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涼太さんのコメントです。
沖縄の左翼系のブログには、上原さんが裏切ったとの書き込みもあります。
沖縄の馬鹿な極左団体の強弁で、すっかり沖縄への信頼は失われてしまいました。その象徴が偽１１万集会への世論の反応です。
それを、差別と言うなら私達ヤマトンチュは一向に構いいません。人権団体などにも言えますが、差別だと言う前に、その原因の一端が自分たちにもあるのです。
上原さんは、失われた沖縄への信頼を取り戻す大きな仕事をしているのです。
沖縄を裏切ったは当たらないと思います。
そんな事を言う人間のほうが馬鹿なのです。
かくいう筆者も集団自決論争で沖縄2紙に異論を唱えたため裏切り者と何度も罵倒された経験を持ちます。 なかでも芥川賞作家で沖縄の知識人と新聞が看做している目取真俊氏に奸漢と罵られたのには呆れを通り越して失笑した。
「沖縄人なら集団自決に関し新聞と異なる意見を吐くはずが無い」というのが筆者が裏切り者の呼ばわりされる理由だというから、沖縄人になるためには「言論全体主義」に甘んじなければならぬことになる。 こんな理屈で沖縄人を規定するとは、これほど沖縄人を馬鹿にした話は無い。そういえば同じ理屈で、筆者を偽沖縄人呼ばわりする愚かな差別主義者もいるが、馬鹿馬鹿しくて相手にする気もない(爆)。
上原さんが裏切り者といわれるのが琉球新報の言論封殺に抗議したためだとしたら、沖縄で裏切り者と呼ばれる事は言論封殺に抗議するサムライを意味し、名誉ある称号だと光栄に思わなければならぬ。
西郷隆盛は「命も要らず、名も要らず、官位も要らぬ人は始末に困るものなり」との言葉を残したが、地位と名誉欲のため新聞が流布する「通説」に平伏す卑怯者が多い沖縄の知識人のなかで、上原さんのような人は沖縄のマスコミにとって最も始末に困る種類の人物であろう。
昨日にひき続き安里巡査の証言の後半部分を引用する。
本島から渡嘉敷島に赴任したばかりの若いおまわりさんが、島を取り囲んだ米軍の「鉄の暴風」に遭遇し、住民を避難させるため悪戦苦闘する様が描かれ、集団自決の革新に触れる部分です。
琉球新報が「社の方針と違う」として、掲載拒否したのもむべなるかな、である。
比嘉 喜順(旧姓・安里、当時 那覇署渡嘉敷駐在所)
安里喜順氏の証言－２
赤松隊長に面会
艦砲が激しくなって渡嘉敷の山は焼けてシイジャー(しいの木)だけが残っていた。
阿嘉島にも水上特攻隊が駐屯していた。
その頃渡嘉敷島には招集された防衛隊員がいたが、小さい島なので招集されても家族のことが心配になり、自宅に帰って家族の面倒を見ながらやっていた。
防衛隊員は軍と一緒に仕事していたので情報はよく知っていた。その防衛隊員の人たちが敵は阿波連に上陸して次は渡嘉敷島に上陸して来ると言うので、私は慌ててしまった。
赴任してまだ間がなく現地の情勢も良く分からない頃だったので、米軍が上陸して来たら自分一人で村民をどのようにしてどこに避難誘導をしようかと考えたが、一人ではどうする事もできないので軍と相談しようと思い赤松隊長に会いに行った。
赤松部隊の隊長は民家を借りていたが、昼は海岸の方に行っていた。その海岸は秘密地帯になっていたらしく、私は行ったことはなかった。
赤松部隊は特攻を出す準備をしていたが艦砲が激しくなって出せなくなり、船を壊して山に登ったと言うことであったので、私は赤松隊長に会って相談しようと思いその部隊を探すため初めて山に登った。
その時は大雨でしかも道も分からず一晩中かかってやっと赤松隊に着いた。その時、赤松部隊は銃剣で土を掘ったりして陣地を作っていた。私はそこで初めて赤松隊長に会った。
住民の避難誘導の相談
