法話、築地本願寺2008.5/2

　関西のほうの住職のお話。
ややお年をめされたかたで、バーコード風の
髪型をされている方で、どうせなら、ぼうずにされても
いいような気もするが、どうも浄土真宗の住職の方々は、
サラリーマン程度の髪の長さを保っている方が多く、
浄土真宗はお坊さん＝坊主という図式には
こだわっていない感じがする。
　今回の師は、しゃべり方の感じからして、
浜村淳風で、関西人にありがちな割と落ちをもって
くるような話で、ところどころ、おかしいところがあった。
　さて、法話の内容。
　浄土宗の法然も浄土真宗の親鸞も、
さほど考えははなれていないし、
禅宗も他力という話があり、似ている点がある。

　私⇔仏　という字で、横棒を少し引っ張ると、
私になったり、仏になったり。
棒の引っ張りあいをして、棒をなくして、
仏に近い状態になればよいのだが・・・。

　親鸞は、仏法は、お念仏といわれた。

　自分の好きな音楽を聴くように、自分の合うもの
だけを聞くというのはダメ。
わかることだけ信じるというのもダメ。
阿弥陀様の言われることを疑いなく聞くこと
が大事。疑いなく聞くという例として
以下のような例をあげられた。

　とある住職が公演で、全国行脚をしていて、ちょうど
その時期、娘さんに赤ちゃんがうまれそうになっていた。
公演の真っ最中だったとしてもいいので、
赤ちゃんが生まれたら、すぐに連絡してくれと、
頼んでいた。ちょうど公演中電話があることが、
住職に伝えられ、席をはずして、住職と電話の向こうの人の
会話。「生まれたか？」「はい」。そこで住職は、
すぐに電話を切り、公演の場にもどった。
「生まれたか？」「はい」この後、疑いをもって
「ほんまか？」とは、言わないでしょうという話。
疑いの気持ちはいっさいない状況で、阿弥陀様を
信じることが大事。