不可称。不可説。不可思議。なのに、わたしが生かされて此処にいる。

１

五濁悪事の有情の

選択本願信ずれば

不可称不可説不可思議の

功徳は行者の身にみてり

 

浄土真宗経典　「和讃」より

２

有情（うじょう）は、いのちある者、衆生に同じ。有情は苦悩の娑婆国土の、悪世に暮らして悪事を繰り返し、五濁に陥る。

五濁は、劫濁（こうじょく）、見濁（けんじょく）、煩悩濁（ぼんのうじょく）、衆生濁（しゅじょうじょく）、命濁（みょうじょく）。こうして悪世が深まって、末世になる。

劫濁：飢饉、悪疫、戦争などの時代の汚れ。

衆生濁：心身が衰えて病んで苦しみから逃れられなくなる濁り。

煩悩濁：愛欲の濁り。争って欲しがって奔走する。

見濁：誤った思想やイデオロギーに翻弄される濁り。

命濁：寿命が日々に短くなって心配が絶えなくなる濁り。

４

選択本願；阿弥陀仏が選ばれた四十八の衆生救済の願い。この願いが実現する功徳によって悪世の衆生が救済されて行く。ここで回転が起こる。悪世が悪世でなくなって行く。明るい未来が開かれていく。

５

不可称；名付けられない。捉えようがない。不可説：説明がつかない。不可思議；人間の思議が遠く及ばない。理由がつかない。

６

功徳；阿弥陀仏の願いが実現して、その利益を悪世の悪衆生が拝受した結果の、人間歓喜。　

行者：信の行をする者。

７

人間の推察くらいではどうしてだか理由がつかないが、五濁悪世の悪衆生が、阿弥陀仏の本願に出会って、その結果の功徳を独り占めにして、現世で感涙歓喜をするのだ。ぼろぼろに涙をこぼして、我が身に生きる勇気を満たしていく。

８

五濁悪事の悪世末世も、こうなれば、光に輝いて来るというものだ。

９

トランプ王がイランを攻撃した。悪事悪世だ。不正義が正義に変貌して押しつけられていく時代に、われわれ有情は生きている。死にまでは生きている。だが此処は地獄の様相を呈しながら、此処は阿弥陀仏の救済の現場でもある。救いがある。救いを信じたい。

１０

五濁悪世を生きて、生き抜いて、最後にはわれわれは浄土往生、往生成仏をします。阿弥陀仏の功徳のまっただ中に進んで行きます。

１１

阿弥陀仏は仏さまです。仏さまの功徳が、悪人のわたしに届いています。信の功徳塗（まみ）れになっています。地上には山があり川があり海があり、星があり、衆生の眼が開いていて、そのどれもに光が溢れています。

＊

この解釈は、ほんものではありません。浅知恵のお爺さんの独自でっちあげ解釈です。こうであったらいいなあというだけです。世界は悪世界でもいろいろに解釈することが許されています。