いや少し今も疲れている。まだまだ全て吐き出せないけど、ゆっくりやっていこう。たくさんの誤字、脱字それと文章のおかしいところあると思うけど、これも仕方ない。ところで、これまで話してきたことで一番大事なのは、いま私たちが組み込まれているというか、私たちが自ら与りながら造り上げてきた「システム」にどう向き合っていくかという「姿勢」じゃないかということ、それが大事。今日は、「つくりあげてきた」のつくりが創りじゃなくて、造りとなっているけど、何か意味があるのか。おそらくあるんだ。そこには意識というか私が確認できる。また分からんこと喋りだした。
ずっと私が話してきたのは、システムの構造や仕組みというより、どうやってそれに向き合って、その厚い殻というか壁を突き崩すことが可能かということだった。それゆえ、いつもこうした意識、態度が確認できるような見方が欲しかったんだ。逆に言えば、そうしたシステム、構造をこれまで永続させてきた意識や態度はどのようなものだったかを確かめたかった。つまりそうしたシステムを支える意識、態度、生き方を、システムと切り離さないで論じるためにはどのような見方が求められるのかということだった。いろいろ試行錯誤した結果たどり着いたのは、馴染みのある「衣食足りて礼節を知る」の一節だった。
つまり、この「衣食」と「礼節」を「一対の関係」として捉える見方なんだ。具体的に言うと、高橋さんの「犠牲のシステム」と「平和憲法」の位置づけ方から見れば、衣食に関わるのが犠牲のシステムで、礼節に関わるのが平和憲法となる。つまり、犠牲のシステムをつくる中で、平和憲法がつくられてきたという関係が示されるんだ。一見すると、この関係はおかしいし、高橋さんも護憲派の人もそんなこと言ってないよ、となることは間違いないだろうけど、それじゃ、私のこうした見方をどうやって論駁するんだろうか。出来るのだろうか。私はそれは無理だと考えている。それについてはこれまでの記事で話してきたこと。だから、逆から言うと、「平和憲法」の下で、犠牲のシステムの一つの象徴である「原発」が54基も建設されたということとなる。
従って、いくら平和憲法を守っても、犠牲のシステムに立ち向かえないんだ。それは格差社会が抱える様々な問題に対してもそうなんだ。私から見れば、革新政党やリベラルな知識人のほとんどが、「ずっと嘘ついていたんだぜ」となるんだ。しかし私がいくら記事で話してきたことを世の中に問うても、全く反応は期待できないし、無視されるのがオチだ。事実ほとんどだった。そんな私からすれば、リベラルな知識人も「原子力ムラ」の御用学者と同じ役割を担っているんだ。彼らの考え方は、結局は「見殺しの論理」に立っているんだ。いくら「感じる心」があっても、それ以上のことはできないんだ。つまり私の持っているものはあなたのもの、だから苦しくてもみんなで分け合って、生き抜いていきましょうなんかにはならない。
私はそうした彼らを批判するけど、何度も言うように結局同じ、最低な奴。だから、ここから「復活」したいんだ。だからみんなで分け合うクニ造りのために、恥をかいているんだ。でも、ちっとも恥ずかしくはない。夢があるから。恥ずかしいのはこれまでの私のような生き方。
それじゃ、そのクニ造りに関して、また今日も妄想してみたい。以下のことを少し考えていた。昨日の記事で、もう解放しますと言ったから、今日から、進んで読んでくれると思う一人か二人のアナタに、いないか?、まぁ、それはそれでいいから、君たちを想定しながら、独り言を続ける。
ところで、私はこちらに来てから、少し年老いてきました。「変身」しました、少し。この1年近くで歩き方がオジンくさくなったことを感じます。それを感じる分、逆に私の「感じる心」が若返っている、いや子供のように、「純」にというか、「大人」が「子供」を見て「お前そんなことして、言って、ホンマに馬鹿じゃないか」と言われるような、そんな子供じみた感じになっている。しかしながら、私はずっと子供だったんだ、無理して大人を演じてきたんだ。そうしないと給料っていうか、お金稼げないから。マルクスが、レーニンが、フランクが、ウォーラスティンが、覇権システムが、民主主義が、政治学が、国際関係云々―――がどうのと言わないと生きていけないから?。
