やはり、創価は、拝み屋

うちの母と創価学会員時代、同時衛星中継（同中）へ行き、池田のスピーチを聞いた。

　その中で、池田大作は、「我々は拝み屋ではないッ」と声を荒げて言っていた。

　うちに帰ってきて、母にその事で思い出して、「池田（先生）も創価学会も、拝み屋じゃないんだって」と私が言ったら、母は吹き出して大声で笑いだし、「私は自分らは拝み屋だと言ってるのかと思ったよ」と言った。

　私も、いっその事、創価学会は拝み屋です、とはっきり名乗った方が、面白く、真実味を増したのに、と思うが、幾ら新興宗教でも、自分からそんなギャグ・ジョークは言わないよなあ、とも思う。

　実際は、創価学会は新興宗教の拝み屋です。新興宗教は新興宗教の値打ちしかない。八百年の伝統を誇る日蓮正宗には足元にも及ばない。その差は歴然としてある。

　戒壇の大御本尊様を拝謁できないのが、何よりの創価には越えられない壁。故に、大御本尊様を否定するまでに至る。まさに宗教ごっこのままごとのような教えが今の創価の現実。

　創価は、仏法僧の三宝に迷う、救われない哀れな拝み屋、素人集団に過ぎない。

オレンジカフェ、ビッグハートへ

ビッグハート、郡山市医療介護病院へ、オレンジカフェへ参加しました。

いつもの如く、二百円で飲み物等を頂きました。

私は、ハーモニカを用意してきました。

名前は忘れましたが、スコップ三味線の方々の演奏？に合わせて、私も（写真には映らないが）下手ながら、ハーモニカで参戦しました。曲は氷川きよしのズンドコ節で、私のは曲になっていませんでした。

皆様から、あの音色がいい、もっと練習だな、とか散々でしたが、私もハーモニカの練習をしなきゃ、と思わせられました。

今日のビッグハートでのオレンジカフェは二十人以上の大盛況で、いつもながら凄い大人数の催しでした。おしまい。

加藤諦三著「『思いやり』の心理」を読了

　加藤諦三著「思いやりの心理」を読んだ。

　色々、ケースバイケースで書かれている。内容は、今、神経症などや人間関係で悩んでいる人には打って付けかも知れない。

　しかし、特に親がこれに当たる人や、上司などを当てはめて、今更恨んでいてもどーかなー、と言う気もする。しかし、本当にそれら依存から立ち上がり、今、離れようとする人にはいいでしょう。

　私も私自身や色々身近な人に当てはめてはみても、何か虚しいというか、この本はちょっと私には遠い感じがした。

　本の中身も、決して難しくはないのだが、著者の繰り返しの文章の言葉に、もどかしさも感じる人もいるかも知れぬ。

　表紙のタイトルの「思いやり」が身に付く本かと思えば、さにあらず。思いやるよりも、人を値踏みしかねないかも。

　けれども、人間関係の機微、仕組が良く分かり、正に読む人を選ぶ本。

　ノイローゼ気味の人、人間関係で悩む人にはお勧め。

キラリ☆オレンジカフェ、星総合病院にて

今日は、本当に久し振りで、星総合病院で開かれた、キラリ☆オレンジカフェに参加しました。半年振り以上でしょうか。

あじさいが綺麗。

安女だった安積黎明高校。

モール郡山。

しばらく、街中の目抜き通りを行く。

中町通り。この奥が、うすい百貨店。

丸井がホテルに代わった。

アティを望む。

東北線郡山駅。

グリーン、GReeeenのどこでもドア。

ビッグアイ。

この地下道を通れば、もうすぐ。

星総合病院。

オレンジカフェキラリの会場。

まずは、軽い体操の後、座学の時を持ち、いよいよオレンジカフェ。二百円でお菓子、飲み物、デザートが振舞われる。

今日は、皆さん、常連の方などは、私の安否を気にしてくださり、あれからどうしていたの、と御心配下さり、私も年老いた母の現状などを語ると、皆、同情とため息と、励まし、アドバイス等を頂き、皆様の親切に本当に有り難う御座います。本当に楽しい時を過ごせました。感謝。

昼下がり、カフェが終わり、一歩外に出ると、むわっとした暑さ。今日は三十度越えの猛暑で、うだるようでした。

一路、イオンタウン方面へ。

今日はイオンタウン方面でお昼を取りました。この後、反対にうちへととんぼ返りし、一日の疲れがどっと出る中、私の自転車での走破を自分の足をまたにかけ、一日の労をねぎらう如く、今日の日を、今、写真画像と共に振り返っていました。おわり。

