なすべき善を知りながら

主よ、

私の心が悪に傾くのを許さないでださい。詩編141：4




人がなすべき善を知りながら、　

　　それを行わないのは、

　その人にとって罪です。ヤコブ書4：17




　　　　　　　　　（ローズンゲン日々の聖句3/31；木）




　悪に誘われ、おいしい餌に誘われることのないよう、

思いのままに、天の神、主の御思いからはずれた言葉を口から出すことのないよう、

止めてくださいというのですね。




　善悪を知る者となった人間の心は、自然に悪に傾くものなのですから、あなたがお守りくださいということでしょうか。




　悪をしなければそれでいいというのではなく、なすべき善、天の神、主が私を通してしようと思っていらっしゃる善、その御思を知っていながら、それを行わないのもはずれた出来事だということのようですね。



　私たちすべての人間に代わって十字架刑での処刑を受けてくださり、復活し、天の父である神と呼ばれる方の右の座に帰られたイエスが派遣してくださる「聖である霊」と呼ばれる方は、受け入れる者の心に、父である神の、私たち一人一人に関わる御思いを書き付けてくださり、同じ思いを思う者にしてくださり、受け入れる者を、父である神がしようと思っていらっしゃることをしていく者にしてくださるのだそうです。

心の中に、なすべき善をしていきたいとの願いが起こり、心のほうから動き始めるのだそうです。

今日も。


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「あなたの深い憐れみのゆえに」

主よ、あなたは正しくいます。

　私たちが今日のように恥を被っているのは当然なのです。ダニエル書9：7




　イエスの言葉：

ある人に息子が二人いたが、

彼は兄のところに行き、

　「子よ、今日、ぶどう園へ行って働きなさい」と言った。

　　兄は「いやです」と答えたが、

　　　後で考え直して出かけた。マタイ21：28～29




　　　　　　　　（ローズンゲン日々の聖句3/30；水）




　バビロンへ捕囚として引いて行かれたダニエル。

エレミヤの預言により、エルサレムに対する天の神、主の裁きは70年で終わることを知って、主なる神を仰いで断食し、荒布をまとい、灰をかぶって祈りをささげ、嘆願したのだそうです。

「イスラエルを裁いたあなたの裁きは正しい。私たちがあなたに背いたからです。私たちが今日のように恥を被っているのは当然なのです。主よ、恥を被るのは、あなたに罪を犯した私たちであり、憐れみと赦しはあなたのものです。私たちは御声に聞き従いませんでした。

私たちが正しいからではなく、あなたの深いあわれみのゆえに、伏して嘆願の祈りをささげます。主よ、聞いてください。主よ、お赦しください」と（ダニエル9：1～20より）。



