もう、三方損の話はしない！

　今日、既に前回、書いた記事も、いちおう、自分の心の動きの記録として自分には有用なので、取ってはおくが、余り、これはハッキリ言って、愚痴・蒙昧（もうまい）に過ぎない。

　これら記事は、自分にも、言って聞かせた周りの人にも、その言われた本人にも、結局、皆が損する、三方損の関係性であり、皆が皆、無駄な言説である事に、今になり、初めてやっと気づいた。

　もう、これは、仏教の、三毒の、貪瞋痴（とんじんち）の、いずれもの、むさぼり、いかり、おろか、の三つの毒に、見事ハマり、当てはまる程の、仏法上の、大罪である。

　人に言うにも、良い事だけ、人が聞いて、気分を害しない、耳心地の良い、爽やかな言葉だけを人に告げる。悪い事は、自身の胸の中に納め、絶対に口外しない。それ位に、徹底しないと、これは、人にも嫌われ、自身も、気が滅入るだけだ。

　この、この世の成り立ち、成り行き、構成が、段々と、少し、判って来た、私がいる。この世での、身の処し方、過ごし方、安楽な結末へと導き至る道筋が、何とはなしに、判って来た、私、かな。

　私は、人生をあやまたずに、間違えたとしても過ちを改めるにはばからずに、間違いを出来るだけ少なくし、人とは、仲良く、「和」を重んじ、「慈悲」を率直に愚直に素直に実行実践したい。

　それには、先程も言った、愚痴の三方損、仏教の貪瞋痴の三毒の解消を図る。それら悪心にさらりとして、決して捉われない、本当の意味の自由人として、私は歩んでゆきたい。

以上。よしなに。wainai

私らの折伏主は、そもそも、私ら自身

　私はまたもや、高齢女性の、G元講頭と揉めて、今は、絶縁状態である。

　この人には、ひ孫がいて、今は、絶賛、その、ひ孫の折伏に熱を入れ、毎日、入信できるよう、ひたすら、拝んでいる。

　しかし、このGさんにしろ、一般的に言えるのは、それらの方々は、折伏するのは、確かに上手い。見事に、入信まで導ける。

　しかし、それが、その後の「育成」ともなると、いばらの道であり、誰も背負いたくないらしく、ほったらかし、育成拒否、育成拒絶の様な、有り様だ。

　私は、２０１７年平成二十九年二月八日、このお寺、菩提寺の、郡山市日蓮正宗無量山寿海寺に、単身で乗り込み、駆け込み寺よろしく、実際に、自分の判断で、入信をその場で直に訴え、自ら決断し、勧誡式を受けて、受理された。

　その時の、入信用紙には、私は、折伏主（親）は空欄で提出した。

　これを、この時、御住職様は、当時の、G講頭の名前を空欄に書いた。母もこの日の私の後にすぐに勧誡式を受けたが、私の他にも、この母にまで、その手柄を、G講頭は手中にした。

　私にとって、今となれば、誰が折伏主でも構わないが、しかし、ケジメだけはつけたいとは思う。それまでに、決して、この、Gという人になど、一度も会った事など、一面識も無かった事共を。

　その場限りの、世話をした積りで、G元講頭はいるんだろうが、私は、もう、この人からは、離れようと思う。

　創価教育学会時代、牧口常三郎氏、戸田城聖氏、両名は、三谷素啓氏に影響を受け折伏を受けたが、その後、その元を離れて行った。折伏主ではあったが、その影響下からは、立ち去っている。

　こういう事は、いろんな場面で有り得る。私は、このケースよりもひどく、全く、G氏には、G氏からは、折伏の「しゃ」の字も受けてはいない。承ってはいないのだ。

　それに、G氏は、毎回、お寺に、今までにも、沢山、折伏した人々を連れて来たとしても、誰一人と言って、今現在も、未だに、折伏された側で、お寺に残って来ている人など、一名も、一人たりとも、いないのが、全てを物語る。　

　私くらいだろう、この中で、居残るのに成功した身分で居たのは。皆が皆、実体がない、仮に籍だけ置く、幽霊信徒信者ばかりなのだ。

　そんな、「お為ごかし」の、甘言に騙されてもいられないだろう。こちらが、バカを見る羽目になる。

　それだけ、折伏した人々が、ことごとく、離反してゆくのには、何か、深い理由が必ずある筈なのだ。

　とにかく、私も母も、形式上は、折伏したのは、G氏という事になっているのかも知れないが、これは、とんでもない言い草である。

　私は、それから母は、自分の意志で、このお寺、日蓮正宗無量山寿海寺に、帰依、帰伏、入信した。これには、私個人なりの、現状打破への、深い深い動機、力強い意思、誰も知り得ない、悩み苦しみ、原動力があった。

