私たちの涙を革袋に蓄えていてくださる、慰めに満ちた父

あなたは私の嘆きを数えられたはずです。
あなたの革袋に私の涙を蓄えてください。詩56：9



　私たちの主キリストの父であり、
慈愛に満ちた父、
慰めを豊かにくださる神は
あらゆる苦難に際して私たちを慰めて下さるので、
私達も神から頂くこの慰めによって
あらゆる苦難の中にある人々を慰める事ができます。Ⅱｺﾘﾝﾄ1：3～4



　創世記16：6b～14
　ﾏﾀｲ19：13～15（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々聖句9/30；月）　



　天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者」と名乗られる方は、
私たちの嘆き、さすらいを数え、
その書物にしるし、
私たちの涙の一粒一粒をご自身の革袋に蓄えていて下さる方。



　私たちの主キリストの【父である神】、
イエス・キリストによって私たちの父となってくださっている方。
慈愛に満ちた方、
あらゆる苦難に際して私たちを慰めてくださる慰めの神。



　私たちをも、
ご自身の慰めによって、
あらゆる苦難の中にいる人を慰めるために用いて下さる方。





　女主人サライ（後のサラ）によって
主人アブラム（後のアブラハム）の妻とされた女奴隷のハガル。



　自分が主人の子を身ごもったのを知って
女主人サライを見下げ、
横柄な態度をとるようになったため、
女主人サライの怒りを買い、
彼女のいじめを避けて逃げ出すことになったのだそうです。



　そのハガルを、
【主】の使いは、
荒野の泉のほとり、シュルへの道にある泉のほとりで見つけ、
声をかけられたのですね。



　「サライの女奴隷、ハガル。
あなたはどこから来て、どこへ行くのか」と。



　そして、
「あなたの女主人のもとに帰りなさい。
そして、彼女のもとで身を低くしなさい」、と。



　「あなたの子孫は、
わたしが大いにふやすので、
数えきれないほどになる。



　見よ。あなたは身ごもっている。
男の子を産もうとしている。
その名をイシュマエルと名づけなさい。



　【主】があなたの苦しみを聞き入れられたから。
彼は野生のろばのような人となり、
その手は、すべての人に逆らい、
すべての人の手も、彼に逆らう。
彼はすべての兄弟に敵対して住もう」（創世記16：3～12新改訳）、と。

アラブ人の先祖として。





　イエスに手を置いて祈っていただくために
子どもたちが連れてこられた時、
弟子たちは彼らをしかったのですが、
イエスは
「子どもたちを許してやりなさい。
邪魔をしないで私のところに来させなさい。
天の御国はこのような者たちの国なのです」と言われ、
手を彼らの上において祝福されたのだそうです（ﾏﾀｲ19：13～15）。



　私たちも、
私たちの嘆きを数え、
私たちの涙をご自身の革袋に蓄えていてくださる
慈愛に満ちた父、慰めに満ちた神のもとへと。

今日も。





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心にかけていてくださって。私たちのことも。

思い煩（わずら）いは、
何もかも神にお任せしなさい。
神が、
あなたがたのことを心にかけていてくださる。Ⅰﾍﾟﾃﾛ5：7



　王の勝利は兵の数によらず、
勇士を救うのも力の強さではない。詩33：16



　ヘロデが死ぬと、
主の天使がエジプトにいるヨセフに夢で現れて、言った。
「起きて、子供とその母を連れて、
イスラエの地に行きなさい。
この子の命をねらっていた者どもは死んでしまった。」ﾏﾀｲ2：19～20



　ﾏﾀｲ6：25～34
　詩40（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々聖句9/29；Ⅴ日曜）


　天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者」と名乗られる方は、
私たち一人一人のことを心にかけ、
心配していてくださる方。
ひとりひとりを幸せにしようと計画していてくださる方。



　私たちは、
自分一人で何かをしなければならないと思って、
思い煩（わずら）う者ですが、
その思い煩いの一つ一つを
「わたしに相談しなさい」と天の神、【主】は仰っておられるのですね。



　この方は力強い方。
王の勝利は兵の数が相手よりも多いことによるのではなく、
勇士も自分の力の強さだけで自分を救い出せるわけではない。
天の神、【主】の御思いのとおりに、事はなって行くのだそうですから。



