『東南アジア研究』,22巻1号,1984年6月 所収
repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/handle/2433/54702
pdf ファイルで読める『東南アジア研究』を紹介していくとキリがない。
わたし自身、時々ぺらぺらめくるだけで、各論文を熟読しているわけではないし、熟読しようと思っても、頭がついていかないのだが、概論的な図書よりも学術論文のほうが解りやすい場合がある。
とくに『東南アジア研究』の論文は、中身は濃いが文章が平明で、読もうと思えば読める。
ちなみに、東南アジア学会の『東南アジア 歴史と文化』のほうも電子化が予定されているようで、はやくタダで読めるようになってほしい。(実際に電子化されても、熟読しないだろうが……)
現在、著作権委譲に関する告知がでている。現在の会長が伊東利勝氏なんですね。
************
以下メモ。直接読めばいいので、他の方には不要だろう。石井米雄の単著にも収録されているはずだが未見。
で、中身は、
19世紀から20世紀にかけて、タイ王朝史観の成立過程。
その中核となる「ポーンサワダーン」(王朝年代記)
がどのような過程で成立したか。
通称パレゴア本「シャム王朝年代記」
通称チャイニーズ・レポジトリー本(1836-38)
通称モー・プラドレー本(1864年)
タイにおける最初の印刷された史書
以上は、「ポーンサワダーン」と総称される王朝の年代記であり、アユタヤに降臨した神の化身の王統の歴史として綴られる。
つまり、アユタヤ以前の物語はない。
ラタナコーシン朝年代記
通称「御親筆本」(1855)
ティパコーラウォン著『ラタナコーシン王朝年代記』
1869年完成。1901年出版
ダムロン親王『2世王年代記』
1916年完成。刊行は1961年
三世、四世の年代記は1934年完成。
ダムロン親王による『五世王年代記』は1934年ごろ(立憲革命でペナンに逃亡中)書かれ1950年出版。
ダムロン親王による『御親筆本王朝年代記』の改訂出版、1914。
この1914年改訂出版の前文で、
「スコータイを王都とする時代」
「アユタヤを王都とする時代」
「ラタナコーシン(=バンコク)を王都とする時代」
という三時代区分を提唱した。
同時期、ジョルジュ・セデスは、『御親筆本王朝年代記』の出版を海外にしらせる。
その後、セデスはダムロン親王の招きでバンコク滞在。(1918-29、12年間)
「国立ワチラヤーン図書館」主席司書、王立翰林院事務局長をつとめる。
ラーマカムヘン王碑文、ナコーン・シーチュム=リタイ王碑文を研究。
1920年「スコータイ王朝の起源」を発表。
1924年『スコータイ碑文集成』出版。
ダムロン親王は1924年、チュラロンコーン大学で「タイ国史」の特別講義、1925年『シャム史講義』として出版される。
同時期、「国立ワチヤラーン図書館」(「」でくくるのは国立ではない、という意味か??)中国語専門家ルアン・チェーンチーンアクソーン、暹羅関係の漢籍記事をタイ語訳。これが『明史・暹羅伝』の見解をタイ語で紹介し、「スコータイからアユタヤへ」というシャム史の見方を定着させる。1917年出版「タイ史料集成 第5集」
ダムロン親王の〈ポーンサワダーン〉概念は、現代の歴史学とは異なること。
その時代の王朝年代記の読み方には注意が必要であること。
**************
以上、年号を並べたが、明治維新や第一次大戦の年号と照合すると、タイ王国の危機と国史の誕生が関連づけられるだろう。
repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/handle/2433/54702
pdf ファイルで読める『東南アジア研究』を紹介していくとキリがない。
わたし自身、時々ぺらぺらめくるだけで、各論文を熟読しているわけではないし、熟読しようと思っても、頭がついていかないのだが、概論的な図書よりも学術論文のほうが解りやすい場合がある。
とくに『東南アジア研究』の論文は、中身は濃いが文章が平明で、読もうと思えば読める。
ちなみに、東南アジア学会の『東南アジア 歴史と文化』のほうも電子化が予定されているようで、はやくタダで読めるようになってほしい。(実際に電子化されても、熟読しないだろうが……)
現在、著作権委譲に関する告知がでている。現在の会長が伊東利勝氏なんですね。
************
以下メモ。直接読めばいいので、他の方には不要だろう。石井米雄の単著にも収録されているはずだが未見。
で、中身は、
19世紀から20世紀にかけて、タイ王朝史観の成立過程。
その中核となる「ポーンサワダーン」(王朝年代記)
がどのような過程で成立したか。
通称パレゴア本「シャム王朝年代記」
通称チャイニーズ・レポジトリー本(1836-38)
通称モー・プラドレー本(1864年)
タイにおける最初の印刷された史書
以上は、「ポーンサワダーン」と総称される王朝の年代記であり、アユタヤに降臨した神の化身の王統の歴史として綴られる。
つまり、アユタヤ以前の物語はない。
ラタナコーシン朝年代記
通称「御親筆本」(1855)
ティパコーラウォン著『ラタナコーシン王朝年代記』
1869年完成。1901年出版
ダムロン親王『2世王年代記』
1916年完成。刊行は1961年
三世、四世の年代記は1934年完成。
ダムロン親王による『五世王年代記』は1934年ごろ(立憲革命でペナンに逃亡中)書かれ1950年出版。
ダムロン親王による『御親筆本王朝年代記』の改訂出版、1914。
この1914年改訂出版の前文で、
「スコータイを王都とする時代」
「アユタヤを王都とする時代」
「ラタナコーシン(=バンコク)を王都とする時代」
という三時代区分を提唱した。
同時期、ジョルジュ・セデスは、『御親筆本王朝年代記』の出版を海外にしらせる。
その後、セデスはダムロン親王の招きでバンコク滞在。(1918-29、12年間)
「国立ワチラヤーン図書館」主席司書、王立翰林院事務局長をつとめる。
ラーマカムヘン王碑文、ナコーン・シーチュム=リタイ王碑文を研究。
1920年「スコータイ王朝の起源」を発表。
1924年『スコータイ碑文集成』出版。
ダムロン親王は1924年、チュラロンコーン大学で「タイ国史」の特別講義、1925年『シャム史講義』として出版される。
同時期、「国立ワチヤラーン図書館」(「」でくくるのは国立ではない、という意味か??)中国語専門家ルアン・チェーンチーンアクソーン、暹羅関係の漢籍記事をタイ語訳。これが『明史・暹羅伝』の見解をタイ語で紹介し、「スコータイからアユタヤへ」というシャム史の見方を定着させる。1917年出版「タイ史料集成 第5集」
ダムロン親王の〈ポーンサワダーン〉概念は、現代の歴史学とは異なること。
その時代の王朝年代記の読み方には注意が必要であること。
**************
以上、年号を並べたが、明治維新や第一次大戦の年号と照合すると、タイ王国の危機と国史の誕生が関連づけられるだろう。
※コメント投稿者のブログIDはブログ作成者のみに通知されます