2024年5月のブログ記事一覧-朝明けに

大恥をかく生き方から栄光を受ける生き方へ

2024-05-31 11:33:32 | 聖書から

主に怒りを燃やす者は皆、
そのもとに来て恥じ入る。イザヤ書45：24

そこで、重ねて大祭司は尋ね、
「お前はほむべき神の子、
メシア（キリスト）なのか」と言った。
イエスは言われた。
「わたしがそれである。
あなたがたは、
人の子が力ある方の右に座り、
天の雲に乗って来るのを見る。」
　　　　　　マルコ14：61～62

　へブル書2：（1～4）5～10
　Ⅰコリント13：1～7（通読箇所）
　　　〔ローズンゲン『日々の聖句』5/31（金）〕

　　　――――　α＆ω ――――

　私たち、すべての人間は、やがて
天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者」と
名乗られる方の御前に出て、
この世で生きてきた生き方の申し開きをすることに
なるのだそうですね。
その時、この方に向かって怒りを燃やし、
いきり立っていた人たちは
恥じ入ることになると言われます。

　民衆はイエスをあがめていたので、
民衆のいないところでイエスを捕らえ、
裁判にかけ、死刑にしてしまおうと狙っていた
大祭司をはじめとするユダヤの指導者たち。

12弟子の一人イスカリオテのユダの手引きで、
真夜中にゲツセマネの園にいるイエスを捕らえ、
裁判にかけました。

いろいろ証人を立てましたが、
有罪にすることができず、
最後に大祭司が尋問しました。
「お前はほむべき神の子、
メシア（キリスト）なのか」と。

イエスは答えられました。
「わたしがそれである(I am)」と。
さらに加えて答えられました。
「あなたがたは、人の子（イエスご自身のこと）が
力ある方（父である神）の右に座り、
そして、天の雲に乗って来るのを見る」と。

それを聞いて大祭司たちは、イエスを
人でありながら自分を神としたという
神を冒涜したという罪で
イエスを死刑にあたる者と判定したわけです。

しかし、やがてその人たちが
「力ある方」の右の座に着いておられる
イエスの前に出た時、
大恥をかくことになるのでしょうね。

また、イエスの二度目に、
今度は天の雲に乗って来られるの来臨を見た時にも。

　へブル書の記者は述べています。
こういうわけで、私たちは聞いたことを、
ますますしっかりと心にとめ、
押し流されないようにしなければなりません。
御使いたちを通して語られたみことば
（モーセの律法）に効力があり、
すべての違反と不従順が当然の処罰を受けたのなら、
こんなに素晴らしい救いをないがしろにした場合、
私たちはどうして処罰を逃れることができるでしょう。

この救いは、初めに主（イエス）によって語られ、
それを聞いた人たちが確かなものとして
私たちに示したものです。
そのうえ神も、
しるしと不思議と様々な力あるわざにより、
また、みこころにしたがって
聖霊が分け与えてくださる賜物によって、
救いを証ししてくださいました。

というのも、
神は、私たちが語っている来るべき世を、
御使いたちに従わせたのではないからです。
ある箇所で、ある人がこう証ししています。
「人とは何者なのでしょう。
あまたがこれを心に留められるとは。
人の子とはいったい何ものなのでしょう。
あなたがこれを顧みてくださるとは。
あなたは、人を御使いより
わずかの間低いものとし
これに栄光と誉の冠をかぶらせ、
万物を彼の足の下に置かれました。」

神は、万物を人の下に置かれたとき、
彼に従わないものを何も残されませんでした。
それなのに、今なお私たちは、
すべてのものが人の下に置かれているのを
見てはいません。

ただ、御使いよりもわずかの間、低くされた方、
すなわちイエスのことは見ています。
イエスは死の苦しみのゆえに、
栄光と誉の冠を受けられました。
その死は、神の恵みによって、
すべての人のために味わわれたものです。

多くの子たちを栄光に導くために、
彼らの救いの創始者を多くの苦しみを通して
完全なものとされたのは、
万物の存在の目的であり、また原因でもある神に、
ふさわしいことであったのです。（へブル２：1～10）

　また、使徒パウロは
コリント人への手紙13章1～7節で述べています。
あなたがたは、より優れた賜物
（【聖霊なる神】の具体的な現れ）を
熱心に求めなさい、と勧めた後で、

私は今、
（賜物よりも）はるかにまさる道を示しましょう。
たとえ私が人の異言（いげん）や
御使いの異言を話しても、
愛がなければ、
騒がしいどらやうるさいシンバルと同じです。
たとい私が預言の賜物を持ち、
あらゆる奥義とあらゆる知識に通じていても、
たとえ山を動かすほどの完全な信仰を持っていても、
愛がないなら、私は無に等しいのです。