　だから、それを踏みにじる、そんな、権威権力には、断固戦い、私ら親子は負けない。

　折伏主と言ったって、「仮」に過ぎない。それが一番分かっているのが、この、G元講頭に他ならない。

　私は、断固戦う。精神の消耗戦になろうとも。けれども、一番良いのは、無視だ、とも判っている。

　だから、こちらからは、敢えて、手は出さない。ただ見守る。それだけだ。一傍観者として、振舞うのみだ。

　この、私の折伏主とは、という、難問を突き付けたのは、その、入信用紙に、「折伏者」の一空欄があったが為であるが、これは形式上に過ぎない。

　私は、これからは、自由人として、折伏主、などに頼らずこだわらずに、生きさせて頂く。フリーダム、自由。なんという、軽快で、美しく楽しい言葉か。

　だから、もう、あれら、人には、私は頼らない。今までが、全てが、異常だったのだ。

　自由に生きられる。素晴らしい体験だ。自由が、希望の明日が、待っているのだ。そう思うだけでウキウキする。この事を、祝して、自分の肩の荷を少しは降ろしたい。もう、講中を、あの、うらぶれた、黄昏世代の、言うがままには、絶対に、させない。容赦はしない。覚悟せよ！！

※編集後記　

　ただし、思い違いは決して致しません。それは、私の師匠、師となる先生は、菩提寺の、御住職様、お一人であられる事を、ここに明言し、その膝下（しっか）で、ひざまずき、お慕い申し上げ、これからも御仕えし申し上げ参る所存である事共を、ここにひたすら、自ら挺身して、御誓い申し上げます。

　わたくしなりに、私の命を賭けてでも、お寺、御住職様、総本山富士大石寺の御法主上人猊下様、ひいては、宗内の全御僧侶方をもあまねく御守りし、御守護申し上げる所存でございます。

※編集後記第二

　それでも、もう、Gさん、元講頭さんを、今では、恨みはしてはいない。私ともう一度、私がGさんから許されて、再出発、関係性を取り結べるものならば、私はそれを、渾身を込めて、その為に東奔西走、尽力したい。許されなくても、何も悲しまずに、そのままにしておく。こちらからは、強制はしない。それで、何も不自由はない。フレキシブル、柔軟性を私は身につけたい。

　とにかく、信用・信頼を一度失った、否、二度までも失った私は、これはいばらの道であろう。それらに果敢に、再度、友好、友情を結べるまで持ってゆけるように。それに、その為に、日頃からの、お題目が、効き目、助け、功徳というものがあるのだと思う。

　とにかく、焦らずに、妙法が指し示すままに、強い将棋棋士が、一手を、考え考え、指してゆくように、怖れずに、雄々しく生きてゆきたい。

以上。よしなに。wainai

複音ハーモニカを中心に、ハーモニカの説明

複音ハーモニカを中心に、ハーモニカの説明 複音ハーモニカを中心に、テンホールズ（十穴ハーモニカ、ブルースハープ）、クロマチックハーモニカ、の説明。複音ハーモニカによる、毎度おなじみの、「君が代」演奏。複音ハーモニカについて、熱く語る。以上。よしなに。wainai