　イエスの話の中に出て来る兄と弟。

どう、言葉で答えたかではなく、行動でどう答えたかが、心の本当の現れ、ということでしょうか。

「いやです」と答えながら、あとで思い直して従った。

そのほうが、「行きます」と答えて、行かないでいる者よりも良いということでしょうか。



　その当時、神に従おうとしない者、律法からはずれた罪人とされていた徴税人や娼婦たちのほうが、自分のはずれを認めて、イエスの救いを受け取ったように。



自分の正しさや信仰深さ、自分の側にあるなにか良いものによってではなく、天の神、主の憐れみにより頼んで願っっていけば、受け入れてくださるのだそうです。あの方。

今日も。


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「平和があるように」と復活のイエスが、

災いの過ぎ去るまで、

あなたの翼の陰を避けどころとします。詩編57：2




その日、すなわち週の初めの日の夕方、

弟子たちはユダヤ人を恐れて、

自分たちのいる家の戸に鍵をかけていた。

そこへ、イエスが来て真ん中に立ち、

「あなたがたに平和があるように」と言われた。ヨハネ20：19




　　　　　　　　（ローズンゲン日々の聖句3/29；火）




　イエスが十字　架刑で息をひきとられたのは金曜日の午後の3時頃だったそうです。

日没からは、過越しの祭りの、特に大事な安息日が始まるので、急いで、隠れ弟子であったアリマタヤのヨセフが自分のために掘ってあった墓に納めたのだそうです。




　そして、安息日（土曜日）が過ぎて、日曜日のこと、弟子たちは、自分たちも捕まりはしないかと恐れ、家の戸にしっかりと鍵をかけ、奥にひそんでいたようですね。

すると、そこに、閉めてある戸を通り過ぎて、イエスが入って来られ、「シャローム」と声をかけられたのだそうです。

　幽霊だと恐れている弟子たちに、イエスは、そこに残っていた魚の一切れを食べて見せて、ちゃんと身体があることを証明して見せたのだそうです。




　そこにいなくて、この話を聞いても信じられないトマスにも、復活されたイエスは現れてくださり、「あなたの指を、わたしの手の、十字架刑で開いた釘の穴に差し入れ、脇腹の、ローマ兵が突き刺した槍の後に触ってみなさい。信じない者にならないで信じる者になりなさい」と優しく証明してくださったのだそうです。




　このことでわかることは、受け取る者に与えていただける復活のからだは今のからだとは違う身体だということですね。

今のからだに蘇生するというようなものではなく、まったく新しい霊のからだなのだそうです。

病気になることもなく、死ぬこともない、天使のからだのよう、なのでしょうね。




　イエスの場合は、私たちが、「この方が私たちに代わって十字架刑で処刑されて下さった方だ」と分かるために、十字架刑での釘の穴、槍の後をそのまま残してくださっておられるようですが、私たちがいただく復活の身体は、父である神と呼ばれる方が一人一人にイメージしてくださっているとおりの、完全な身体なのでしょうね。

おそらく、30歳くらいの、力に満ちあふれた。




　そして、イエスが『シャローム」と言われる時は、単なる挨拶の言葉ではなく、本当に「平安」が来るのでしょうね。

ことばどおりの方なのだそうですから。




　イエスは、受け入れる者に、新しい霊のからだに復活する約束を与え、不安に恐れ、おじ惑うような状況にある人にも、平安を、平和を与えてくださるのだそうですね。

今日も。


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死を滅ぼし、不滅の命を

私たちに命を得させ、

　　御名を呼ばせてください。詩編80：19




　キリストは死を滅ぼし、

　　福音を通して不滅の命を現してくださいました。Ⅱテモテ1：10




　　　　　　　　（ローズンゲン日々の聖句3/28；月）




　ご計画の時が満ちて、「彼、女の子孫は、おまえ（サタン）の頭を踏み砕き、おまえ、サタンは、彼、女の子孫のかかとにかみつく」（創世記3：15）という約束の言葉が実現したのですね。

イエスによって。

この、私たち人間の歴史の中で。




　これは、隠された奥義としての神の知恵によることであって、

それは、神が、受け入れる者たちの栄光のために、世界の始まる前から、あらかじめ定められたものなのだそうです。

この知恵を、この世の支配者たちは、だれひとりとして悟らなかったのですね。

もし、悟っていたら、栄光の主を十字架につけはしなかったでしょうから。




　まさしく、聖書に書いてあるとおりだったのですね。

目が見たことのないもの、

耳が聞いたことのないもの、

そして、日との心に思い浮かんだことのないもの。

神を愛する者のために、

神の備えてくださったものは、みなそうである。」（Ⅰコリント2：7～9）

なのですね。




　神の御子である方が、その栄光の座を後ろにして、人間イエスとして人の世に来られ、

身代わりとなって、自らの命を、十字架刑での処刑に差し出し、すべての人間のすべての罪の刑罰を一身に負って死んで下さったのだそうです。




　そして、死者の中から新しいからだに復活することで、受け入れる者も新しいからだに復活する道を開き、死を滅ぼされたのですね。




　天の、父である神と呼ばれる方の右の座に帰られたイエスは、もう一人の助け主、「聖である霊」と呼ばれる方を受け入れる者に派遣し、この方の働きによって、父である神と呼ばれる方が、一人一人に思っていらっしゃる御思いを、その一人一人の心に書き付け、この部分において、父である神と同じ思いを思うようにしてくださるのだそうです。