たとえ私が持っている物のすべてを分け与えても、
たとえ私のからだを引き渡して誇ることになっても、
愛がなければ、何の役にも立ちません。
　
愛は寛容であり、愛は親切です。
また人をねたみません。
愛は自慢せず、高慢になりません。
礼儀に反することをせず、自分の利益を求めず、
苛立たず、人がした悪を心に留めず、
不正を喜ばずに、真理を喜びます。
すべてを耐え、すべてを信じ、
すべてを望み、すべてを忍びます。
愛は決して耐えることがありません、と。

　私たちも、この方が二度目に来られるとき、
また、この方の御前に出た時、大恥をかく生き方、
この方を無視し、自分の善悪の判断で
生きていく生き方をやめるのですね。

そして、イエスが受けてくださった
十字架刑での死を通してきてくださる
【聖である霊】と呼ばれる方をお迎えし、
この方が私たちの心に置いてくださる
【父である神】の愛の御思いで生きていく生き方へと
立ち返るのですね。
【父である神】と思いを一つに生きる生き方へと。

イエスは二度目に、
今日、来られるかもしれないのですから。

今日も。

　　　　～～～～～～～～～～～～～～

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神の大能の御力の中で

2024-05-11 14:52:37 | 聖書から

神は傷つけても、また包み、
打っても、その手で
癒（いや）してくださる。ヨブ記5：18

すべてのものは、
神から出ているのです。
栄光が神に永遠にありますように、
アーメン。ロマ書11：36

　エフェソ書1：15～23

　Ⅰコリント7：17～24

　　（ローズンゲン『日々の聖句』5；11（土）

　　　――――　α＆ω ――――

　天の神、【主】、
「わたしはある（I am）という者」と
名乗られる方（出エジプト記3：14）は、
私たちが「的外れ」な方向に行ってしまって、
取り返しがつかなくなるようなとき、
私たちを困難に合わせたり、行き詰らせたり、
傷つけ、打たれることがあるのですね。
方向転換して、ご自分のもとに帰ってくるようにと。

そして、必ず、その傷を包み、
癒してくださるのですね。
すべてのものは、この神の御思いから出ていて、
この方によって成り、この方に至るのですから。

　使徒パウロは、エペソの教会にあてた手紙の
1章15節～23節に書いています。
「こういうわけで私も、
主イエスに対するあなた方の信仰と、
すべての聖徒に対する愛を聞いているので、
祈るときには、あなた方のことを思い、
絶えず感謝しています。

どうか、
私たちの主イエス・キリストの神、栄光の父が、
神を知るための知恵を啓示の御霊（みたま）を、
あなたがたに与えてくださいますように。

また、あなた方の心の目が
はっきり見えるようになって、
神の召しにより与えられる望みがどのようなものか、
聖徒たちが受け継ぐものが
どれほど栄光に富んだものか、

また、神の大能の力の働きによって
私たち信じる者に働く神のすぐれた力が、
どれほど偉大なものであるかを、
知ることができますように。

この大能の力を神はキリストのうちに働かせて、
キリストを死者の中からよみがえらせ、
天上でご自分の右の座に着かせて、
すべての支配、権威、権力、主権の上に、
また、今の世だけでなく、次に来る世においても，
となえられるすべての名の上に置かれました。

また、神は
すべてのものをキリストの足の下に従わせ、
キリストを、すべてのものの上に立つかしらとして
教会に与えられました。
教会はキリストのからだであり、
すべてのものをすべてのもので満たす方が
満ちておられるところです。」

　　また、コリントの教会に宛てた
第一の手紙7章17節～24節に書いています。
「ただ、それぞれが
主（イエス）からいただいた分に応じて、
また、それぞれ神から召された時のままの状態で
歩むべきです。
私（パウロ）はすべての教会に、
そのように命じています。

召されたとき割礼を受けていたのなら、
その跡をなくそうとしてはいけません。
また、召されたとき割礼を受けていなかったのなら、
割礼を受けてはいけません。
割礼は取るに足りないこと、
無割礼も取るに足りないことです。
重要なのは神の命令を守ることです。

それぞれ自分が召されたときの状態に
とどまっていなさい。

あなたが奴隷の状態で召されたのなら、
そのことを気にしてはいけません。
しかし、もし自由の身になれるなら、
その機会を用いたらよいでしょう。

主（イエス）にあって召された奴隷は、
主（イエス）に属する自由人であり、
同じように自由人も、
召された者はキリストに属する奴隷だからです。

あなた方は、
（イエス・キリストのいのちという）代価を払って
買い取られたのです。
人間の奴隷となってはいけません。

兄弟たち、それぞれ召されたときのままの状態で、
神の前にいなさい。」

　私たちも、それぞれ、異なった状態の中で
召されて来ています。
神は、傷つけても、またまた包み、
打っても、その手で癒（いや）してくださる方。
今、起こっているすべてのことも
この方の
許しとご支配の中で起こっているのですから、
その出来事の中で、
この方の大能の御力の働きをいただいていくのですね。

イエスを通してくる御霊、
【聖である霊】と呼ばれる方によって
心の目を開いていただいて、
はっきり見る者になって。