このような状況の中で私は赤松隊長に会った。
「これから戦争が始まるが、私達にとっては初めてのことである。それでの住民はどうしたら良いかと右往左往している。このままでは捕虜になってしまうので、どうしたらいいのか」と相談した。すると赤松隊長は、「私達も今から陣地構築を始めるところだから、住民はできるだけ部隊の邪魔にならないように、どこか靜かで安全な場所に避難し、しばらく情勢を見ていてはどうか」と助言してくれた。私はそれだけの相談ができたので、すぐに引き返した。
赤松部隊から帰って村長や村の主だった人たちを集めて相談し、「なるべく今晩中に安全な場所を探してそこに避難しよう」と言った。その頃までは友軍の方が強いと思っていたので、心理的にいつも友軍の近くが良いと思っていた。全員が軍の側がいいと言うことに決まり避難する事になった。から避難して行くときは大雨であった。
私が本島にいた時もそうであったが、その頃は艦砲や空襲に備えてそれぞれ防空壕や避難小屋を作っていた。私が渡嘉敷に赴任する前から渡嘉敷島の人たちは、恩納河原に立派な避難小屋を作ってあった。
私は恩納河原にこんな立派な避難小屋があることを知らなかった。避難して行ったところは恩納河原の避難小屋の所ではなく、そこよりはずっと上の方で、赤松部隊の陣地の東側であった。を出発したのは夜で、しかも大雨であった。真っ暗闇の中を歩いてそこに着いたときには夜が明けていた。その時の人たちのほとんどが着いて来ていたと思う。避難して来た人たちの中には防衛隊員も一緒にいた。
渡嘉敷島の玉砕
私は住民の命を守るために赤松大尉とも相談して、住民を避難誘導させたが、住民は平常心を失っていた。
空襲や艦砲が激しくなってから避難しているので、を出発する時からもう平常心ではない。
集まった防衛隊員達が、「もうこの戦争はだめだから、このまま敵の手にかかって死ぬより潔よく自分達の手で家族一緒に死んだ方がいい」と言い出して、村の主だった人たちが集まって玉砕を決行しようという事になった。
私は住民を玉砕させる為にそこまで連れて来たのではないし、戦争は今始まったばかりだから玉砕することを当局としては認めるわけにはいかないと言った。しかし、当時の教育は、「生きて虜囚の辱めを受けず」だったので、言っても聞かなかった。
そこで「じゃあそれを決行するのはまだ早いから、一応部隊長の所に連絡をとってからその返事を待って、それからでも遅くないのではないか」と言って部隊長の所へ伝令を出した。
だがその伝令が帰って来ないうちに住民が避難している近くに迫撃砲か何かが落ちて、急に撃ち合いが激しくなった。
そしたら住民は友軍の総攻撃が始まったものと勘違いして、方々で「天皇陛下万歳、天皇陛下万歳」と始まった。その時、防衛隊員は全員が敵に遭遇した時の武器として、手榴弾を持っていたと思う。
その手榴弾を使って玉砕したが、幸か不幸かこの手榴弾は不発が多く玉砕する事ができない人たちがいた。
玉砕できなかった人たちが集まって、友軍の陣地に行って機関銃を借りて自決しようと言うことになって、自分たちで歩けるものは一緒に友軍の陣地に行ったが、友軍はそれを貸すはずがない。そこでガヤガヤしているうちにまた迫撃砲か何かが撃ち込まれ、多くの人たちがやられた。
その時友軍に、「危険だから向こうに行け」と言われて、元の場所に帰ってきた。
その頃は全員の頭がボーとして何も考える事ができず、死のうが生きようがどうでもいいと言う気持ちで近くの広場で寝ていた。
その時自決するチャンスを失ってしまってそのままになった住民も多かった。
避難生活
あの広場で玉砕してから２、３日は飲まず食わずでいたと思う。それから段々と集まってきた場所が、あの避難小屋を作ってあった恩納河原であった。
