冬景色

寒さが一段と厳しくなり、里山の雑木も次第に丸裸になりつつあります。そんな時期に思い浮かぶ唱歌と言えば、『冬景色』があります。大正二年の『尋常小学唱歌』第五学年用に載せられたのが最初ということで、大正生まれの母の大好きな歌でした。情報源は覚えていませんが、確か皇后様もお好きな歌とうかがったことがあります。

まずは歌詞を載せておきましょう。

１、さ霧消ゆる湊江の　　舟に白し朝の霜　　ただ水鳥の声はして　　 いまだ覚めず岸の家
２、烏啼きて木に高く　　人は畑に麦を踏む　　げに小春日ののどけしや　　かへり咲の花も見ゆ
３，嵐吹きて雲は落ち　　時雨降りて日は暮れぬ　　もし灯火の漏れ来ずば　　それと分かじ野辺の里

　難解という程のことはありませんが、現代の小学五年生にはわからない言葉がたくさんあります。まず全体としては、題は｢冬景色｣でも、真冬ではなく初冬であることを確認しておきましょう。まだ雪は降っていませんし、霧・霜・時雨・小春日などの言葉がそれを示唆しています。

　１番の「さ霧」ですが、｢さ｣は名詞や動詞や形容詞の頭に付いて、語調を調える接頭語です。｢語調を調える｣というのは、要するに歌を詠む時に字数を合わせたり、優雅な印象を付与する効果があります。｢小夜｣｢早百合｣｢小百合｣｢小牡鹿｣｢さ霧｣｢狭衣｣｢さ走る｣｢さ迷う｣｢さ曇る｣などはこの例です。百合よりも小百合・早百合の方が可愛らしい感じがしますね。霧という気象現象は、視程が500ｍ以下の時に使われる気象用語ですが、古歌では秋の景物とされ、春霞に対応するものとされていました。もちろん冬の霧もあるでしょうが、伝統的季節感からすれば、霧と言えば晩秋から初冬のイメージが強いものです。

　朝霧が少しずつ消えてくる早朝の港の様子が歌われています。｢江｣というのですから、海岸線が緩やかに湾曲しているのでしょう。舟の霜が見えるというのですから、作詞者は舟のそばにいます。しかし近くの民家では、まだ家人は目覚めていない様子です。｢ただ｣というのですから、聞こえてくるのは水鳥の声だけです。ウミネコの仲間なら、鳴き声も大きく、よく聞こえることでしょう。

　2番では、烏が高い木にとまって鳴いています。遠くには麦踏みをする農夫の姿が見えます。作詞者の目は、一転して遠くを眺めているのです。私の住む埼玉県は、かつては麦の生産が盛んで、霜柱で持ち上げられてしまった麦を踏みつけて、根が浮かないようにしていたものです。今でも麦の栽培は見られますが、人が行う麦踏みはすっかり見られなくなってしまいました。代わりにトラクターが重いローラーを引いています。あんな重い物で麦は大丈夫なのだろうかと、心配になるくらいですが、この時期には根を張ることが最優先で、上に伸びる時期ではないのです。踏まれるほどに逞しくなるなんて、見習わなければりませんね。

　｢げに｣という言葉に漢字をあてはめるとすれば、｢実に｣ということですから、｢いかにも・全く・本当に・確かに｣という意味です。｢小春｣とは旧暦10月の異称、｢小春日｣は旧暦10月の春のように暖かい日のことで、『徒然草』にも見られる古い言葉です。｢のどけしや｣の｢や｣は詠嘆の間投助詞で、作詞者の心の感動を表しています。｢げに｣と｢や｣をセットにして理解すべきものでしょう。｢かへり咲き｣とは季節外れに花が咲くことですが、一般には春に咲く花が初冬に咲く場合に用いられる言葉ですから、この場合は桜か山吹でしょうか。山吹の返り咲きはしばしば見られるものです。のどかな小春の暖かさに誘われて、二度咲きしているのでしょう。作詞者の観察眼は実に細かいところまで行き届いています。

３番の「雲は落ち」は、急に風が嵐のように強まって、雲が低く垂れ込めている様子でしょう。「時雨」とは、晩秋から初冬にかけて、急にぱらぱらと降ってはまた止み、また降っては止む通り雨のことです。季節感の濃厚な雨ですから、｢時雨｣と書くわけです。ついでのことですが、｢時鳥｣と書けばホトトギスを意味するのと同じですね。時雨が降れば冬になったこと、ホトトギスが鳴けば夏になったことがわかるというので、｢時｣という表現をするわけです。一日中降り続くような降り方ではありません。通り過ぎる雨ですから、｢過ぐる｣から｢しぐる｣という変化をします。古い和歌集では、時雨の歌は初冬か晩秋に集中して位置づけられるものです。

　時雨が急に降ってきて、日も暮れました。冬の日暮れは早いものです。灯りが漏れてこなかったら、人家があることがわからない程に暗くなってしまった、というのでしょう。｢ば｣は｢････ならば｣という順接の仮定条件を意味しますから、｢来ずば｣は｢来ないならば｣という意味になります。｢分く｣ははっきりとわかるという意味ですから、｢分かじ｣はその打ち消し推量で、わからないだろう、という意味です。｢野辺の里｣というのですから、家の数は一軒ではなく、小さな集落があるのでしょう。

　私が勝手に考えているのかもしれませんが、作詞者は視覚と聴覚によって作詞をしています。１番は霜や霧と水鳥の声、２番は返り咲きの花と烏の声、３番は雲や灯火と時雨の音、という具合です。現代人は時雨に音を感じないでしょうが、古歌では時雨は音に風情を感じ取るものでした。特に板屋根や枯れ葉を打つ音は、しばしば歌に詠まれています。


　１番は早朝で、人はまだ寝ています。２番は昼間で、人は働いています。３番は晩で、人は仕事を終えてくつろいでいるのでしょう。また１番は港、2番は麦畑、３番は人里というように、作詞者の観察する場所も移動しています。作詞者が意識したかどうかはわかりませんが、一日の時間の経過と人の動きを、人生に喩えるという理解も有り得るでしょう。それは私の考えすぎかもしれませんが、とにかく3番までそろって初めて物語が完結しているのですから、歌う時には3番まで歌って初めて深く味わえるものです。