ジャン・シャルダン著で、原書1811年。底本は、
Jean Chardin, Voyage de Paris a Ispahan, notes et bibliographie de Stephane Yerasimos, 2 vols. La Decouverte 64-65, Paris, Maspero, 1983.
の抄訳。
「17・18世紀大旅行記叢書」 6
解説は、訳者の佐々木康之と羽田正。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
一応通読したので、ランダムにコメント
パリ生まれの宝石商人シャルダンが、宝石類商売のためにでかけた二度目の東方旅行。
1671年から1973の旅の記録。旅はこの後も続き、ムガール帝国のインドやゴルコンダ王国まで足をのばしたようだが、シャルダン自身による記録は残されていない。
サファヴィー朝ペルシアのアッバース二世（1666年死去）より委託された宝石その他の商品を無事イスファハーンまで運び、売却して利益を得るのが目的である。
「17・18世紀大旅行記叢書」のなかでは、もっとも読みやすい作品だろう。とくに本訳では小見出しが付けられ、索引も完備しているので、登場人物も追っかけられるし、事件の前後関係もわかりやすい。
ただし、p172-187 のグルジア王国内のミングレリア大公国・イミレット国・グリエル国の抗争関係はややこしくて飛ばし読みした。ようするに、小さい公国の貴族や王族の抗争にオスマン帝国の勢力がからんだり、グルジア正教会がからむ抗争だったようで、これにシャルダン一行が巻き込まれ旅程が滞った。
読みやすいというのは、
作者シャルダンの目的地と旅行の目的が明白。つまり、無事宝石類をイスファハーンまで運び売りさばくこと。
時系列、行程にそった叙述で、今どこにいるのか、どこへ行こうとしているのかはっきりしている。（他の旅行記では、これが混乱して、どこをどう通っているのか読んでいるうちに混乱してしまう場合が多々ある。）
作者シャルダンの文章がわかりやすい。客観的な描写の中に主観的な心情を吐露し、その場面場面での作者の気持ちがわかる。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
『ペルシア紀行』という表題であるが、
「１ パリからコンスタンティノープルへ」は、出発の経緯と、当時のフランス・オスマン帝国をめぐる国際情勢の解説で、序説といってよい。
「２ コンスタンティノープルからティフリス」「３ ティフリスからタブリーズ」の300ページほどが、現在のグルジア・アルメニア・イラン北部の旅行。
この部分がもっとも旅行記らしい部分で、現在まで戦乱が続くカフカスの風土や風習が描かれ、旅の困難が描かれる。
「４ タブリーズからイスファハーンへ」が、無事イスファハーンへ到着後の商戦。サファヴィー朝の朝貢貿易とでもいえる国王への贈物や謁見、賄賂や値引交渉が詳細に語られる。
シャルダンはいわば独立商人であるが、当地イスファハーンには、イギリス・オランダ・フランスの東インド会社が勢力を伸ばしつつある。その中で、フランスは情報収集力も軍事力もない弱小勢力で、国王側に軽くあしらわれている。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
葡萄酒と豚肉と美男美女の産地であるグルジア王国は、オスマン帝国とサファヴィー朝ペルシアに挟まれた混乱の地である。
一方、世界の半分の大都市イスファハーン、サファヴィー朝の勢力圏から太守が伺候し、ヨーロッパの東インド会社が陳情・抗議に来訪し、キリスト教各派の教会がある。
対照的に描かれる辺境とメトロポリスが本旅行記の目玉だろう。
21世紀の現在も紛争や内乱の絶えないカフカスは、当時もやはり旅に難儀する地域であったようだ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
珍しい風俗や産物、歴史的な証言が記されているが、わたしにとって、どうにも謎であるのが、作者シャルダンの商売である宝石である。
いったいぜんたい、この宝石がなぜかくも高額で取引されるのだ？
イスファハーンの壮麗な建築や庭園、豪華な宴会が描かれているが、このへんは読んでいて納得できる。
しかし、宝石というものが、なぜこれほど貴顕連中が欲しがるのか、いまいち納得いかないのだ。
p559-560に、
王室に買い上げられた宝石類は鑑定され、記帳され、宝物庫に保管されると記されている。そして、そこで死蔵されるとシャルダンは書いているのだ。
これって、ヘンな話だと思うのだが。
王室が買い取った宝物は、家臣に下賜されたり売却されて移動する、つまり王室の宝物購入や贈物は、一種の交易だとわたしは理解していたのだが……。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
あと、キャラバン・サライの描写など詳しいので、ハンマームをシャルダン自身が体験した見聞がないかと期待して読んでいったのだが、なし。残念。
Jean Chardin, Voyage de Paris a Ispahan, notes et bibliographie de Stephane Yerasimos, 2 vols. La Decouverte 64-65, Paris, Maspero, 1983.
