉篇］は「參差シンシ（長短ふぞろい）。齊（ととの）は不（ず）也」とする。このように篆文以降、差の字は大きく意味を変えてしまった。それは左という概念が、右と異なる点が誇張されて意味が拡大したと思われる。同じような事例に字体に左の手を含む卑ヒがある。字体は隷書（漢代）から上部が羊の略体となった差に変化した。差の字は初形からの変化がもっとも激しい字のひとつで、意味も多様化している。
意味 （１）さしだす。人を派遣する。「差遣サケン」（役人を地方に出張させる）「差出人さしだしにん」「差配サハイ」（指図して、とりさばく） （２）ちがう。たがう。ひとしくない。へだたり。「差異サイ」「差別サベツ」 （３）さしひき。「差益サエキ」「差額サガク」 （４）そろわない。ふぞろい。「参差シンシ」（長短・高低いりまじり不揃い） （５）［国］さす（差す）。①潮がみちる。「潮が差す」②光があたる。「光が差す」③あらわれる。「嫌気が差す」④さしはさむ。「刀を差す」
覚え方 羊（略体）の（ノ）こう（工）で差
イメージ
「さしだす・たがう」（差）
意味（４）の「ふぞろい」（嵯・磋・瑳・蹉・槎・縒）
「形声字」（搓・嗟）
音の変化 サ：差・嵯・磋・瑳・蹉・槎・搓・嗟 シ：縒
ふぞろい
嵯 サ・シ 山部
解字 「山（やま）＋差（ふぞろい）」の会意形声。ふぞろいで起伏のはげしい山。［説文解字］は「山の皃（貌・すがた）」とし、発音字典の「廣韻」は「山、不齊（ととのわず）の貌。㠁嵯シンシ（山の高さがふぞろいなさま）」とする。
意味 （１）山がけわしいさま。ふぞろいでごつごつした山。「嵯峨サガ」（山の高くてけわしいさま）「㠁嵯シンシ（山の高さがふぞろいなさま）」 （２）地名。「嵯峨野サガの」（京都市右京区の地名）
磋 サ・みがく 石部
解字 「石（いし）＋差（ふぞろい）」 の会意形声。表面がふぞろいな面を石でみがくこと。石を砥石のように使ってみがく意となる。韻書の「正韻」は「磨き治す也」とする。
意味 （１）みがく（磋く）。こする。砥石で象牙や角などをみがく。 （２）学問などをみがく。はげむ。「切磋琢磨セッサタクマ」（切磋で、玉石を切り出して磋き、琢磨で、玉石を刻み磨く。転じて学問などに励んで努力すること。仲間同士で励ましあって学徳をみがくこと）
瑳 サ・みがく 王部
解字 「王（玉）＋差（＝磋の略体。みがく）」の会意形声。みがかれた玉。
意味 （１）玉をとぎすましたさま。玉の色が白く鮮やかなさま。「瑳瑳ササ」（あざやかで白い） 白い歯をちらっと見せて笑うさま。「巧笑之瑳コウショウシサ」（巧みなる笑い之（これ）瑳（サ）たり」〔詩経・衛風・竹竿〕 （２）あざやか（瑳やか）。あざやかに美しいさま。 （３）（玉を）みがく（瑳く）。
蹉 サ・つまずく 足部
解字 「足（あし）＋差（ふぞろい）」 の会意形声。ちぐはぐな足の動きで、つまずくこと。
意味 （１）つまずく（蹉く）。つまずいて倒れる。「蹉跌サテツ」（蹉も跌も、つまずく意。行き詰まる） （２）時期を失う。「蹉跎サタ」（①つまずく。②時期を失う）「蹉跎歳月サタサイゲツ」（時期を逃して無意味に日々を送ること）
槎 サ・いかだ 木部
解字 「木（き）＋差（ふぞろい）」の会意形声。ふぞろいな木を組み縄で結んだイカダ。イカダは、伐った木材・竹材などを川を利用して運ぶもので、何本も並べて綱などで結びつけて水に浮かせるようにしたもの。木材や竹は同じ長さでなく不ぞろいである。木材の運搬のほか，舟の代用とする。
意味 （１）いかだ（槎）。筏とも書く。「槎子サシ」（いかだ）「槎程サテイ」（水路の行程）「星槎セイサ」（星へ行くいかだ。星への使い。使者の乗る船） （２）きる。木の枝をきる。
縒 シ・よる 糸部
