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帯とけの金玉集
紀貫之は古今集仮名序の結びで、「歌の様」を知り「言の心」を心得える人は、いにしえの歌を仰ぎ見て恋しくなるだろうと歌の聞き方を述べた。藤原公任は歌論書『新撰髄脳』で、「およそ歌は、心深く、姿清げに、心におかしきところあるを、優れたりといふべし」と、優れた歌の定義を述べた。此処に、歌の様（歌の表現様式）が表れている。
公任の金玉集（こがねのたまの集）には「優れた歌」が撰ばれてあるに違いないので、歌言葉の「言の心」を紐解けば、歌の心深いところ、清げな姿、それに「心におかしきところ」が明らかになるでしょう。
金玉集 恋（四十二） 躬 恒
我が恋はゆくへもしらず果てもなし 逢ふをかぎりと思ふばかりぞ
（我が恋は、行き先も知れず、果てもない、あのひとに逢うことを極限と思うだけだ……我が乞いは、逝く手立ても知らず、果てもない、合うを限りと思うばかりだ）。
言の戯れと言の心
「恋…乞い…乞い求め」「ゆくへ…行方…行き先…逝く方…逝く方法」「あふ…逢う…愛しい人に巡り合う…物越しにでも会う…合う…合体する…和合する」「かぎり…限り…極限…終極」。
歌の清げな姿は、恋人は深窓の姫君なのか、男の一途な思い。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、健康な若者の心身の趣くままのさが。
古今和歌集 恋歌二。題しらず、みつね。
古今集では次に、同じ作者の同じ趣旨の歌が並べられてある。
我のみぞかなしかりける彦星も 逢はで過ぐせる年しなければ
（我だけだ、悲しいことよ、彦星も織姫星に逢わずに過ごす年なんて無いのに……我の身ぞ、いじらしく愛しいことよ・がんばれ、彦星も織姫に合わずに過ぎる疾しなんて無かったのだから）。
「かなし…悲しい…いとしい…かわいい」「彦星…織姫と年に一度しか逢えない星」「あはで…逢わず…合わず」「で…打消しの意を表す」「年…とし…疾し…早過ぎ…一瞬の和合」「ば…接続助詞…のに…から」。
青年の一途な思いと迷い無く突き進むさが。繰り返すと両歌のおかしみが増す。
さて、公任のこがねの玉の集では、どのような歌を次に並べるでしょうか、明日をお楽しみに。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
『金玉集』の原文は、『群書類従』巻第百五十九金玉集による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。