御法主日如上人猊下「御指南集 三十一」を読む

御法主日如上人猊下「御指南集 三十一」を読む 総本山第六十八世御法主日如上人猊下様「御指南集　三十一」を、お読み、朗読致しました。以上。よしなに。wainai

窓ぎわのトットちゃん、黒柳徹子著、ハーモニカ付き

窓ぎわのトットちゃん、黒柳徹子著、ハーモニカ付き 窓ぎわのトットちゃんの本の朗読と、あとは、ハーモニカの演奏です。以上。よしなに。wainai

私達、母子（おやこ）は、元々をたどれば、西国出身者

　何度も言ってるが、私の母方の祖父は、鹿児島県は奄美大島出身である。

　母もその血筋を受け継ぐ。当然、私も、同然である。

　祖母は、江戸生まれ、東京出身であった。

　母は常々、私は、それから、あんたも（私の事を指す）西の方から来た者なんだよ、と言い聞かせていた。

　だから、母は、東京生まれとはいえ、関西、京都、奈良、大阪の地理、歴史、文化、にも、造詣深く、関心を示した。

　私が、関西の、大阪の人は特に、「パン」を食べる時、東京の人は、意外とけち臭く、八枚切りのパンを好むが、大阪人は、これが不思議と、六枚切り、四枚切りなどと、パン一枚の話だが、分厚いパン、全然ケチじゃない、大盤振る舞いなのを、ラジオだか、テレビで、それら情報を仕入れて、母に話すと、母は、私も、どっちかというと、大阪派だわ、といって、大阪、関西の肩を持った。

　とにかく、母は、けち臭いのが大嫌いである。うちの父は、父の父、私の祖父が、一代で、巨万の富、というと大げさだが、地元でも、大地主になったのも、その祖父は、凄いケチで有名であり、中々掴んだ金を、離さない。それを、その祖父が、つまり父の父が早くに亡くなった時、日本国では、戦後、民法が変わり、今までは長男が遺産の全ての相続を総取り、独り占めだったのが、父の頃になると、兄弟で共同で、均等分割相続制度に変わってしまった。

　父は、長男だったが、腹違いの弟や妹たちと、何分の一かの、財産を父の父からもらった。

　これが、父は面白くなかったようだ。たった、数年で、自分の取り分が、戦後GHQにより、世の趨勢が変わってしまったのだから。

　だから、父は、早速、その財産を、どうやって切り崩したのか、あっという間に、使い果たしてしまった。ケチでは父は決してなかった。

　その、祖父、父の父は、凄いケチだったが、その傾向を強く持ったのが、父の腹違いの弟。これは、やはり、私の祖父の遺伝を強く受けたみたいで、未だに、その父の地元の、東北地方福島県本宮市に行くと、その弟の、家屋敷の構え方、田畑が、凄く豪勢で、往時を偲ぶ程、金持ちなんだなあ、と、こちらは、今まで、思い続けた。

　そんな我が家の父の姿を見て、私などは、バカなことやったなあ、これは、母もおんなじだったが、その父の、財産の使いっぷりにも、母なりに、この人を支えなければ、と、思い致したようだった。

　母も、母で、母は、その、昭和の頃、地道に、女一人で稼いで働いて、一軒家を東京町田市に於いてささやかながら、個人で親の応援も一切無しで、構えられる身分にまでなる。だから、父が、行商で、母の家に初めて行くと、その、母の母、詰まり、おばあちゃんが、私の父を大層気に入り、母の写真などを、母に無断で、父にあげてしまう。それからは、御察しの通り、父と母との出逢いと成り、私が誕生する。

　とにかく、母は、ケチな人が大嫌い。私は、父の父、祖父の影響を受けているらしく、母から見ると、どうしても、ケチに見えるらしい。それを、よく、母には、「あんた、ケチだねえ」と指摘されるのが、常であった。

　それ位、うちの価値観では、ケチは御法度なのである。お金も、常日頃から、堅実に、貯めて置く事は奨励されたが、いざ、入り用ならば、パパッと、後先考えずに、大胆に、使い果たす事が、我が家の美徳である。

　だから、大阪の人、京都・奈良の関西の人達が、普段はケチなんだが、いざとなったら、バーッと、気前よく、お金を使う生き方が、母をも共鳴、同意、同感、賛意をいだかせた。

　そうして、けれども、母は、どちらかというと、普段の実生活上も、ケチは戒めていた。

　また、東京、江戸っ子は、お金に対しては、宵越しの金は持たない、とはいうものの、それは見栄っ張りであり、わざと、無理している所が、自分に負荷をかけてまで、虚栄心にまみれているのが、堅実ではなく、母にとり、母も東京出身者ではあったが、その一点だけは、嫌いだったようだ。

　母は、私も、私らは、西から来た、西国出身者と同じなんだよ、と、常々言って、私に語って聞かせていたのを、今も思い出す。

以上。よしなに。wainai

養老孟司著「ヒトの壁」を読了

　