もちろん、それは私にとって大事なことで、これからも大切なこと。しかしその大事なことに精を出せば出すほど、なんで私の子供のような、イヤ子供じみた「感じる心」は消えていくのか、あるいは凍てついてしまったのか。こうして氷のように固まってしまった私の感じる心を溶かして柔にしてくれるのは、一体何だろうか。はっきり分かるのは、それは私の民主主義論ではない、そんなもんじゃダメだということだ、そんなもんじゃない。それじゃ、マルクスなら、カントなら、ヘーゲルなら、グラムシならどうなんだ。同じだ、同じなんだ。確かにこれからも学び続けなきゃならないし、それはそうなんだ。問題は、それを学んでその次にどうするのかだ。
しかもだよ、
ずっと、第1の生き方というかそれが当然だとされる世界に生きながら、ただひたすら学ぶ、教える。若い頃は仕方がないだろう。食べていかなきゃならないから。しかし、ある程度の年齢になったら、もう少しは別のやり方というか、例えば第2の生き方の構想なりその実践を自分の出来る範囲でやっておく。イヤやり残しておく。今度その残されたものを、次のある程度の年齢になったものが引き継いでいく。そうした関係をもうそろそろつくらないと、そう感じるようになったんだ。そのきっかけを与えてくれたのは、都知事選の広瀬隆さん。
あの「一本化」問題で、宇都宮さん、というか共産党や社民党じゃなくて、あの細川さんを選んで「脱」原発運動の命運を託して、結局は「自爆」してしまったという感じ。ただし、誤解の無いように、私はそれじゃあ、何かに私の命を賭して自ら進んで戦って一敗地に塗れる覚悟をいまこの瞬間に持っているのか。自爆してもいいと思える、何かにこの身命を投げ打ってでもという何かがあるか。
それこそ、それは「運命共同体」のクニ造りというものだろう。お前にそれがあるか。いや、その前に問うべきことがあるだろう。広瀬さんにとって、社民党、共産党にとっての、運命共同体は何なのか。市民運動や護憲派にとっては。そもそも「脱」原発運動を実現させたい人たちにとって、運命共同体とはなんだろうか。そもそもそれがない、そんなこと考えてもいないのだったら、それじゃあ、何のための「一本化」なのか。少しこれらについて考えてみたい。
運命共同体とはなんだろうか。私の家族はそうだろうか。私自身、家族のためにこの命も財産(私の時間)も投げ出せるのだろうか。この共同体は、例えば、共同体の構成員もしくはその関係者が何らかの「イジメ」にあってたとしたら、全国どこからでも、その「現場」に駆けつけて、馳せ参じて、いじめられている者の後ろに私たち、俺たちが付いているんだということを、まずはいじめている側に伝えるだけだが。必ずそうする、そんな仲間からなる共同体だ、まあぁ、簡単に言えば家族ってことになる。それじゃ、福島原発の事故処理の現場に駆けつけるんだろうなぁ。ーーー。どうした、どう答えるんだ。のっけから答えに窮してしまった。こりゃ、やっぱし無理か、軌道修正して、「脱原発」に戻るか。ーーー、あれほど大見得切ったくせに、また繰り返されるこの無様な醜態。ーー。落ち込みながら先に行く、行けないよなぁ。横に、いや斜め後ろに、後退しながら進む。しんどいなぁ。
もちろん、一つ屋根の下に住んではいない。しかし、みんなが同じ時間に起きて、同じものを食べて、同じ志のもとに生活し、そして同じ時刻に寝る。少し気色悪いかもしれないが、そうした方向かな。家族だから、決まりがある。助け合うこと、いたわりあうこと。これって、ほんまの家族でも難しいことだ。私もできなかったことだ。
いわゆるゲットーに押し込められていたユダヤ人たちって、よく分からないけど、その中のある者たちは鉄の結束で団結していたんじゃないか。それは大事なことだ。日本に住むすべての者がこんなことできるわけがないし、それは最初から無理な話だ。だから、そうした志を持つ者が先ずそれをすればいい。
勘違いしないでほしいが、この共同体のモットー、「息を抜く、だらしなく、云々だったか。なぜこんなことを掲げるかといえば、この共同体に集うものたちは、私を始めとして、みんな息なんか抜いて、生きてなんかいないんだ。それこそ真面目だけが取り柄で、とにかく頑張るんだ、頑張りすぎるんだよ。そのくせ人一倍傷つきやすい、のんびり生きられない、そんな奴らだから、自戒を込めて言っている。大丈夫、このモットーでちょうどいいんだと。
だから、あまり舐めてもらっちゃ困るんだ。誰でも入れる共同体なんかじゃないよ。ただし、各人が各人のできることをやって、みんながみんなを支え合うという心があればいい。