創価学会は日蓮正宗の派生団体、それ以下でも以上でも無い

創価学会は、まるごと、日蓮正宗の外護団体として出発した。だから、正宗とは本来、一体であり、独立を企てるとは何事か、不遜な存在が現在の創価だ。

　誰が何と言おうと、創価は独立しては教義上、やってはいけない。だから、日蓮大聖人を軽しめ、池田大作を本仏とする、「池田教」を演ずるのだろう。

　このフラストレーションは、やがては必ずや、日蓮大聖人という金看板を外して、本当は池田を主人公とした「池田宗」を実現したくて闇に紛れて画策しているのだろう。

　この間、たまたまラジオで聖教新聞のコラムを読むラジオを聴いていると、彼らの最近の日蓮大聖人の呼び方が、「大聖人」の冠の字を外された、「日蓮」と、まるで歴史の授業での扱いの如くの、敬称抜きの、冷たい扱いをしている事が多い事に気付いた。

　これは、彼らも御本尊をその上人のものは認める日達上人さえ、「日達」「日達法主」と呼び、やがては日達上人さえ、歴史の闇に葬り去り、創価は裏切り、見捨てて、見解を代えて、日顕上人同様、呪い始めるのも時間の問題の気がする。（創価の昭和五十二年路線の経緯から、そう考える）。

　やはり、創価の企てた独立は、間違いであった。

　創価学会は日蓮正宗の派生団体であり、それ以下でも以上でも無い。元々さしたる教義すら創価は持ち合わせてはいなかった。日蓮正宗とは一蓮托生、日蓮正宗なしではあり得ない宗教が創価学会であった。

　それが独立するとは、開いた口が塞がらない。悪いジョーク、何度も言うが、中身のない餃子を食べさせられているような悪夢を見た。もう、救われない新興宗教団体、創価は、その巨体を引っ提げ、どこへ行こうとするのか?誰にも見えず、どうしようとしているのかも、誰にもわからない。

どの学問が人を、人生を救うのか？私の高校時代の恩師の思索

私は余りそういう考え方を学問に対して持った事は少ないのだが、私の高校時代の女性担任教師のS先生という方は、先生が学生時代、大学進学に当たって、どの学問が実際、人を人生を救い、助けるのか、と思いつめ、かなり悩んで、やがてその先生は文学部を選び、国語教師となった。

　しかし、今となっては、文学で人は救われるのか、救えないんじゃないか、と逡巡し、迷いの最中であると言う。

　その時は、確か国語科で森鴎外の舞姫の時間で、法学（法律学）でも、決まりきった杓子定規の法律じゃ、法の裁きは冷たいばかりで人は救えない、主人公からそう学び、じゃあ、一体、何が人を救うのか、と話が広がった。

　私の母などは、その時の話をすると、青臭いと言うか、その先生も真面目でお人好しだねえ、今時、学問で人が救えるかなんて考えるなんて、純粋なんだねえ、と言っていた。

　私は、医学は、人の命も体も心も救うのではないか、とも思うが、今の医学は対症療法に特化し過ぎて、どうなのか。医療過誤、医師による殺人とも言える医学による事故事件など起こると、それも虚しい。薬学もある一面、薬で人を救えるが、時々蔓延する薬害事件・事故の問題もある。

　工学部の建築学科なども、建物で人は救われるのか。救われるかもしれないが、一部の人が享受して、家庭内のホルムアルデヒドなどは救われない。

　やはり、今、若い学生にも人気の、福祉の学問なども、その仕事をしている人が救われているばかりで、肝心の患者、障害者、高齢者が食い物にされていても困る。しかし、尊いお仕事だが。

　経済学なんて、つぶしは効くが、所詮金儲けの学問。ただ、株のやり方は大学では教われない。

　文学。文学が、精神の安定には効くかもしれないが、人間を果たして文学の活字で全面的に救えるのか。読書なら、個人で、一人静かに読んでもらって、何も大学で迄習う手間ひまが勿体ない。私は文学では人は救えないと思う。

　やはり、実学、実際に役に立つ学問、特に理系に多いが、そういうものが人を救う気がする。福祉学部なども、障害者、高齢者、患者との垣根が取っ払われた時、差別が払しょくされた時、そこにエルドラド（黄金郷）が誕生する、と思う。