　養老孟司先生著作の「ヒトの壁」を本日、読み終わった。勿論、電子書籍である。

　ただ、鎌倉市内にある、自宅を舞台に、「コロナ禍」で世間は騒いでいるが、それを横目に見て、文明論を語ったり、自由に論を進めている。

　最後は、愛猫「まる」の、生と死を描き、最後はその愛猫が亡くなった所で、大体の、この本の結論、というのか、幕を閉じる。

　あとがきを書いている、令和三年２０２１年十一月には、前に出版した、「バカの壁」が、四百五十万部を突破したと、述べる。

　しかし、謙虚なもので、それは、ある先輩に、「あんたの書く事位はだれでも考えているんだよ。ただ表現能力がないだけだ」と言われた、と書き、そうかも知れないな、と著者、養老先生は仰る。

　そこまで、考えが及ぶ、先生の思考法に、皆の注目が集まるのだ。学者は、「新しい発見・思考法」を求められるのが常だが、養老先生は、特段、新しい考えを提示しようとは思わなかったと言う。

　ただ、こうした学者の考え方、自然科学の考えと、世間の考え方の、「ズレ」を、常日頃から探求しつつ、そのズレが、考える動機となっていたのだと。

　明治以来、日本の欧米化に伴い、日本の独自の、古い伝統的価値を持つ考え方と、欧米の新規の考え方との、正に、衝突が、日本の各世代間にも起こっていた。その、欧米流の考え方がダメだとか、間違っているとは、先生は、正面からは論じた事は無いと。それに対する回答も無いと言う。それで良い回答があるのなら、本を書く動機にはならない。要はどう、折り合いをつけるのか。

　無限に思考が、養老先生からは、発せられ、続いてゆく。

　そこへ、二十年近く飼っていた、猫の「まる」が、段々衰弱してゆき、やがて亡くなる。その、断片が、最後のこの本の掉尾を飾る。

　もう、猫も、飼いたいが、自分自身の寿命も考えて、飼いたくはないと言う。その辺の事情は、養老先生には家族もいるが、私は一人暮らしであり、非常に身につまされた。

　やはり、猫を飼えると言うのは、贅沢な趣味だと、私自身も、納得尽くで、そう思う。しかし、自分の周りに、何一つ、何一匹、自然界の、動物がいないのが、私は、私のうちでは、父母が家にいた頃は、ペット屋さんをやっていた関係から、動物無しの生活は、ただ、寂しい。それだけだ。

　動物に恋慕してしまった、今回の、養老先生の「ヒトの壁」という本の、読後感であった。

以上。よしなに。wainai

もう栄養ドリンク剤は辞める！

　私は、以前、ここ数年間というもの、栄養ドリンク剤を常用して来た。

　それで、昨日、虫メガネで、そのドリンク剤の、成分表を見てみた。

　すると、添加物として、アルコール、とあった。

　私は、アルコールは、極めて、体には合わず、受け付けず、それらが微量に含まれていたら、恐れを為す程、忌み嫌っている。

　私は、昨日の夜、寝床に就いた時、や、今朝、起きた時に、頭が痛い気がした。

　これは、ハッキリと、連日、毎日毎朝飲み続けた、栄養ドリンク剤のせいだ、と思い致した。

　栄養ドリンク剤には、その他、余計な、カフェインや、糖分、砂糖の類が、わんさか、多量に含まれている。

　それらが、一時的に、効いている、効き目があるんだと、錯覚していたんだ、と思い致した。

　だから、まだ、十本以上残っているので、今度は、二日置き、位にして飲んで、もう、二度と買って来ないようにしようと思う。酒やたばこの類は、私は優等生を気取っている訳じゃなくて、本当に、自分の体には全く合わず、受け付けないのだ。飲んでいる薬との相性も、絶対良くない。

　だから、これら、ドリンク剤は、もう辞めにする。買ってくる手間ひま。あれ程かさばり、重たい。ガラスびん詰だから、猶更だ。

　栄養ドリンク剤よ、さらば、じゃ！

以上。よしなに。wainai

アンチ・反・断捨離。捨てるのは諸悪の根源。想い出まで捨てろ、というのか？！

　重ね重ね、長文、心苦しく、誠に失礼致します。　

　私の家で、もう数年、五～七年位前に、福祉関係者が五、六、七名集まり、我が家の、床板を直す前の、前段階として、うちにある、余計な物を、選別して、処分する事になった。

　私達、母子にとっては、想い出が残る、本当に大切な物でも、その人達は、まるで、他人事のように、全て、ゴミだ、と言わんばかりに、本当に選り分けているのか、とこちらが疑問に思う程、非常に雑に、それら、我が家のモノたちが、どうでも良い物のように、扱われ、結局棄てられた。