　生まれたばかりのイエスを殺そうと兵を派遣したヘロデ大王。
しかし、天の神、【主】は、
その直前に、イエスとヨセフ、マリヤをエジプトに逃れさせ
（貧しい彼らに東方から来た博士たちによって財宝を与えて）、



　そして、ヘロデ大王が死んだのち、
エジプトから、呼び戻されたように。





　天の神、【主】、
イエスによって私たちの父となってくださっている方は、
種まきもせず、刈り入れもせず、
倉に納めることもしない空の鳥を養い、



　今日はあっても、明日は焚き物として炉に投げこまれる
野の百合、野の草をさえ、
栄華を極めたソロモン王よりも美しく装ってくださる方。



　だから、何を食べるか、何を飲むか、
何を着ようかとの心配、思い煩いも、
天の神、【主】に申し上げ、相談し、知っていただくのだそうです。



　この方の統治、
この方の思っておられることが実現することを、

そして、この方とのあるべき関係の中にいることを願いながら。





　ダビデ王はうたっています。
「私は切なる思いで【主】を待ち望んだ。
主は私のほうに身を傾け、
私の叫びを聞き、
私を滅びの穴から、泥沼から、引き上げてくださった。


　私は悩む者、貧しい者です。
主よ。私を顧みてください。
あなたは私の助け、私を助け出す方。
わが神よ。遅れないでください」（詩篇40：1～2、17新改訳）、と。



　私たちも、
思い煩いの一つ一つを
この方に見ていただきながら。
この新しい週も。



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飲み食いして楽しみ、満足するように、と、

人だれもが飲み食いし、
その労苦によって満足するのは、
神の賜物だ。ｺﾍﾚﾄの言葉（伝道の書）3：13



　私たちに必要な糧（かて）を
今日与えてください。ﾏﾀｲ6：11



　ﾖﾊﾈ13：31～35
　ﾏﾀｲ18：21～35（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々聖句9/27；金）


　天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者」と名乗られる方は、私たちに、
食べたり飲んだりして労苦の中に幸せを見いだし、
人生を喜び楽しむようにと、
思っていてくださるのですね。



　だから、イエスも、
「私たちの、日ごとの糧（かて）を今日もお与えください」、と願うよう、
言っていてくださる。



　私たちの心に、
【聖である霊】と呼ばれる方によって、
【父である神】の、
互いに愛し合い（ﾖﾊﾈ13：34）、赦し合う、
あわれみの思いを置いて。



　自分に罪を犯した者を、
「仏の顔も三度」でも、七度まででもなく、
七度を70倍するまで赦して。



　また、1万タラント（6千万日分の日当にあたる）借金を返せない臣下を
かわいそうに思い、
赦してやった王のように（ﾏﾀｲ18：21～35）。



　私たちにも。
今日も。



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頼るべき砦、避け所を得て

主を畏れる人々は
頼るべき砦を得る。箴言14：26



　私は
自分が信頼している方を知っており、
私にゆだねられているものを、
その方が
かの日まで守ることがおできになると
確信しています。Ⅱテモテ1：12



　歴代誌上29：9～18
　ﾏﾀｲ18：15～20（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々聖句9/26；木）



　主を畏れ、信頼することは、
頼りになる砦、避け所を得ることなのですね。



　私たちも、自分が信頼している方を知っており、
その方は、私たちにゆだねてくださっているものを、
かの日まで守ってくださる方なのですから。



　この方はとこしえからとこしえまでほめたたえられる方。
偉大さと力と栄えと栄光と尊厳とは、
天にあるものも地にあるものも、
この方のもの。

　この方は、すべてのものの上に、
かしらとしてあがむべき方。
富と誉れは御前から出ます。
すべてのものの支配者であられ、
御手には勢いと力があり、
この方の御手によって、
すべてが偉大にされ、力づけられます。



　すべてはこの方から出たものであり、
私たちがこの方に何かをささげたとしても、
それはこの方から出たもの、
この方の御手から出たものをささげたに過ぎないのですね（Ⅰ歴代誌29：10～16）。



　【父である神】は、
「神のひとりのようになり、善悪を知る」ようになっている」（創世記3：5、22）
私たちの〔生まれたときからの私〕という霊を、
イエスが受けられた十字架刑での処刑に合体させて、
処刑が終わっているもの、
死んだものとしてくださっているのだそうです。