それからは避難小屋での生活が始まった。山の畑を耕したり、芋を作ったり、ソテツで澱粉を作った りして食いつないでいたが、小さい離島なので、持っていた食料も底を尽き、山のソテツも取り尽くしてしまい、食料を探すのに必死だった。その頃船 が沈められて、海岸にはよくメリケン粉や缶詰などが流れ着いていたので、それを拾って食べたこともあった。
渡嘉敷港の近くに友軍の食糧を積んであったので、私が赤松隊長に相談して防衛隊員などから力のある人を集め、その食糧を取ってきて友軍と民間で分けたこともあった。
赤松隊長は、「私たちは兵隊で戦って死ねばいいが、皆さんは生きられるだけ生きて下さい」と言って、自分たちの味噌や米を住民に分けてあげたりしていたこともあった。
米軍が上陸してからは、本島との連絡は全くできないので、私は赤松隊に行って情報を取りそれを住民に伝えていた。
七、八月頃になったら米軍からビラがばら撒かれた。それには「もう戦争は終わったから山から降りてきなさい」と書いてあった。
渡嘉敷島の住民の中にも、伊江島の住民の捕虜から情報を聞いて早く投降した人たちもいた。
そのとき私も軍と一緒に投降した。(沖縄県警察史 平成５年３月２８日 (1993.3.28)発行 第２巻第３章 警察職員の沖縄戦体験記より抜粋 P768)
(昭和６３年２月８日採話)
◇
この証言記録は戦後43年を経過した昭和63年に採話されている。
改めて筆者がくどくど説明するまでもなく、赤松隊長が自決命令を出したという主張が真っ赤な嘘であるということが、この証言からわかる。
何よりも、仮に、軍の命令による自決なら、自決に失敗した住民は当然「命令違反」で処刑の対象であったはずだ。 ところが、７、8月ごろまで赤松隊長と食料の分け合いをしていた事実や、情報交換をしていた事実から、軍の命令による自決が、嘘であることは自明である。 軍命説は、後年になってからの援護金申請のための方便であることが証明されているが、それを証明したのが、軍命説派である石原昌家沖国大名誉教授の調査によるというのは、いかにも皮肉である。
安里巡査の証言が、最重要だという理由は、安里巡査の当時の年齢と職務にある。
「集団自決」の生き残りは老人と子供が多かったため、既に物故した人が多かったり、当時幼かったため後の証言が他人の影響を受け信憑性にかける点が指摘され、それが真相解明の大きな妨げになっている。
更に問題を複雑にしているのは、「集団自決」の関係者が血縁・地縁で何らかの繋がりがありそれが証言者の口を重くしているという点である。
それに年金支給の問題が絡むと、今でも黙して語らないお年寄りが多数いると聞く。
その点、当時渡嘉敷島の巡査であった比嘉さんは信憑性のある証言者としての条件を全て具備していた。
安里（比嘉）巡査は本島から赴任したばかりで渡嘉敷島の血縁社会には無縁の「よそ者」であり、、島の血縁・地縁社会とはつながりの無い新任の警察官だった。 従って安里巡査に地域共同体の呪縛はない。
安里巡査は、親族に「集団自決」のいない証言者であり、赴任当時29歳という年齢的にも、村の指導的立場の警察官という立場からいっても、生存者の中で最も信頼のできる証言者のはずだった。
これだけの証言者としての条件を具備していながら、しかも戦後一貫して沖縄に在住しているのにもかかわらず、地元マスコミで比嘉（安里）さんに取材したものは1人もいないというのも不可解である。
その理由は？
比嘉さんが渡嘉敷島で起きた集団自決の「不都合な真実」を知っていたからである。
【 付記】
上原さんの訴訟に関連するエントリーは、カテゴリー「★言論封殺訴訟」に分類しました。
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