　私が、それら、五、六、七人の人達が、無造作に捨てているので、そんなに雑に捨てないで、というと、福祉まるごと相談の女性の人が、こういうのは、思い切り、が大切で、情など要らない、バッサバッサと、打ち捨てて行った方がいいんだ、と大声でどやすと、皆、黙々と、その言葉に、従うのみであった。

　私一人は、これは皆、母との、想い出がいっぱい詰まった、宝物の様な、モノたちなので、一人、戦慄を覚えながら、皆を見守るしかなかった。

　そうして、その日の午前中に、それらは終わり、私は、終わりを告げて、皆、家路や職場にそれぞれ帰って行った。

　その後、私は、それらゴミ袋の一つから、丹念に調べ上げてゆくと、何と、我が家の銀行の通帳やら、カード類やら、本、雑誌、他、我が家には重要だと思えるものが多数、その袋の中には、大事な物が多量に含まれていた。その事を、福祉の相談員や、その、総元締めの、福祉まるごと相談の人にも電話にて注意した。

　そうすると、福祉まるごと相談の人は、男の人が出て、申し訳ない、と謝り、福祉相談員は、これまた、謝ったが、そんなに、今日一日で、あれだけの品物を、捨てたのだから、また、○○さん（私）は、無理しないで、そんな、ゴミ漁りは、程々にして、休んだ方がいいですよ、と言った。

　しかし、探せば探す程、今日、その日来た人たちが捨てた我が家の物品が、全て、我が家にとり、貴重品の類ばかりである事に気付き、そんな事を聞いている場合ではない事が、如実の内に判った。　

　しかし、私も、寄る年波には勝てずに、そして、明日がゴミ捨ての日だと知り、その袋、かなりの数を、ろくに点検もしないで、諦めてまるごと捨ててしまった。

　その、ゴミを全て捨てた事を、その時の相談員に言うと「よかったですね」の一言で済まされた。

　後年になり、否、その時にもとっくに気付いてはいたが、母の、大事にしていた、東京浜松町で、母が、自分が仕事をし始めた、初めてのお給料で記念に買った、女性用の、セイコーだかシチズンの、小振りの高価だった腕時計や、母が、継母が支配する、私の祖父、母にとり実家の実の父の家から母の母、詰まり、私のおばあちゃんの家の看護師事務所に家出して逃げ出す時に、その実家から辛うじて持ち出して来た、「そろばん」と「印鑑」も、それら、母にとっては、一番の宝物が、どこをどう探しても、我が家からは全然見つからない。

　絶対に、あの時、母のそれら宝物たちは、皆、ごっそりと、ゴミとして、処分されたのだと思う。

　宗祖日蓮大聖人様の御金言に、たとえ、ゴミの様な袋にまとわれ、おおわれていたとしても、中身が大事であり、中身が、こがね（金）の場合もある、と。これは、まわりの入れ物が尊いのではなく、あくまで中身、こがね、とは、この場合、御本尊様を指す。そういう事を、大聖人様は仰っている。

　あの、我が家に来た福祉関係者達は、その時その場の判断ミスで、我が家の財宝、歴史とも言うべき、我が家にとって、否、母の、大事な宝物にまで手を掛け付けて、今時の、「断捨離」などという、いつそんなのは廃れるのかわからない、そんないっときの他人受けしている、聞こえが良いブームに乗っかって、全てを灰燼（かいじん）に帰した、「宝」を宝と見抜けなかった、張本人達であった。そんな、福祉なんて、いい加減な人間達に、私も、全てを委ねて、任せてしまった、私にも無論、責任がある。

　その後、その件で、針生が丘病院の、老人病棟に（当時）入院していた母に、非常に申し訳なく、全て、母の大事にしているものが、どこを探しても出て来ない、見当たらないんだ、と愚痴をこぼすと、母は、母なりに受け止めて、私がショックを出来るだけ受けないように「いいんだよ、いいんだよ」と老いた母は繰り返し言うのみであり、それ以降、この、私ら、親子、母子は、その場に於いて悲嘆に暮れて黙りこくっているばかりだった。