　そして受け入れる者に、
もう一人の助け主、
【聖である霊】と呼ばれる方を派遣してくださり、
この方によって私たちの心に、
ご自身の御思いを置いてくださるのだそうです。



　それで受け入れる者は、
自分の〔生まれたときからの私〕という霊から出て来た思いは、
死んだものから出て来た思いであると認め、
これを神の御前にかなぐり捨てながら、
【聖である霊】と呼ばれる方が心に置いてくださる
【父である神】の御思いによって生きるようにしていただけるのだそうです。



　それで、私たちは、
【父である神】の御思いのとおりに、
天で、【父である神】の御思いの中でつながれていることを
地上でつなぎ、
天で、【父である神】の御思いの中で解かれていることを
地上で解く者としていただけるのですね。



　ふたり、三人ででも、イエスの名によって祈るとき、
唱え文句で
「イエスの御名によって祈ります」と言えばいいということではなく、
この、【聖である霊】と呼ばれる方によって心に来た
【父である神】の御思いの中で成っていることを祈る、
ということのようですね（ﾏﾀｲ18：15～20）。



　イエスご自身が、
自分からは何事もせず、話さず、
ただ、【父である神】がしようとされることをし、
【父である神】が話されることを話しておられた方（ﾖﾊﾈ6：38、12：50）。



　「イエスの御名によって祈る」とは、
そのイエスの代理人として祈る、ということでしょうから。



　すべては【父である神】の御思いから出ているのですから。
私たちもこの方に信頼し、
この方を避け所として。
今日も。



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命を得る道を

ただ正しいことをのみ追求しなさい。
そうすれば命を得ることができる。申命記16：20



　あなたがたは揺るぐことなく、
しっかりと信仰に踏みとどまり、
すでに聞いている福音の希望から離れてはなりません。
この福音は、
天の下にあるすべての造られたものに
宣べ伝えられたものです。ｺﾛｻｲ書1：23口語訳



　ﾌｨﾚﾓﾝ書1～16（17～22）
　ﾏﾀｲ18：1～14（通読箇所）
　　　（ローズンゲン日々聖句9/25；水）


　正しいことを追い求めてほしいと、
天の神、【主】、
「『わたしはある（I am）』という者と名乗られる方は
私たちに願っていてくださるのですね。



　【父である神】は、
私たちを暗やみの圧政から救い出して、
愛する御子イエスの支配の中に移してくださっているのですから。

この御子イエスのうちにあって、私たちを贖（あがな）い、罪を赦して。

　御子は見えない神のかたちであり、
造られたすべてのものより先に生まれ、
万物を造られた方。

天にあるもの、地にあるもの、
見えるもの、また見えないもの、
王座も主権も支配も権威も。



　御子は、万物よりも先に存在し、
万物は御子にあって成り立っています。
御子は初めであり、死者の中から最初に生まれた方。


　【父である神】は、みこころによって、
満ち満ちた神の本質を御子のうちにやどらせ、
その十字架の血によって平和をつくり、
御子によって万物を、
御子のために和解させてくださいました。



　私たち、かつては神を離れ、
心において敵となって、悪い行いの中にあったのですが、

今は、神は、
御子の肉のからだにおいて、
しかもその死によって、
私たちをご自分と和解させてくださいました。

私たちを、聖よく、傷なく、非難されるところのない者として
御前に立たせてくださるために。



　だから、わたしたち、
違った教えや、世の風潮に流されることなく、
しっかりとした土台の上に固く立って、
すでに聞いた福音の望みからはずれることなく、
この方への信頼の中に踏みとどまるのですね（ｺﾛｻｲ1：13～23新改訳）。【



　父である神】は、
愛による、私たちの同意なしには
何一つすまいと思っておられるのだそうです。
強制され、脅されてではなく、
自発的であってほしいと願っておられるのだそうですから。

役に立たない者から、神の役に立つ者へと（ピレモン9、11、14）。



　神は、小さな子どものように、自分を低くする者を、
天の御国で一番偉い者とされ、
小さい者たちのひとりでも滅びないようにと、
願っていてくださるのだそうですから（ﾏﾀｲ18：1～14）。



　神がしてくださっている正しいこと、
この福音の希望にしっかり立って。
今日も。



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