救う力のある方の御思いについて行って

心を尽くして主に仕えなさい。
むなしいものを慕ってそれて行ってはならない。
それはむなしいものだから何の力もなく、
救う力もない。ｻﾑｴﾙ記上12：20～21

　無分別な者とならず、
主の御心がなんであるかを悟りなさい。ｴﾌｪｿ書5：17

　ﾖﾊﾈ16：29～33
　ﾖﾊﾈ11：32～45（通読箇所）

　　（ローズンゲン日々の聖句2/28；水）

　天の神、主、「『わたしはある』という者」と名乗られる方は、
サムエルを通して、イスラエルの民に言われたのだそうです。
「恐れてはならない。
あなたがたは、このすべての悪を行った。
しかし主に従い、わきにそれず、心を尽くして主に仕えなさい。
役にも立たず、救い出すこともできないむなしいものに従って、
わきにそれてはならない。
それはむなしいものだ」（Ⅰｻﾑｴﾙ12：⒛～21新改訳）と。



　また、使徒パウロを通しても言われます。
「無分別な者、愚かな者とならないで、
主のみこころが何であるかを、よく悟りなさい」と。

　イエスは、常に、
〔父である神〕といっしょにおられた方（ﾖﾊﾈ16：32）、なのだそうです。
いつも、〔父である神〕と思いを同じくし、
心を一つにしておられた方、
〔父である神〕の御心を悟っておられた方なのですね。

　それで、死んで、墓に納めら、
もう4日目になり、臭くなって来ているであろう、ラザロに対して、
心に来た〔父である神〕の御思いに従って、
マリヤについて来た人々の前で、
「ラザロよ。出て来なさい」と大声で叫ばれ、
顔は布で包まれ、手と足を長い布で巻かれたまま、出て来たラザロを、
「ほどいてやって、家に帰らせなさい」と言って、
マルタとマリヤに返されたのだそうです（ﾖﾊﾈ11：32～45）。

　私たちも、イエスの十字架刑での処刑と復活を通して
私たちに来てくださる〔聖である霊〕と呼ばれる方が心に置いてくださる
〔父である神〕の御思いについていくとき、
〔父である神〕から遣わされた者として、
神の栄光を現すために（ﾖﾊﾈ11：40）用いていただけるのだそうです。
イエスに似た関係にしていただけて。
今日も。
イメージ 1

[にほんブログ村 哲学・思想ブログ キリスト教へ]

[https://blog.with2.net/link/?1470390人気ブログランキングへ]

私の心の思いをことごとく知っておられる方の御前で、心、安らかに

あなたの御計らいは、
私にとっていかに尊いことか。
神よ、いかにそれは数多いことか。詩139：17

　心に責められることがあろうとも、
神は、私たちの心よりも大きく、
すべてをご存知だからです。Ⅰﾖﾊﾈ3：⒛

　ﾖﾌﾞ記2：1～10
　ﾖﾊﾈ11：17～31（通読箇所）

　　（ローズンゲン日々の聖句2/27；火）

　私たちの存在を計画し、
その御思いのとおりに、母の胎のうちで私の内臓を造り、
私の骨を組み立てられた方の御計らいは、
私にとって、どんなにか尊く、
数えることのできないほど多いとこの詩人はうたうのですね。


　その、私たちを造られた方が、
「神のひとりのようになり、善悪を知る者」になっていて（創世記3：5、22）、
さまよい出ている私たちを、
ご自身の家族にし、
愛し合い、ご自分と思いを同じくし、
心を一つにする者に回復しようと計画し、
それを実行してくださっているのだそうです。

　だから、私たち、
自分の心が自分を責めても、
この方、天の神、主、「『わたしはある』という者」と名乗られる方の御前で、
心を安らかにしておれるのだそうです。
はばかることなく、大胆に、御前に出て行けるのだそうです。
神は、私たちの心よりも大きく、
私たちのすべてを、
私たちの何もかもご存知のうえで、
愛し、いつくしんでいてくださり、
ことばや口先だけの愛でなく、
ご自身が、私たちの身代わりになり、
ご自身の身に私たちの「的外れ」の責任を負って、
十字架刑での処刑を受けてくださっているのだそうですから。

　だから、自分の心がどんなに私を責めても、
サタンが、私たちを告訴し、
神の御前に、どんなに私の「的外れ」を並べ立てても（ﾖﾌﾞ11：17～31）、
私たちは、御子イエスにあって心安らかで、
大胆に神の御前にいることができるのだそうです。

　イエスは、
「わたしはよみがえりです。いのちです。
わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。
また、生きていてわたしを信じる者は、
決して死ぬことがありません」（ﾖﾊﾈ11：25～26）
と言うことができるお方なのですから。
今日も。
イメージ 1

[にほんブログ村 哲学・思想ブログ キリスト教へ]

[https://blog.with2.net/link/?1470390人気ブログランキングへ]