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帯とけの枕草子〔二百八十四〕宮づかへする人々の
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言枕草子〔二百八十四〕宮づかへする人々の
宮仕えする人々が退出してきて集まって、おのがきみ（己が主人…各自の男君や女君）の御事を愛でて言い、宮の内やそこの男たちのことなど、お互いに語り合っているのを、その家の主人として聞いているのは、をかしけれ（すばらしいことよ）。
家は広く清げで、わが親族はいうまでもなく、語り合ったりする人も、宮仕えする人を方々（の座に）据えておきたいことよ。しかるべきときは、ひと所に集まり座して何かお話し、人の詠んだ歌を、何くれとなく語り合って、人の文など持って来ては諸共に見て、返事を書き、また、仲睦ましくして来る人でもあれば、清げにちょっと部屋など整えてあげて、雨など降って帰れないのも、おもしろく接待して、（宮中へ）参上するときは、そのことのめんどうみてあげて、思いどおりに出立させるようにしたいものよ。
高貴な人の暮らしぶりなどが、いとゆかしきこそけしからぬ心にや（とっても聞きたい知りたいのは、よくない心でしょうか）。
道隆殿の姫君の中宮の御為に、行事の記録や、また、笑い奉仕のことを一つも落とすなということで、書き継いできた。
残念ながら、その仕事は終わった後は、里に帰り住んで、今は、若い女たちに宮仕えを勧め、志す女たちのために色々なことを教えているとすれば、自然なことでしょう。
宮の内での言葉使い。詩歌の知識。歌についての豊かな感受性を養うこと。知的感情を研ぎすまし「心におかしきところ」のある応対の仕方。男どもの性情等について、教示してきた。この章では、そんな女たちが、女官になり、あるいは各家の女房となって、里帰りしてきたときの、集会場としての我が家を想定したとおもって読んでみてください。
あの噂は？ あの人の車でのことはほんとなの？ 時には高貴な人のことまで、語り合うなんて、興味のないお人はいますか。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・１０月、改定しました）
原文は、岩波書店 新 日本古典文学大系 枕草子による。