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帯とけの金玉集
紀貫之は古今集仮名序の結びで、「歌の様」を知り「言の心」を心得える人は、いにしえの歌を仰ぎ見て恋しくなるだろうと歌の聞き方を述べた。藤原公任は歌論書『新撰髄脳』で、「およそ歌は、心深く、姿清げに、心におかしきところあるを、優れたりといふべし」と、優れた歌の定義を述べた。此処に、歌の様（歌の表現様式）が表れている。
公任の撰した金玉集（こがねのたまの集）には「優れた歌」が選ばれてあるに違いないので、歌言葉の「言の心」を紐解けば、歌の心深いところ、清げな姿、それに「心におかしきところ」が明らかになるでしょう。
金玉集 春（十七）詠み人しらず
春の野にあさるきゞすの妻恋に おのが在りかを人にしれつゝ
（春の野で餌を捜す雉が、妻恋に鳴く声のため、己が在処を人に知られながら……春情のひら野に朽ち果てる、ききすのような妻乞いに、己が在りどころを、ひとに知れ、筒）。
言の戯れと言の心
「春の野…季節の春の野…春情のひら野…山ばでないところ」「あさる…餌を捜し取る…あざる…腐る…朽ちる…よれよれになる」「きゞす…雉…響き渡る声で鳴く鳥…効き素…効き目平凡」「の…の…のような…比喩を表す」「妻恋…妻乞い…妻求め」「に…のために…によって」「おのがありか…己が在処…己が居場所…己が居るひら野」「人にしれ…人々に知られ…ひとに知られ…妻に感知され」「つつ…継続している…管…筒…中空…充実していない…空しい」。
歌の清げな姿は、響き渡る雉の妻恋の声。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、はかないおとこのさが。
万葉集にある本歌を聞きましょう。
巻第八 春雑歌 大伴宿祢家持春雉歌一首
春野に あさる雉の妻恋に 己が當りを 人に知れ管
和歌は一筋縄ではない。本歌にも、清げな姿あり、心におかしきところもある。
深い心は寓意に表されてある。それは聞く耳によって異なるものの、あえて記せば、流されゆく或る人物が、行く先々で都に残した妻を恋う歌を詠む、思い萎えているが心に響く歌だけが空しくも都に帰って来る情況。その歌は「…短夜も独りし寝れば明かしかねつも」「…あさ霧に島かくれゆく舟をしぞ思ふ」「…ながながし夜を独りかも寝む」など。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
『金玉集』の原文は、『群書類従』巻第百五十九金玉集による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。