聖書通読40日間・＜読了＞

ある晴れた日のカトリック山手教会
（住所：神奈川県横浜市中区山手町44）

聖書通読40日間を決意してから、40日が経過した。去る９日の時点で新約の「ヨハネの黙示録」まで、つまり旧約の「創世記」からの全文書を読み終えた。新約の「福音書」は極力「注解書」を参照し（イエスのたとえ話は全て参照）、また旧約が引用されている個所は、その都度、原典に戻って確認した。最後まで「字面（じづら）を追っている」苦境に変化はなかったが、通読を「辛うじて終えた」のは、ひとえに聖霊の御導きと御助けによるものであろう。

私が初めて聖書を読んだと言えるのは、プロテスタント系の高校時代に国際ギデオン協会から配布された『新約聖書』（新改訳）だ。学校からは日本聖書協会版の『聖書』（旧・新約合冊）が与えられていたが、私は国際ギデオン協会版聖書の「新改訳」の文体（リズムと言ってもよい）に惹かれた（注）。その後、カトリック信徒だった祖父の遺品からフェデリコ・バルバロ神父訳の『新約聖書』（ドン・ボスコ社版・注釈付き）を見つけ、こちらを愛読するようになった。

恥ずかしながら、「創世記」から「ヨハネの黙示録」まで一気に通読したのは今回が初めてだ。もっとも、「早く読み終えたい」という思いが先走り、「とにかく読み終えた」という自己満足に終わった感は否めない。また、シナイ山のモーセや荒れ野のイエスに倣って（！）、強引に「40日」という期間を設定したのだが、辞典や注解書を参照しつつ「精読」するには、あまりにも短すぎたようである。だから、「毎日、聖書を読み続けること」。これを今後の日課としたい。

カトリック木更津教会の聖母子像
（住所：千葉県木更津市富士見3-1-13）

（注）：新改訳聖書はプロテスタントの福音派などで多く読まれている。ちなみに、ヨハネ福音書の同一個所（8・51）を比較すると、新改訳は「まことに、まことに、あなたがたに告げます。だれでもわたしのことばを守るならば、その人は決して死を見ることがありません」、バルバロ訳は「まことにまことに私はいう、私の言葉を守るなら、永遠に死なないだろう」、新共同訳は「はっきり言っておく。わたしの言葉を守るなら、その人は決して死ぬことがない」となっている。

◆私の聖書通読40日間、座右の書：
「聖書辞典」（新教出版社・2010年）、「聖書百科全書」（三省堂・2000年）、「カトリック聖書新注解書」（エンデルレ書店・1980年）