　何が、どんな学問が人を救うのか？それは多分にそれを志向する一人一人に希求するものがどこに帰結するかで、千変万化、変わるものなのであろう。答えは百通り以上あり、答えは自分の中だけにあり、或いは答えはないのかもしれない。

松下幸之助著「商売心得帳」を読了

　元松下電器、現パナソニックの社長の故松下幸之助氏の著書、「商売心得帳」を今日、読了した。

　松下電器は、工業系の企業だが、トップに立つ松下氏の薫陶の下、商業系、商人の会社、PHPなどの本の出版業を手掛けるのを見ても、道徳を重んじる企業だろう。

　この本は、経営者としての松下幸之助氏の商売哲学なり、商売の秘訣が載っている。最後は各社の社訓、社是等が載る。

　中でも感心したのが、例えライバル店であろうとも、自分の店にお客が求める商品の在庫がなければ、相手の商売敵のライバル店の在庫を確認した上で、その店を紹介する。客は当然、キョトンとするだろうが、やがて当店の度量の広さを知り、顧客のニーズを満たし、お得意様になる事だって無きにしも非ず、と言う箇所。

　ここまでやるか、と言う、松下氏の並外れた、常識外の商売哲学を読み、今、私は商売など関係ないが、人間関係での基本を教わった気がした。

　尚、松下幸之助氏と言うと、創価学会の人達は、池田サンと対談した、と持ち上げるが、池田さんは、口では（表では）松下氏を褒めるが、

　「私は松下幸之助さんにお会いするのが、いつも大きな楽しみである。お会いして一回たりとも無価値な時はなかったからである。」（池田大作著「心に残る人々」九十八ページ）と言うが、

　裏では、

「松下幸之助はずるい奴だ、『PHP』五十万部で、もう少し下ると思うが、道徳をとりあげている。松下教祖だ。社内の訓練も松下教だ。」（『社長会記録』昭和四十三年五月二十三日）

　と、池田の二枚舌、明らかに松下氏を利用しようと言う池田大作の本音が述べられている。

　創価学会って、必ず表の顔と裏の顔の、二面性があり、自身が一番嫌う、二重人格の弊害が重症度を増している。

朝の日曜討論を見ての感想

NHK総合テレビの、朝の「日曜討論」を見て、自公与党がゴリ押しする「カジノ法案」に、私は疑問を持つ。

　国内で何百万人ものギャンブル依存症者（アメリカの二倍）を抱える我が国で、これ以上のギャンブル施設、カジノなど必要ない。パチンコなども論外。

　推進役、担当大臣の公明党は以前は公明議員の三分の一、党首・幹事長まで反対していたのに、この期に及んで賛成に回る。公明党は説得力に欠ける。国民へ責任を取って欲しい。

　共産党の小池氏の活躍が目覚ましい。次回の選挙へは、立憲民主党と共に、一票の行使への参考としつつ、この二党に期待したい。

国民不在の政治にはNO！

自民党は金持ち優遇だ。これは昔っから不変だ。庶民・貧乏人の気持ちなど分かろうはずもない。

　安倍政治は、弱者に対してはつらく冷たく当たり、あしらう。

　憲法を改正して、この国を戦争の出来る国にしようと仕向ける安倍首相。

　先日、我が家に来ているヘルパーさんと話した時、そのヘルパーさんは、どうして北欧の様な福祉国家を日本は目指さないのか？消費税は、幾らか増えても構わない。けれども、その分を福祉に回して欲しい、誰もが安心して老後を迎える事が出来る国にして欲しい、と言っていた。

　誰だって、そう願っているはずなのに、政治家の誰一人、それを行わない。皆、選挙の時だけ立派な公約を立てるが、選挙の後は知らん振り。

　今の自民党に問題がある。しかし野党も不甲斐ない。結局、選挙権を放棄し、棄権し、投票所に行かない人ばかり。これでは政治は変わらない。

　一人が意識を代えて投票に臨めば、政治は確実に変わる。一票の重みを、人々、特に若者は考え直した方が良い。こんな自分の一票なんて、と一票をドブに捨て去る前に、一票の選挙権を有効に行使して、この世の中を変えてみたいと思わないか。さあ、政治を、時代を、生活を、綺麗さっぱり、変える努力をしようではないか。今一度、日本を洗濯しようではないか。

