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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直している。古今和歌集の歌には多重の意味があり、その真髄は、公任のいう「心におかしきところ」である。人のエロス（生の本能・性愛）の表現で、俊成がいう通り、歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる。
歌のエロスは、中世に秘事・秘伝となって「古今伝授」となり、やがて、それらは埋もれ木の如くなってしまった。はからずも、当ブログの解釈とその方法は「古今伝授」の解明ともなるだろう。
古今和歌集 巻第四 秋歌上 （237）
ものへまかりけるに、人の家に、をみなへし植へたりけるを
見てよめる 兼覧王
をみなへし後ろめたくも見ゆるかな あれたるやどにひとりたてれば
或る所へ宮の内を退出して行った時に、他人の家の庭に、女郎花が植えてあったのを見て詠んだと思われる・歌……仕事終え帰った時に、妻女の井辺に、をみな圧し、もの植え付けたる、おを思って読んだらしい・歌。 かねみのおほきみ（惟嵩親王の子）
（女郎花・可憐な草花、気がかりで不安に見えることよ、荒廃した家の庭にひとり立っているので……をみな圧し、おとこは・後ろめたくも思えることよ、荒れている、や門に、独り断ってしまったので）。
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「をみなへし…女郎花…草花…女花…女…をみな圧し」「うしろめたし…気がかりだ・心配だ…気がとがめる・後ろ暗い思いがする」「見…観…覯…覯…まぐあい」「かな…であることよ…感嘆・詠嘆の意を表す」「あれたる…荒れている…（庭など）手入れがされていない…（心が）荒れている…（気が）しらけている」「やど…宿…家…言の心は女…や門…おんな」「ひとり…独り…孤独に…一人…単独で」「たてれば…立てれば…立っているので…断てれば…断ってしまったので…絶えてしまったので」「れ…『り』の已然形…存続している意を表す…完了した意を表す」。
可憐な草花・女郎花、気がかりだなあ、荒廃した家の庭に、独り立っているので。――歌の清げな姿。
をみな圧した、後ろめたく思えるなあ、荒れたや門に、われ独り断ってしまったので。――心におかしきところ。
おとこの性（さが）について、その薄情な尽き果てを「ひとり断てれば」と言い、後ろめたい思いを表出した歌のようである。
国文学的解釈の常識は、草花の女郎花ようすを詠んだだけの歌とは思えないので、「女郎花…女」であることから、荒廃した家に独り住む若い女性を想像する。そのような情況を想像させるのが、歌の主旨か趣旨であると考えるようである。
藤原俊成『古来風躰抄』に「歌の言葉は・浮言綺語の戯れには似たれども、ことの深き旨も顕れ」とある。「歌の言葉は、浮言綺語のように戯れているけれども、そこに、ことの深い主旨や趣旨も顕れる」という意味である。言語観が違い、歌の表現様式の捉え方が違うと、歌から受け取る主旨や趣旨が大きく異なるのである。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）