字「幸福」の誕生 （２） 井原西鶴

日本人が「幸福」の字を用い出したのは、どうも江戸時代からのようです。そしてこの作家ならまず記したであろう、と勝手に狙いをつけたのが井原西鶴（1642～1693）でした。

　長者についての致富譚『日本永代蔵』（副題：大福新長者教　貞享5年1688）と、『世間胸算用』（元禄5年1692）です。

富豪である長者・分限者の話に語「幸福」が出るのではないか？　そう思って両書を読むのではなく、字探しをやってみました。結論は残念ながら、見つかりませんでした。

　「仕合」（しあはせ）、「幸ひ」（さいはひ）はいっぱい出て来ます。しかし字「幸福」は、どこにも見えません。西鶴の活躍した元禄期は、その後に出現する幸福の前夜のようです。

　

　西鶴の用例をいくつか紹介しますが、参考図書は古典文学全集（岩波・小学館・新潮）と、西鶴全集（中公）など。本によって解釈が異なるときは、両方の説を併記しています。また引用原文中（かな）は、原文の「振りかな」です。

　なお参考書の注や現代語訳を整理しますと、「しあはせ」と「さいはひ」の意味は、ざっと以下の通りになりそうです。

＜しあはせ＞仕合＜しあわせ＞

　運・好運・福・家運・運命・収入・儲け・財産。

　次第。人の運。運の良い。縁起の良い。ものごとの巡り合わせ。成り行き良く成功する。

　生まれつき与えられた好運。天然自然の好運。神仏の加護による運。自分ではどうしようもない成り行きの人生。才覚と運の合体した好運。天性の好運。

　知恵と才覚が合わさった結果、都合よくことが運ぶ。自分の知恵才覚で、富裕になって家を栄えさせること。

＜さいはひ＞幸ひ・幸・＜さいわい＞

　好都合なことに。これさいわい。ちょうどよいこと。霊験。

　※神社仏閣の縁日やまつり、正月行事には語「幸ひ」が用いられることが多いように思います。

「初午（はつむま）は乘（のつ）て來（く）る仕合（しあはせ）」＜永代蔵巻1目録＞

　2月の初午の会日、泉州の水間寺観音に参詣すると運が向いてくる。好運がやって来る。

「世（よ）は欲（よく）の入札（いれふだ）に仕合（しあはせ）」＜永代蔵巻1目録＞

　宝くじ・富くじで得た利益で家運を挽回した話し。仕合せは好運。

「かりし人自然（しぜん）の（さいはい）有けると」＜永代蔵巻1 初午は乗て来る仕合＞

　有る男が水間寺から借りた大金を、すこしずつたくさんの人に又貸ししたところ、観音の力の込められたお金なので、きっとその霊験があるとみな信じてそのように話しあった。自然と好運に恵まれる。