「知恵のあるもんは知恵を出せ、知恵のないもんは汗を出せ、何もないもんは辞表を出せ」、これは義父の言ってた名文句。ついでにこんなことを教えてくれた。「土を耕すものは飢えず、土に立つ者は倒れず、土に生きるものは滅びず」と。誰の言葉か、義父自身の言葉か知らないが、とにかく素晴らしい。だから私は「恥を出している、かいている」。とにかく、真面目に働く、人に頼らない、自己責任で行動する、これが基本なんだ。それを当然と心得る者からなる集団だ。しかしそれでもダメな時はお互いが助け合う。この順序が大事。この逆では組織は維持できない。なんか、ますます夢がしぼんでいくような、しんどい感じ。
想像以上に冷たいね。信賞必罰、これも掟。なんか「マフィア」みたい。イヤみたいじゃない、「まふぃあ」の組をつくるんだ。もちろん誤解はしないだろうが、「天下三分の計」の話に関わる組織。だって、ファミリーなんだから。そして同時にそれは宗教組織の形をとる?。例のロスチャイルド財閥(「家」)は、よくフリー・メーソンだとかイルミナティとか言われるが、まさに家、フ ァミリーであり、また「宗教」結社だ。だから当然ながら強くなる。鉄の組織となることができたんじゃないのか。ああ、ますますしんどい展開となってきた。これは、しんどい。
そもそもこれまでとは異なる「生き方」を目指すんだから、ヤマギシイズムが今のところ思いつくけど、また違う組となるし、そうならざるを得ない。こう話してみると、本来「家族」とは「生き方」を同じくする、その意味である種の宗教結社であり、また運命共同体の最強の組織ではないのかと思うんだ。もっとも、悲しいけど今日の家族はその逆だろう。最弱というか。そうした最弱の家族の一員が構成する社会とか国家を考えると、相当に気が重い。こうした一員から成る「民族」や、その民族を基盤とする「階級」の存在を考えると、もうその「感じる心」はますます干上がった状態。そういえば高橋真梨子の歌ってた「感じないのよ、私の唇」だったか、ごめん、もう君たちには、こんな話全く分からないねェ。『人生劇場』とか、飛車角とか、仁吉も分からないねェ。鶴田浩二と高倉健、そして佐久間良子、平幹二朗が出演していた映画。分かんないねェ。
ところが「宗教は民衆の阿片」だとして宗教を批判した共産主義。彼らは宗教というか「神」を恐れた。自分たちの上に君臨するものの存在を否定した。なぜなら、彼らこそが神なんだから。そのくせしゃあしゃあとのたまう。「人間が神をつくったのであり、神が人間をつくったのではない」と論じた誰かの主張に依拠しながら。それは当然だとしても、少なくとも私はそう理解しているが、問題はそこから先なんだ。そうだからといって、人間が創った神の存在とその戒めを、自分たちの都合のいいように、解釈改憲じゃなかった、偏向してじゃない、改変、改竄してはならないんだ。
ごめん、話がますます見えなくなったね。見ようとしてはいけないよ、感じることがまず大事なんだから。私たちはその「感じる心」を自ら放棄してしまったのだ、理性的に、合理的に、客観的に、勉強して、研究し続けることで。だから無理して分かる必要はないし、複雑に考えることもない。宮沢賢治じゃないが、ごめんもう何だったか忘れてしまったが、たしか、どこかで助けを求める人がいればそこに行って一緒に横にしゃがんで、お互いの立場を置き換えて慮りなさいというようなことを言ってた、ここは意訳し過ぎました、ような。だから私はまず正直にそれができないなぁ、と感じるんだ。どうしてなんだろうと、また感じようとするんだ。
おかしいなぁ。これだけ世の中の抱える問題を考え、理解し、その問題点に気がつきながら、ただ憲法を守ろう、人権が大事だ、平和が大事だというだけで、なぜ困っている彼らの横に行って、ただ一緒に佇(たたず)む、それさえもできなくなったのは何故なんだと、それを感じるんだ。
昨日は久しく見たことのないようないい天気、青空でした。前日の雨で「毒霧」が全て土の中に吸収された?、これ怖いねえ。いくら無農薬とか有機とか言っても、ほとんど意味がなくなるんじゃないかと。これって、他人事じゃないかも。日本の原発後の放射性物質だって、雨や雪が降るたびに土の中に吸収される。イヤそれだけじゃない、今も汚染水は地下水、河川、海洋にと、その勢いは止まらない、イヤ止められない、これ大丈夫なのか。