　この怒りを、どこに差し向けたら良いのか、さっぱりわからない。私の母の宝物たちが、家から忽然と姿を消してから、もう、五、六、七年になる。悔やんでも悔やみきれない。

以上。よしなに。wainai

※編集後記　

　あと、これは、ここ数か年間の事だが、我が家の、母の鏡台の上には、母が使っていた、おサイフがあった。

　これは、私は、千円札一、二枚と、硬貨が、五百円か百円玉かが、何枚か入っているサイフであった。

　これが、この数か年の間に、これも、忽然と、消えた。

　それも、誰かが故意に盗み出さない限り、無くなりっこないのだ。

　こちらとしては、大体、容易に、怪しそうな人、団体、個人にしろ法人にしろ、関係者は、うすうす、察して、判ろうというものだ。

　こちらは、そうやって、個人の、たった数千円の、単位の、モノまで、それら、福祉関係者の餌食にされるんだとの、幻滅感ったらない。信じていたのに。

　だから、もう、本当ならば、我が家に、赤の他人は、本当本来ならば、入れたくはないのが、正直な所なのだ。

　それを、今まで通り、うちの敷居を跨がせていた、泥棒を我が家に平気で上げていた、私が一番悪い。　

　これには、もう亡くなってしまった父親、まだ生きている母に、何と申し上げて良いのか、親不孝な息子で、誠に申し訳有りませんでした、私の管理が行き届かず、悪かったのです、という他はない。

　しかし、それとて、避けようがない事ではないか。元々、盗む方が、盗まれる方より、百倍以上、悪い。

　兎に角、ズルい人間、泥棒については、そういう事が、有り得る、在った事実だけは、こちらとしても、受け止めねばならない。受け止めている最中だ。

　福祉だからって、信用はならないのだ。どんなに甘い言葉で、個人を大事にしているように装われたとしても。それは、飾り立てた、甘言、諂曲（てんごく、こびへつらい）に過ぎないのだ。その一点を、正に見破り、見詰め直す必要がある。

　身の回りの、福祉を疑え、と。

以上。

柴田淳 - あなたの手（Short ver.）

柴田淳 - あなたの手（Short ver.） 柴田淳さんの、アルバム「あなたと見た夢　君のいない朝」所収の、「あなたの手」のショートバージョン。

　しばじゅんの、フルで掛けたいけれども、これしかなかった。しばじゅんさんは、このアルバムを作っている最中に、大失恋をした。その経過が、このアルバムに色濃く反映されている。

　柴田淳さんの作品の中でも一、二を争う程、私自身としても、大好きな曲。

以上。よしなに。wainai　

今日は家での一人のハーモニカ大会

今日は家で一人のハーモニカ大会 ハーモニカで、雑多な音楽・楽曲、唱歌等を吹き吸いしています。ハーモニカは、趣味として最高です。以上。よしなに。wainai

変わるもの、変わらないもの、変えようがないもの

　長文、失礼致します。　

　私は、自身の性格を変えよう、変えよう、とばかり躍起になっている所が、近々、見受けられた。

　しかし、これは、不可能だと、思い至った。

　私の主治医の、女医先生は、○○さん（私）のキャラ（性格・人格）、私は好きなんだけどな、と仰った。

　或る、我がお寺の近くに住む、高齢女性で、若く見えて、おかっぱで髪も黒々とした方に、私は本当は○○さん（私の事）と一緒のバスが良かった（その日はバス二台で総本山へと向かった）○○さんと隣の席になりたかった、とまで言って下さった方まで存在する。

　私は、自己の、性格・人格改造に取り組み、何とか、人に好かれよう、人様の誤解を受けずに、人様から、万人受けするような、立派な人になりたい、そう心掛けて生きて来た。

　しかし、それは、無茶な、土台、無理である事共が、如実に、自明の理として、想像の域から、確信へと変わって行った。

　人の性格は変わらない。短所を詰めて、長所を伸ばす事位なら、いとも簡単に出来得る。しかし、この、性格・人格というものは、変え得ることは出来兼ねる、出来得ない、全くの無理難題だと、思い知り、思い至った。

　これまで、私が辿って来た、人生行路は、無理が祟り、自身を自罰主義で、自分を罰して、若しかしたら、その分、人様へも、自分以上に、他人様へもかなり厳しい目で、他をも律して、見て来たのかも知れない。

　これを、こんな悲しい性（さが）、悲劇は、今日を最後に、止めたいと思う。人生、残り少なくて、今、性格・人格改造が、無理・難題であり、非常に困難、困苦を極める事が判っただけでも、良かったと思う。