「思ひよらざる仕合（しあはせ）は是ぞかし」＜永代蔵巻1 二代目に破る扇の風＞

　予想外に金貨を得て。

「奉公（ほうこう）は主取（しゅとり」が第一の仕合（しあはせ）なり」＜永代蔵巻1 浪風静に神通丸＞

　奉公先は、主人の選び方で奉公人の運が決まる。

「是非（ぜひ）もなき仕合（しあはせ）」＜永代蔵巻2 才覚を笠に着る大＞

　致し方のないなりゆき。ぜひもない次第。

「參詣（さんけい）の人買（かふ）ての幸（さいはひ）と一日に利（り）を得て」＜永代蔵巻2 才覚を笠に着る大黒＞

　参詣のひとたちがこれ幸いと買い求めた。「諸商人買（かう）ての幸ひ賣（うつ）ての仕合（しあはせ）」は、縁起を祝う商人の商い口、口上。ことわざ。＜胸算用巻頭序＞

　元日の朝、若えびす売りが来ると、諸商人が「買うての幸い、売っての幸せ」の諺通り、縁起を求めて買い求めた。

「每年仕合男（まいねんしあはせをとこ）とて」＜永代蔵巻2 天狗は家な風車＞

　福男。ここでは漁師の話しなので、毎年漁獲高が多くて縁起・運のよい男。

「仕合（しあはせ）のよい時津風（ときつかぜ）真艫（まとも）に舟（ふね）を乗（のり）ける」＜永代蔵巻2 天狗は家な風車＞

　好運にも、順風を船尾（真艫）から真直ぐにうけるごとく、船に縁のある家業が順調に発展した。

「仕合の有時」＜永代蔵巻2 舟人馬かた鐙屋の庭＞

　収入のよい時。儲けがあった時。やり方がひとと違って上手なので、それが基になって成功した。

「分限（ふけん）は、才覺（さいかく）に仕合手傳（てつだは）では成（なり）がたし」＜永代蔵巻3 高野山借銭塚の施主＞

　分限者になるには、知恵・才覚とともに運、好運（仕合）が働かねばなりにくい。

「仕合（しあはせ）の種を蒔錢（まきせん）」＜永代蔵巻4 目録＞

　神に賽銭をあげることが、わが身の幸せのもととなる。「種を蒔く」にかけている。

「海上（かいしやう）の不仕合（ふしあはせ）一年（ひととせ）に三度（ど）迄の大風（かぜ）」＜永代蔵巻4 心を畳込古筆屏風＞

　海での不運続きで、一年に三度も大風にあって船の積み貨を失った。

「日每（ひこと）の仕合（しあはせ）程なく元手（もとで）出來（てか）して」＜永代蔵巻4 茶の十も一度に皆＞

　日ごとに儲かり、ほどなく元手をこしらえて。

「思ひの外（ほか）の仕合（しあはせ）」＜永代蔵巻4 茶の十も一度に皆＞

　思いもしない好運。

「水車（みつくるま）は仕合（しあはせ）を待（まつ）やら」＜永代蔵巻5 目録＞

　昼夜休みなく働く水車は、好運を待つ象徴のようなもの。「淀の川瀬の水車誰を待つやらくるくると」の小唄のもじり。

「四五年は仕合のかさなりけるに」＜永代蔵巻5 世渡りには淀鯉のはたらき＞

　四、五年間は儲けが続いたが。

「惣領（そうれう）に幸（さいはひ）の嫁（よめ）ありて」＜永代蔵巻6 銀のなる木は門口の柊＞

　幸いは「好都合」。長男に良縁があって。

「此たび賣（うる）に仕合（しあはせ）と」＜永代蔵巻6 銀のなる木は門口の柊＞

　このたび、売ればいい値段になる。

「自然（しぜん）の仕合（しあはせ）見えしは」＜永代蔵巻6 身躰かたまる淀川のうるし＞

　生まれつき身に備わった好運があるということがわかったのは。自然と好運が向いてきたのは。

「これらは才覺（さいかく）の分限にはあらずてんせいの仕合（しあはせ）なり」＜永代蔵巻6 身躰かたまる淀川のうるし＞

　天性、天の与えた好運。これなどは才覚でなった分限とは言えず、天然自然の好運にめぐりあわせただけだ。

「商賣（しやうばい）に仕合あつて」＜永代蔵巻6 智惠をはかる八十八の升掻＞

　商売がうまく行って。

「幸（さいわ）ひこれに碓（からうす）有とて」＜胸算用巻1 長刀はむかしの鞘＞

　ちょうどいいことに踏み臼（台臼）があった。

「人の分限（ぶげん）になる事仕合といふは言葉（ことば）まことは面（めん）々の智惠才覺（さいかく）を以てかせぎ出し其家榮（さか）ゆる事ぞかし」＜胸算用巻2 銀壱匁の講中＞

　富裕になるとは、仕合せという言葉は各自が智恵才覚でその家が栄えることである。人が金持ちになることは好運によるというのは、言葉だけのことで、本当は各人が知恵才覚で稼ぎ出し、その家が栄えることである。西鶴のこれまでの主張と矛盾する。

「心よきお客（きやく）の御出來年中の仕合はしれた事」＜胸算用巻2 訛言も只はきかぬ宿＞

　年の暮れに、気前のよいお客がおいでになって、来年中の好運はこれでわかりました。

「米は追付（おつつけ）のぼると仕合」＜胸算用巻3 年の内の餅ばなは詠め＞

　米はまもなく回送されて来て、儲かるのだ。

「其上（うへ）の此仕合そなはりし人（ふくじん）」＜胸算用巻4 闇の夜のわる口＞

　まだその上にこれだけの財産があるのは、それに備わった、生まれついての福人・福徳長者だ。

「此男なれ共ときの運（うん）きたらず仕合がてつだはねば是非なし」＜胸算用巻4 長崎の餅柱＞

　この男こそ分限者・金持ちにならねばならぬはずだが、天の好運という仕合せが手伝わないのだから、そうなれないのは仕方がない。

「不仕合（ふしあはせ）いふを聞もあへず」＜胸算用巻5 平太郎殿＞

　都合よく事が運ばなかったことを弁解する。うまくゆかなかったと弁解を最後まで聞かず。

＜2012年9月22日　南浦邦仁＞