築地本願寺、仏教文化講座2019.6

講師：吉岡秀人、ジャパンハート創設者、小児外科医

大阪生まれ、少年時代、鉄道のガード下に
戦争から帰ってきた兵士が物乞い。彼らは、手が無かったり
足が無かったりする、一方では、大阪万博が行われていて
はなやかだった。
このころ、韓国では軍事政権、中国では多数の餓死者、
カンボジアでは、政権によって国民の４分の1が殺された。
そのころから人を助けたいという思いが芽生えていた。

１０代の終わりにはじめてミャンマーに行った。
（そのころ、日本では医学生。）
それをきっかけに何度も行っていた。
そして1995年、医療活動をしてくれないかと頼まれた。

病気でたくさんの子供がなくなっていた。
当時軍事政権下。

（ここから１０年前のテレビ番組の映像が流れる。
ナレーションや、雰囲気を見ると情熱大陸だと思われる。
日本人の医師がボランティアで外国で医療活動に従事していた。
お金のない患者からはお金は取らない。医療現場で大忙し。
今回の講師の姿だった。）

東南アジアでは、死んだら生まれ変わると言われている。
現在活動中の地域の近くにあるパゴダ（仏塔）がある。
そこには、戦死した多くの日本人の名前が刻まれている。
現地で、戦争で２０万人ほどの日本人がなくなったと言われている。

当時、赴任したころ32万人あたりたった１人の医者しかいなかった。
ミャンマーは日本の人口の半分もいるのに。
医療費は全額負担。たくさんの人がまともな治療が受けられない。

（ここで再びビデオや写真の映像。顔に腫瘍ができて
膨れ上がっている子供。その他悲惨な病気の映像。やや軽めでは
みつくちの少女の映像。）
みつくちは日本でもたまに生まれるが日本ではすぐに手術する。
その少女は手術によって、今は結婚している。

医療を受けられない人のために、ミャンマーへ。
（今はカンボジアやその他東南アジアでも）

医療設備が悪く停電することもよくある。
普通なら１日点滴する治療も、電気が来ないので
注射で済ませたりする。
どうしても手術が必要なときは、太陽の光を使って手術。
汗びっしょりになりながら。

1996年から、数千件の手術をしてきて今に至る。
ミャンマー、カンボジア。ガンの治療もしている。
ガンの治療をする症例も少ない。ガン治療をしないと
みるみる内に子供は弱り死んでいく。
一方で、ガン治療をしてもよくならないとき、
子供は抗がん剤の影響で苦しみ、治らないまま死んでいく。
つらく悲しい。
日本であれば、必ずガン治療をする。

治らないだろうガンで苦しむ子供たち。
何がしたいかとたずねた結果、
日本に遊びにつれてくる。（写真もまじえながら）
東京のディズニーランド、伊豆のサボテン公園・・・。
伊豆のサボテン公園につれてきた10代の子供は、
その後なくなった。

そういう状況で医療に従事していると、
”生きているだけで幸せ”と感じることもある。

現地では処置できない、首の横に大きな腫瘍の2歳の子供。
処置できず自宅に帰していた。
気になって、何ヵ月後見に行ってみた。
もう亡くなっているかもしれない。
治療を再開するという思いはなく訪れた。
訪問すると、子供は生きていた。
そして再び訪れる。
思い切って聞いてみる。日本に来る？
助からないかもしれないけど、日本で治療する？
そして日本へ。現地では治療ができない手術。

岡山の恩師の病院で手術。手術成功。
手術代金はいくらですか？指三本で示された。
300万円でいいんですか？いや30万円だよ。
そんなに安い料金で・・・。

これで味をしめて、何度も手術のために
病気の子供を日本につれてきた。
（聴衆、少し笑う）

その後、４年経って6歳になった子供が
元気な姿で会いにきてくれた。

今現在、現地で小児科医療センターを作った。
今の時点では、なんとか寄付でまかなえている。
毎月交代で、日本の大学病院などのチームが
来てくれ、治療にあたってくれている。
沖縄の小児科の先生は常駐して長期で
働いてもらっている。

近くにある日本人の名前が刻まれている仏塔に
毎日お参りする。どんな思いを亡くなった日本人は
もっていたのだろうと思う。
あるとき、（夢の中で？）”日本のことをよろしく”
というメッセージをもらった。

（講師からの最後の言葉）みなさん、
日本のことをよろしくお願いします。

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近くに座っていた女性は、ハンカチをだして
目をぬぐっていたと思われる。
感動したお話だった。

通常の講座の回よりも人が多く、
ジャパンハートに賛同されていたり、知っていた人も
多くいたのかもしれない。

最後の、日本のことをよろしくは、
代弁すると、東南アジアで医療でがんばっていますので
みなさん、寄付もよろしくお願いします。
ということだと思った。
お金に余裕のある方は、よろしくお願いします。

それにしても、現地の政府は違うことに労力をかけているのか
医療を軽んじていることには少し怒りを覚える。
日本の中にも、余計なところに労力をかけ、
貧困などの不幸をもたらしているところも見られる。
本来、責任を負うべきところが、責任を負っていないのは
どうなのかと思う。