解字 「糸（いと）＋差（ふぞろい）」の会意形声で、糸のふぞろいのさま。［説文解字］は「參縒シンシ（ふぞろい）也。糸に従い差の聲（声）」とする。また、日本では搓サ（よる）に通じ、糸をよる意で使う。
意味 （１）ふぞろい。「参縒シンシ」（糸がふぞろいのさま） （２）［国］よる（縒る）。糸をよりあわせる。「縒糸よりいと」
形声字
搓 サ・よる 扌部
解字 「扌（手）＋差（サ）」の形声。中国では両手の掌（たなごころ）を合わせ、物をはさみ、こすりあわせる（もむ）こと。また両手をもむようにして縄をよる意味に用いる。
意味 （１）もむ。手をこすりあわせる。「搓揉サジュウ」（搓も揉も、もむ意）「搓手サシュ」（手をもむ） （２）よる（搓る）。なう。「搓縄サジョウ」（縄をなう）
嗟 サ・なげく 口部
解字 「口（くち）＋差（サ）」の形声。サの音を口から発すること。サは、感動を表すとき発せられる音で、よろこんだり悲しんだりして出す声。
意味 （１）ああ（嗟）。悲しんだり感嘆したときに出す声。 （２）なげく（嗟く）。「嗟嘆サタン」（なげく）「怨嗟エンサ」（うらみなげく） （３）「咄嗟トッサ」とは、①舌うちしてなげく。②ちょっとの間。
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差 サ・シ・さす 工部
解字 甲骨文第一字は、上が来で下が左の手、第二字は上が同じく来で下は右の手。来はもと麦を象った字だが、「くる」と発音が同じだったので「来る」意味に借仮カシャ（当て字）された字。そこで麦は下に夂（下向きの足）を付けて麦とした。（漢字の音符「来・麦」を参照）すなわち甲骨文字は穂をつけた麦を左手ないし右手でもつ形で、落合淳思著［漢字字形史字典］は「麦を手で扱う様子の会意文字であろう。しかし意味は地名の用例のみ」とする。（麦を手でもち差し出す意味があったのであろう。私見）
金文第一字も「麦（来）＋左の手」で同じ。第二字は戦国期の字だが左の手に工がついた「麦（来）＋左」になっている。金文の意味は、①左（ひだり）および佐（たすける）意味。および、②過失・差錯（まちがう）意となった。意味②は、工を加えた左がついたため、この字に右と違う否定的な意味が生じたものと思われる。
次の篆文は上部が麦（来）とはまったく異なる「草花の垂れた形＋左」になっており［説文解字］は「貳（たが）う也（なり）。差（たがい）て相（あい）値（あわ）不（ざる）也（なり）」とする。また発音字典の［廣韻］は「齊等（ととのいひとし）不（からず）也」。同じく［玉篇］は「參差シンシ（長短ふぞろい）。齊（ととの）は不（ず）也」とする。このように篆文以降、差の字は大きく意味を変えてしまった。それは左という概念が、右と異なる点が誇張されて意味が拡大したと思われる。同じような事例に字体に左の手を含む卑ヒがある。字体は隷書（漢代）から上部が羊の略体となった差に変化した。差の字は初形からの変化がもっとも激しい字のひとつで、意味も多様化している。
意味 （１）さしだす。人を派遣する。「差遣サケン」（役人を地方に出張させる）「差出人さしだしにん」「差配サハイ」（指図して、とりさばく） （２）ちがう。たがう。ひとしくない。へだたり。「差異サイ」「差別サベツ」 （３）さしひき。「差益サエキ」「差額サガク」 （４）そろわない。ふぞろい。「参差シンシ」（長短・高低いりまじり不揃い） （５）［国］さす（差す）。①潮がみちる。「潮が差す」②光があたる。「光が差す」③あらわれる。「嫌気が差す」④さしはさむ。「刀を差す」
覚え方 羊（略体）の（ノ）こう（工）で差
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「さしだす・たがう」（差）
意味（４）の「ふぞろい」（嵯・磋・瑳・蹉・槎・縒）
「形声字」（搓・嗟）
音の変化 サ：差・嵯・磋・瑳・蹉・槎・搓・嗟 シ：縒
