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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観に従って「古今和歌集」を解き直している。
貫之の云う「歌の様」を、歌には多重の意味があり、清げな姿と、心におかしきエロス（生の本能・性愛）等を、かさねて表現する様式と知り、言の心（字義以外にこの時代に通用していた言の意味）を心得るべきである。藤原俊成の云う「浮言綺語の戯れに似た」歌言葉の戯れの意味も知るべきである。
古今和歌集 巻第九 羇旅歌
東の方より京へまうでくとて、道にてよめる
乙
山かくす春の霞ぞうらめしき いづれ宮このさかひなる覧
（東国の方より京へ参上する道中にて、詠んだと思われる・歌）（乙…おと…乙姫…若い遊びめの呼び名か）
（山を隠す、春の霞よ、恨めしくにくらしいこと、どこが京との境なのか見えないでしよう……山ば隠す、貴身の・春情の張るの、か済みぞ、恨めしく残念なことよ、どこから、絶頂の境か見極められないでしょう、乱）。
「山…山ば…京…宮こ…絶頂」「春…春情…張る…膨張…おとこ」「霞…自然現象…彼済み…貴身終了」「宮こ…京…行かんとする都…行かんとする絶頂」「覧…らん…らむ…推量する意を表す…乱…乱れる…見る…まぐあう」。
父と共に赴任した東の国で、父を亡くし母と共に都に帰る道中の旅情――歌の清げな姿。
彼女たちは、ただ都へ帰るしか行き場はない。
山ば隠す、貴身の・春情の張るの、か済みぞ、恨めしく残念なことよ、どこから、絶頂の境か見極められないでしょう、乱――心におかしきところ。
楽器など奏で、心におかしい歌を詠み、旅人を楽しませ食を得て、当てのない宮こへ行き行くしかない羇旅。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）