ジャパンハートのホームページ：
https://www.japanheart.org/

ネルケ無方 法話 般若心経について

日本仏教鑽仰会（にほんぶっきょうさんごうかい）の主宰。
中野サンプラザ８階研修室にて。

ネルケ僧侶の動画を見ていたら、東京に来て講演があるというので
出かけていった。

テーマ：わたくしを手放すコツ－心のレシピとして読む般若心経

1000円の入場料。６０人ほどの聴衆。
ネルケ僧侶は、曹洞宗の安泰寺の住職でドイツ人。
見た目、youtubeで見るとおりの顔立ち。長身で、袈裟の姿。

昨年の同じ講演では、自力と他力というテーマで話があったらしい。
今回は、般若心経の解説についてであった。

漢字をたまに書きながら説明。・・・漢字は写さなかった。
真宗や真言宗の考えも少し比較のため話す。・・・
他の宗派も勉強している。真宗にしか使わない門徒という
言葉もでた。
ところどころ、話がそれ気味かなと思ったときはあったが、
それは計算ずくだった。
話につながりがあった。
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禅宗は、ダルマによってインドから中国に伝わり
その後日本へ伝えられた。
曹洞宗の開祖、道元禅師は中国に渡り、手ぶらで日本に帰ってきた。
禅宗は、書物を重視しない教えがある。
書物よりも生活の中に教えがある。

とある古い話。生まれてものごころついたときから
頼る人も無く、その日暮らしで、
盗みもするホームレスの男。とあるりっぱな建物に目が入り、
この建物に盗みに入ったらさぞ金目のものがあるだろうと
思った。しかし、怪しまれたためその場を去ろうとした。
ところが、逆に呼び止められた。今人手が足りないから
住み込みで働いてみないか。働くことに。長い間働いて、
その後、その家の主人に死が近づく、するとなんと
その家の息子だった。この教訓は、仏の家に生まれていたのに
仏性のある自分に気づいていなかった。ということ。

この物語は、臨済宗の白隠禅師座禅和賛にも出ている。
衆生本来仏なり、水と氷のごとくにて、水を離れて氷なく、
衆生の外に仏なし、衆生近きを知らずして、遠く求むるはかなさよ。
たとえば水の中にいて、渇を叫ぶがごとくなり。
長者の家の子となりて、貧里に迷うに異ならず・・・


禅宗は、お経をそれほどは読まないが、それでも、般若心経をはじめ
いくつかのお経は読む。お釈迦様も悟りを開くための処方箋として、
多少は自分が書きとめたお経（教え）をとなえただろうと想像される。

安泰寺では、4,5月が一年で一番食料が不足する。そんなとき
山菜を食べる。山菜は悪抜きが必要で、最初はそれを知らずに
師匠に怒られた。悪抜きというレシピ（作り方）が必要だった。

お経には、生きるためのレシピが書いてあっても、
それを自分で実践しなければ意味が無い。
（それ以前にレシピを書いてくれる人が少ない。）

日本には何万（何十万？）というお寺という受け皿がありながら、
お寺としての機能をはたしていない。
（レシピを書いて説明してくれる僧侶が少ない）


般若心経は、観音と一番弟子（舎利子）が登場し、一番弟子が
説教される内容。
観音は実在するとされる存在ではない。

観音は、例えば、親鸞聖人にとって妻のえしんは、
観音様だったのではないだろうか。

かつて、安泰寺の弟子の時代、安泰寺と少し距離をおき、
大阪城でホームレスをしながら座禅会をしていた。当時３３歳。
そのとき２４歳の彼女ができた。
そんなとき、安泰寺の師匠が事故で亡くなったことを知る。
葬式が終わる。
安泰寺の他の弟子たちは、檀家を持っているお寺の息子ばかり。
安泰寺を継ぐ人間がいない。安泰寺を継ぐ。
当時の彼女にプロポーズ。安泰寺に来てくれ、結婚してくれた。
そんな奥さんは、まさに観音様だった。

しかし、今となっては奥さんは、観音様でなく仁王様になった。
（ここでおおうけ。ネルケ僧侶の鉄板ネタ。）

般若心経の中の観音を自分に置き換えても良い。舎利子に
自分を置き換えても良い。

般若波羅蜜は、自分を手放すこと。
自分が存在していると考えているだけ。
自分が思うように生きていると勘違いしている。

（ないないずくしの内容になっているが、）
無いと理解するより、無限という言葉で、肯定的にとらえる。
苦しみから解放される道は無限にある。・・・

（レジメがあったので、余力があれば書き写したいと思いますが、
　当面は書く予定はありません）

般若心経のぎゃーてーが出てくる部分。
この部分には違和感があった。
自分を手放すという話で終わっても良いのに、
だらに（呪文）で終わらなくてもと思う。
でも、だらにを強調する真言宗の人には
怒られるかもしれないが。

だらに（呪文）の部分は、さあ、いこう。
涅槃に向かってみんなで行こう。とでも
訳せばよいのにと思ったりする。
　

もともとはベジタリアンだった。
ところが、安泰寺では食料そのものが不足。
駆除された鹿や、いのししを村の人から提供されるし
今は、肉は好きになった。

そんな村の人の運動会に呼ばれたりする。
綱引きがある。
村人は、じいさん、ばあさんばかり、こちらは
自分よりもまだ体の大きな弟子もいる。

しかし、綱引きで負ける。
じいさん、ばあさんは、掛け声を掛け合って綱を引く。
いっぽう、こちらは文化も違うし、息があわない。

みんなで、息を合わせて、みんなで涅槃に行こうではないか。
それがぎゃーてーの訳でもよいと思う。

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想像通りのよいお話だった。
途中の般若心経の解釈の時間は、細部にあたっては
それほど頭に入らなかったが。

般若心経の解釈も必要だが、それを大部分解釈できたところで、
実践できばければ意味がないと思う。
学問的にそうなんだで終わるのでなく、日ごろから
理解した上での生活、それについて考える。
時には、座禅、瞑想で、より実感できるはずと思うが、
まだ、自分には先かなと思う。



スケジュールなどは、以下のページにでているようです。
https://antaiji.org/ja/

いつか、BSテレ東の「ワタシが日本に住む理由」に
出演することを期待する。