　国民不在の政治にはNO!、を突き付けよう。

今日、お寺で…

今日のお寺（日蓮正宗無量山寿海寺）の夕べの勤行は、珍しく参詣者が私一人だった。

　帰りに奥様からどらやきを二個、頂いた。母と私の二人分である。

　有難く頂戴致しました。人の情けを感じ、御厚恩に浴し、痛み入ります。有難う御座います。南無妙法蓮華経。

オレンジカフェポエム(郡山市安積町)へ

今日は、毎月一回日曜日、オレンジカフェが開かれるデイサービスセンターポエムでのカフェ（認知症、当事者・家族の喫茶店的なもの）に参加してきました。

郡山市安積町荒井雷神山のほうにあり、東邦銀行郡山荒井支店を頼りに来てみました。

まずはお茶を頂く。

ジュース、お菓子類が200円で振舞われる。

普段はデイサービスの拠点となっている施設。こじんまりとしていて、アットホームな雰囲気がここの持ち味なのだろう。

私も母という当事者を抱え、今日は私一人で来た。Y田R三さんがここにも居られた。最初は私は年上の女性の方と話し、私と同じく、その方も母親の介護の経験があり、女性のその方は九十幾つで母親を見送ったが、数年間、一人で頑張り過ぎて、うつ病になってしまったという。それ以来、公的なサービスを頼り、私にも絶対に一人で頑張らないで、と励まされました。

高齢男性のY田さんも、80歳まで生きた奥さんを介護し看取った。私はこのお二人からしっかりとアドバイスを頂いた。お二人共、経験者として、これから一山もふた山も越えなければならない私を励ましてくれた。

何と、Y田さんは私の郡山での高校の先輩だと判明。話に花が咲いた。最初は湿っぽく、涙ありの私も、次第に楽しく、心がほっと和むひと時となった。

名前は失念したが、若い眼鏡の男性(「はなわ」さんと言う方)は、ここの管理者で、郡山市の「福のひろば（？確かこういう名称）」というホームページを作っているという。この方も福祉に造詣が深かった。

今日は、初めての「オレンジカフェポエム」だったが、また来てみたいと思わせられた。しかし、うちからはかなり遠い。二度目の来訪は、考えてしまう。機会があれば、また行こうかとも思った。

「すべては唱題からー唱題の功徳と意義 六十一カ条」日顕上人猊下様著

　総本山第六十七世日顕上人猊下御教示、「すべては唱題からー唱題の功徳と意義　六十一カ条」を昨日今日、読破した。

　現御隠尊猊下、日顕上人の御本である。なかなかに難しいが、日々、広宣流布、折伏・弘教、自行化他に亘る信心を深め、考えている人にとっては打てば響く、何度も読めばスルメのように染み渡る。不思議な感覚を味わった。

　言葉は難解な用語も出て来るが、全て日蓮大聖人のお言葉から発する言辞であり、深い世界観がある。

　実はお寺の学習会で使ったものだが、全ては読み切っていなかったので、本日、読了した。

　KK大日蓮出版発行。定価（本体231円＋税）。

戸田城聖全集第四巻を読み終える

　戸田先生の全集第四巻を読んだ。

「われわれの貧乏と苦悩を救わんがために、日蓮大聖人様は大御本尊様を建立し、遺されておる。

　これは、弘安二年の十月十二日の大御本尊様のただ一幅なのです。そこから、ほかの本尊、どこのを拝んでも絶対にだめなのです。弘安二年の十月十二日の大御本尊様から出発したものでなければ、法脈が切れてますから、絶対だめなのです。

　だから、身延や仏立宗や霊友会なんか、いくらがんばっても、御利益がでようがないのです。ありませんから、やってごらんなさい。（中略）

　ですから、私の願いとするところは、この弘安二年の十月十二日の大御本尊様を信ずるということです。しかし、理論がわかっても、わからなくてもいい。だんだん、そのうちにわかる。絶対だということがわかる。この日蓮正宗の哲学ぐらい、きちんとなっているものはないのです。」

　等々の文章が、演説口調で、講演編として載っている。

　在りし日の、創価学会が日蓮正宗の外護団体としてまとまり、僧俗一致して進んでいた素晴らしい日々がここにある。今の創価の体たらくが誰によって起こったかが、判る。それは池田なる人物において外ならぬ。

　戸田先生の遺志を継ぐ者がいない現創価に何を言っても無駄だが、彼らの厚顔無恥にも程がある。

　戸田先生には、あと二十年でも三十年でもお元気でいて欲しかった。その働き盛りの早逝に悔やみ悲しむ。日蓮大聖人様も御書で仰られているが、人間、長生きしないと嘘だよ。善人こそ長生きしないと。

　広宣流布は、この日蓮正宗法華講が、責任をもって邁進し、進めます。