　それで、受け入れる者は、天の神、主とひとつ思いを持って行動する者にしていただける、

すなわち、永遠の命、不滅の命の中を生きる者にしていただけるのだそうです。




永遠の命とは、唯一のまことの神である方と、その方が遣わされたイエス・キリストを（体験的に）知ることなのだそうですから（ヨハネ17：3）。




　天の神、主は、受け入れる者を、御子イエスと同じ立場で、「父よ」と呼ばせてくださり、イエスとおなじように御自身と一つ思いの中を生きさせてくださるのだそうです。

今日も。


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イエス、死者の中から復活された方

わたしは一度死んだが、見よ、世々限りなく生きて、

　　死と陰府（よみ）の鍵を持っている。黙示録1：18（3/27の週の聖句）




あなたの光とまことを遣わしてください。

彼らは私を導き、

　　あなたのいますところに私を伴ってくれるでしょう。詩編43：3




実際、キリストは死者の中から復活し、

　　眠りについた人たちの初穂となられました。Ⅰコリント15：20




　　　　　　　　　（ローズンゲン日々の聖句3/27；日）




　事実、イエスは、復活の初穂として、死者の中からよみがえったのだそうです。




イエスが十字架に架けられたのは、金曜日の午前9時頃だったようです（マルコ15：25）。




　イエスは、自分を十字架につける人たちに対してとりなされたのですね。

「父よ。彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです」（ルカ23：34）と。




　そして、一緒に十字架につけられていて、「イエスさま、あなたの御国の位にお着きになるときには、私を思い出してください」という犯罪者に、

「まことに、あなたに告げます。あなたはきょう、わたしとともにパラダイスにいます」（ルカ23：43）と。




　十字架のそばに立っている、母マリヤと弟子ヨハネに、

「女の方。そこに、あなたの息子がいます。」

「そこに、あなたの母がいます。」と。

それで、ヨハネはマリヤを家に引き取ったのだそうです（ヨハネ19：26～27）。




　12時になったとき、全地が暗くなって、午後3時に及んだとき、

「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」（マルコ15：34）と。




「わたしは渇く」（ヨハネ19：28）。




「完了した」（ヨハネ19：30）と。




　そして、

「父よ。わが霊を御手にゆだねます。」こう言って、息を引き取られたのだそうです（ルカ23：46）。

　

　日没になると、過越しの祭り第1日の大いなる日、安息日が始まるので、それまでに死体を片付けようとして、両脇の犯罪者のすねを折って、すぐ、死ぬようにしたのですが、イエスのところに来ると、イエスはすでに死んでいたので、すねを折ることをせず、ローマ兵の一人がイエスのわき腹を槍で突き刺したのだそうですが、すると、ただちに血と水が出て来たのだそうです。




　イエスの死体は、イエスの弟子ではあったがユダヤ人を恐れてそのことを隠していた、ユダヤ最高議会の議員の一人でもある、アリマタヤのヨセフが、総督ピラトにイエスの死体の引き取りを願い出、近くにあった、自分のために掘ってあった墓に納めたのだそうです（ヨハネ19：31～42）。




　安息日（土曜日）が終って、日曜日の早朝、まだ暗いうちに、マクダラのマリヤと数人の女性が、香料を持って墓に行ってみると、墓の大きな石のふたはわきに転がされ、イエスのからだはなく、まばゆいばかりの衣を着た二人の人がいて、言ったのだそうです。

「あなたがたは、なぜ生きている方を死人の中で捜すのですか。ここにはおられません。よみがえられたのです。まだガリラヤにおられたころ、お話になったことを思い出しなさい。人の子は必ず罪人らの手に引き渡され、十字架につけられ、三日目によみがえらなければならない、と言われたでしょう」と。




　その後、新しいからだに復活されたイエスは、40日にわたって何度も弟子たちに現れ、教えられ、弟子たちの見ている前で、オリーブ山から天の父である神の右の座にお帰りになったのだそうです。

「エルサレムを離れないで、わたしから聞いた父の約束を待ちなさい。もう間もなく、あなたがたは聖霊のバブテスマを受けるからです」と言い置いて（使徒1：4～5）。




　事実、イエスは、初穂として死人の中からよみがえったのですね。

そして、天の神、主は、イエスにお願いしていく者を、イエスと同じような新しいからだで、よみがえらせてくださるのだそうです。

この約束は有効なのだそうですから。

今日も。


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