　これからは、聖徳太子の、十七条憲法にもある、「和を以て貴しとなす」の教えの下、同調せず、協調して、協調路線で、人当たりがよいと、言われるように、人様にも、慈悲を持って、決して冷たく当たらず、自分にも、なるべく優しく、接していけたら、と思っている。

　今までの、性格・人格まで変え得る、と思って来たのは、人間に対する、不遜、否定、慢心、増上慢、増長した心が為した、悪い心がそう為させていたのだと、思い至った。

　自分の良い所は伸ばして、悪い所は縮める、それは堅持する。しかし、性格・人格改造など、出来もしない事を、理想に謳ったって、損をして、自分が性格まで破壊破綻させてされて、自分が苦しむだけである。土台、無理を承知で、反省の名の下に、無理を自身に課していたのだ。

　だから、長所短所の問題と、自身の性格・人格の問題は切り離して、次元が全く違う問題として、自分に厳しく、人に優しく、をこれまで通り堅持するが、しかし、自分にすこしは、休める時、安楽の時、優しさを持ち寄る時すらも、持って来ても良い気がする。

　以前、我が家に来ていた看護士さんで、○○さん（私）の様な、自罰主義で、考えてばかりの時間が、一日中続いたんでは、これは、心の休まる時など、何にもない。だから、なーんにも考えずに、自分の、空白の、真っ白な時間を持っても良いのではないのか？一日中、疲れませんか？考えてばかりや、自分を責めてばかりで、自分が可哀想じゃないですか？と訊かれた事があった。

　その通り。私は、自身を律している積りが、自罰主義、厳罰主義。己に鞭を当て過ぎて、体も心も休まらず、これまで、自らを、ボロボロにして捨て置いて来たのだ。これが、心身共に、良い結果を生む筈など無かったのだ。

　時には、外を覗いて、自然の様子を伺い知り、見たりする。気分を代えたり、世の中の事に触れて、大自然とも会話をして、その間は、考えなど及ばずに、自由闊達な心で、子供の頃のように純真・純粋・無心になって、散歩してみる、散歩に出かける、とか。色々、自己の生活改善プログラムというか、やり方がある筈なのだ。それが、自分の、心身共に、守り得る、肥やし、栄養ともなり得るのだ。

　季節の移り変わりも判らないで、ただ、時間だけ過ぎて、オマケに、自分を責めてばかりでは、気が滅入り、自暴自棄になったとしても、おかしくはない。今は心が平静に保たれていたとしても、それではいつかは自爆、暴走する。

　変わるもの、変わらないもの、変えようがないもの。今、自分にとって、この三点の、心の整理が必要なのかも知れない。

　

　今、改めて、八方美人では、ダメなのかも知れない。私を好きになってくれる、私を素のままで、好んで下さる人がいるならば、素直に、それに従い、去る者は追わずであり、元々、私とは、合わない人だったのだ、と、諦めて、悲しいけれど、こうやって、このまま、これからの人生を生きてゆく他はない。

　この私だって、死力を尽くして、それらトラブった関係者達と、関係改善を図り、試みた結果が、今の偽らざる、私なのであるから。もう、つらいよ。悲しくて、やり切れないよ。心が、壊れて、ガラスのように、粉々になって砕けてしまいそうだよ。心が、魂が、痛いよ。

　もう、悲しい思いは、決して、私自身は、したくは決してない。

以上。よしなに。wainai

※編集後記、この記事への反論文

「私は我がお寺の副講頭さんを高く評価する」

　このリンクの、文章群を、私めは、最近、今年の八月下旬現在書きました。この、六月時点とは、打って変わって、自身の心境の変化を、どうか一読し、私が如何にして、こう、考え方が変わったのかを、とくとご覧になり、お読み頂きたい、と思います。リンクをたどって、この、青字をクリックすれば、今の時点で、比較的最新記事へとたどり着きます。性格は、変わる、変わり得る、との、自覚に至った経緯、その、今までの、意固地だった自分への反省が載って居ります。

以上。

齋藤孝著「心が強い人はみな、『支える言葉』をもっている」を読了する（電子書籍）

　本日、「心が強い人はみな、『支える言葉』を持っている」齋藤孝著を読み終わった。

　一か月三十日分の、一話完結式であり、これを私は、一日に一話読む所を、一日に二話、三話、読まない日は全く読まない、等したが、何とか今日、読み終えた。

　この齋藤先生は、どこからでも、文書を引っ張り出してきて、大盤振る舞いであり、偉人の励ます言葉を元に、自論を展開する。

　中でも、私は、徳川家康の「重荷を負いて遠き道を行くが如し　いそぐべからず」や、西郷隆盛の「いろいろむつかしい議論もありませうが、私が一身にかけて御引き受けします」、藤子・F・不二雄の「いじわるされるたびに　しんせつにしてやったらどうだろう」、坂本龍馬の「世の人は　われをなにとも　ゆはばいへ　わがなすことは　われのみぞしる」が心に残った。