の抄訳。
「17・18世紀大旅行記叢書」 6
解説は、訳者の佐々木康之と羽田正。
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一応通読したので、ランダムにコメント
パリ生まれの宝石商人シャルダンが、宝石類商売のためにでかけた二度目の東方旅行。
1671年から1973の旅の記録。旅はこの後も続き、ムガール帝国のインドやゴルコンダ王国まで足をのばしたようだが、シャルダン自身による記録は残されていない。
サファヴィー朝ペルシアのアッバース二世（1666年死去）より委託された宝石その他の商品を無事イスファハーンまで運び、売却して利益を得るのが目的である。
「17・18世紀大旅行記叢書」のなかでは、もっとも読みやすい作品だろう。とくに本訳では小見出しが付けられ、索引も完備しているので、登場人物も追っかけられるし、事件の前後関係もわかりやすい。
ただし、p172-187 のグルジア王国内のミングレリア大公国・イミレット国・グリエル国の抗争関係はややこしくて飛ばし読みした。ようするに、小さい公国の貴族や王族の抗争にオスマン帝国の勢力がからんだり、グルジア正教会がからむ抗争だったようで、これにシャルダン一行が巻き込まれ旅程が滞った。
読みやすいというのは、
作者シャルダンの目的地と旅行の目的が明白。つまり、無事宝石類をイスファハーンまで運び売りさばくこと。
時系列、行程にそった叙述で、今どこにいるのか、どこへ行こうとしているのかはっきりしている。（他の旅行記では、これが混乱して、どこをどう通っているのか読んでいるうちに混乱してしまう場合が多々ある。）
作者シャルダンの文章がわかりやすい。客観的な描写の中に主観的な心情を吐露し、その場面場面での作者の気持ちがわかる。
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『ペルシア紀行』という表題であるが、
「１ パリからコンスタンティノープルへ」は、出発の経緯と、当時のフランス・オスマン帝国をめぐる国際情勢の解説で、序説といってよい。
「２ コンスタンティノープルからティフリス」「３ ティフリスからタブリーズ」の300ページほどが、現在のグルジア・アルメニア・イラン北部の旅行。
この部分がもっとも旅行記らしい部分で、現在まで戦乱が続くカフカスの風土や風習が描かれ、旅の困難が描かれる。
「４ タブリーズからイスファハーンへ」が、無事イスファハーンへ到着後の商戦。サファヴィー朝の朝貢貿易とでもいえる国王への贈物や謁見、賄賂や値引交渉が詳細に語られる。
シャルダンはいわば独立商人であるが、当地イスファハーンには、イギリス・オランダ・フランスの東インド会社が勢力を伸ばしつつある。その中で、フランスは情報収集力も軍事力もない弱小勢力で、国王側に軽くあしらわれている。
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葡萄酒と豚肉と美男美女の産地であるグルジア王国は、オスマン帝国とサファヴィー朝ペルシアに挟まれた混乱の地である。
一方、世界の半分の大都市イスファハーン、サファヴィー朝の勢力圏から太守が伺候し、ヨーロッパの東インド会社が陳情・抗議に来訪し、キリスト教各派の教会がある。
対照的に描かれる辺境とメトロポリスが本旅行記の目玉だろう。
21世紀の現在も紛争や内乱の絶えないカフカスは、当時もやはり旅に難儀する地域であったようだ。
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珍しい風俗や産物、歴史的な証言が記されているが、わたしにとって、どうにも謎であるのが、作者シャルダンの商売である宝石である。
いったいぜんたい、この宝石がなぜかくも高額で取引されるのだ？
イスファハーンの壮麗な建築や庭園、豪華な宴会が描かれているが、このへんは読んでいて納得できる。
しかし、宝石というものが、なぜこれほど貴顕連中が欲しがるのか、いまいち納得いかないのだ。
p559-560に、
王室に買い上げられた宝石類は鑑定され、記帳され、宝物庫に保管されると記されている。そして、そこで死蔵されるとシャルダンは書いているのだ。
これって、ヘンな話だと思うのだが。
王室が買い取った宝物は、家臣に下賜されたり売却されて移動する、つまり王室の宝物購入や贈物は、一種の交易だとわたしは理解していたのだが……。
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あと、キャラバン・サライの描写など詳しいので、ハンマームをシャルダン自身が体験した見聞がないかと期待して読んでいったのだが、なし。残念。