ふぞろい
嵯 サ・シ 山部
解字 「山（やま）＋差（ふぞろい）」の会意形声。ふぞろいで起伏のはげしい山。［説文解字］は「山の皃（貌・すがた）」とし、発音字典の「廣韻」は「山、不齊（ととのわず）の貌。㠁嵯シンシ（山の高さがふぞろいなさま）」とする。
意味 （１）山がけわしいさま。ふぞろいでごつごつした山。「嵯峨サガ」（山の高くてけわしいさま）「㠁嵯シンシ（山の高さがふぞろいなさま）」 （２）地名。「嵯峨野サガの」（京都市右京区の地名）
磋 サ・みがく 石部
解字 「石（いし）＋差（ふぞろい）」 の会意形声。表面がふぞろいな面を石でみがくこと。石を砥石のように使ってみがく意となる。韻書の「正韻」は「磨き治す也」とする。
意味 （１）みがく（磋く）。こする。砥石で象牙や角などをみがく。 （２）学問などをみがく。はげむ。「切磋琢磨セッサタクマ」（切磋で、玉石を切り出して磋き、琢磨で、玉石を刻み磨く。転じて学問などに励んで努力すること。仲間同士で励ましあって学徳をみがくこと）
瑳 サ・みがく 王部
解字 「王（玉）＋差（＝磋の略体。みがく）」の会意形声。みがかれた玉。
意味 （１）玉をとぎすましたさま。玉の色が白く鮮やかなさま。「瑳瑳ササ」（あざやかで白い） 白い歯をちらっと見せて笑うさま。「巧笑之瑳コウショウシサ」（巧みなる笑い之（これ）瑳（サ）たり」〔詩経・衛風・竹竿〕 （２）あざやか（瑳やか）。あざやかに美しいさま。 （３）（玉を）みがく（瑳く）。
蹉 サ・つまずく 足部
解字 「足（あし）＋差（ふぞろい）」 の会意形声。ちぐはぐな足の動きで、つまずくこと。
意味 （１）つまずく（蹉く）。つまずいて倒れる。「蹉跌サテツ」（蹉も跌も、つまずく意。行き詰まる） （２）時期を失う。「蹉跎サタ」（①つまずく。②時期を失う）「蹉跎歳月サタサイゲツ」（時期を逃して無意味に日々を送ること）
槎 サ・いかだ 木部
解字 「木（き）＋差（ふぞろい）」の会意形声。ふぞろいな木を組み縄で結んだイカダ。イカダは、伐った木材・竹材などを川を利用して運ぶもので、何本も並べて綱などで結びつけて水に浮かせるようにしたもの。木材や竹は同じ長さでなく不ぞろいである。木材の運搬のほか，舟の代用とする。
意味 （１）いかだ（槎）。筏とも書く。「槎子サシ」（いかだ）「槎程サテイ」（水路の行程）「星槎セイサ」（星へ行くいかだ。星への使い。使者の乗る船） （２）きる。木の枝をきる。
縒 シ・よる 糸部
解字 「糸（いと）＋差（ふぞろい）」の会意形声で、糸のふぞろいのさま。［説文解字］は「參縒シンシ（ふぞろい）也。糸に従い差の聲（声）」とする。また、日本では搓サ（よる）に通じ、糸をよる意で使う。
意味 （１）ふぞろい。「参縒シンシ」（糸がふぞろいのさま） （２）［国］よる（縒る）。糸をよりあわせる。「縒糸よりいと」
形声字
搓 サ・よる 扌部
解字 「扌（手）＋差（サ）」の形声。中国では両手の掌（たなごころ）を合わせ、物をはさみ、こすりあわせる（もむ）こと。また両手をもむようにして縄をよる意味に用いる。
意味 （１）もむ。手をこすりあわせる。「搓揉サジュウ」（搓も揉も、もむ意）「搓手サシュ」（手をもむ） （２）よる（搓る）。なう。「搓縄サジョウ」（縄をなう）
嗟 サ・なげく 口部
解字 「口（くち）＋差（サ）」の形声。サの音を口から発すること。サは、感動を表すとき発せられる音で、よろこんだり悲しんだりして出す声。
意味 （１）ああ（嗟）。悲しんだり感嘆したときに出す声。 （２）なげく（嗟く）。「嗟嘆サタン」（なげく）「怨嗟エンサ」（うらみなげく） （３）「咄嗟トッサ」とは、①舌うちしてなげく。②ちょっとの間。
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