　皆、偉くなる人は、それなりに、言う事が違う、皆、それに相応しい言葉を残しているんだ、と思い致し、考えさせられた。

　言葉は、生きてゆくのに、かなりの武器にもなるし、人を傷つける事もあるが、励ましの、これら偉人たちの言葉には、こちらも大いに励まされた。

　私も、常日頃から、こういった言葉を、日常生活で編み出して、使って行って、当たり前のように、極説中の極説を、さらりと、しかし、含蓄ある言葉で、端的に言えたらそれは凄い事だろうなあ、と思った。

　とにかく、混迷する現代にも、この世に名言あり、を実感致した本。これも電子書籍であった。

以上。よしなに。wainai

窓ぎわのトットちゃん、君が代、栃木県立宇都宮高校校歌

窓ぎわのトットちゃん、君が代、栃木県立宇都宮高校校歌

窓ぎわのトットちゃんと、君が代、栃木県立宇都宮高校校歌ハーモニカ、校歌歌唱。以上。よしなに。wainai

創価学会よ、人をバカにするな、人を見くびるな！

　私は、去年、おととしから、母の仕事仲間だった、今年で八十をとっくに越した、高齢女性を折伏していた。

　それで、私が去年、（任意）入院した、と私から正直に言うと、それ以来、彼女の方から、私を憐れみ、私に、何と、私が日蓮正宗の書物や新聞を手渡そうとすると、自身の、創価の出版物、新聞等を、後ろ手に忍ばせて、あなたも可哀想に、と実際に言って、私にそれら出版物を、渡そうという気苦労を、彼女、母の元同僚は、何ともしているらしいのだ。

　私は、今現在も、創価が、そうやって、「仏法対話」なる、何にもならない、むしろ害悪としかならない、ムダな悪あがきをしているのを、逆にこちらが可哀想に、何にも判っていないんだ、と判じているのに、何ら恥じる事無く、それら行動をとる、この女性も、どうかしている、と思わずにはいられなかった。

　創価が、立派に、日蓮正宗の、本物の仏法を頑なに信ずる人に「仏法対話」？私は、聞いて呆れてしまった。

　逆だろう。こちらが、飽くまで、指導をする立場であり、従うのは、創価側である筈だ。それが、この女性は、創価が主で、日蓮正宗が従、だと思って信じ込んでいる。

　アホくさくて、話にならない。相手は真面目みたいだが、私は、この家に、折伏に行くのも、気が滅入ってしまい、もう、行きたくは無くなってしまった。

　後は野となれ山と成れ。もう、この一家は、私は知らない。勝手に創価の、新興宗教ごっこをやってろ、としか言えない。

　新興宗教・創価学会。その深淵を覗くと、おぞましいまでの、気持ち悪さ、気色悪さが、私共の心持ちに深く残る。

　創価だけは、私は、イヤだ。気持ちが、気色が悪い。こちらの気分まで害して、悪くなる。あの、池田大作の、肥満体質、傲慢体質。裸の王様の如くの、まるで豚の様な醜い体型が、それら全てを物語る。

　あの団体だけは、信用が成らない。決して許されない新興宗教政治屋団体だ。

　

　問答無用で、それら団体の、勧誘は、断る。お断りする。私も、見下げられたものだ。

以上。よしなに。wainai

※編集後記　～今日の決心、発心。

　だが、宗祖日蓮大聖人様の御金言「懲りず候」であり、創価であろうとなんであろうと、折伏の火を絶やさず燃やし、むしろ、水の信心、プラス、水に、火を混ぜた、「お湯」の信心、日亨上人様の御説の通りの、折伏弘教を、大々的に実践して、こんな程度の妨害には、決して屈せず負けずに、心は高みから俯瞰しつつ、同じ土俵には決して立たずに、むしろ、教導、教え導いてやる立場がこちら側、日蓮正宗僧俗一同である事を肝に銘じつつ、これからも、諦めないで、折伏してゆきたい。「懲りず候」！

　

以上。wainai