葛飾区鎌倉に「かなえ通り」
という道があります。
かつてのかなえ通りは上下之割水（小岩用水）が流れていた水路敷でここには
鼎橋という橋があったようだ・・・。
京成本線の踏切を見守るように、≪鼎地蔵≫があります。
今は水路は無くなり「かなえ通り」が面影を残すだけです。
造立年は安永6年（1777）9月とある。
鼎（かなえ）地蔵の歴史を刻んだ石碑
道標・１７７７年
地蔵堂建立・１６６３年なる文字もある。
左に行くと、矢切の私と書いてある。
地蔵堂の内覧
踏切わきに建つ
地蔵尊を後方から、京成本線です。
右渡し道、奥戸の渡し～あり。
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左と右が同型な漢字、～～チョイと寄り道
興味をそそる字です、「かなえ」
鼎は、かなえ（三本足さんぼんあしで耳みみが二ふたつある器うつわ）
などの意味を持もつ漢字です。
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中川を渡るに、４つの渡し？ があった。
文政の頃＝１８２０年代
[葛飾・柴又の文化と歴史を後世に]
の講話を聞いた。
興味を抱いて、帝釈天へ通じる大昔の道を調べた。
江戸から帝釈天へ向かうルートは主に、２つあったことは既に述べた。
立石帝釈道を調べていると、いくつもの枝道になり、これが中川に突き当たる。
そして途切れる。そこには現在、橋が架かっている。
そこで考えられのが”渡し”である。
かまくら郷土資料館にて、下肥舟
当時の”渡し舟”はこのようなものだったのであろうか？
下流から①奥戸の渡し（本奥戸橋＝奥戸街道）、②奥戸の渡し（スポーツセンターの隣の橋）
③諏訪の渡し「青砥側の福森稲荷神社内の道標～高砂１丁目（昔諏訪町と呼んだ）」
④曲金の渡し（高砂橋）であった。
【葛飾今昔街歩き・葛飾観光課発行、 東京府南葛飾郡全図地図、
HP/帝釈道～帝釈天に産湯を浸かりに行こう（２０１３，１０，２０）、
葛飾・柴又地域、文化的景観調査報告書を参照した】
昔の渡し跡を調べ、現在の佇まいを見る
①奥戸の渡し（本奥戸橋）
本奥戸橋西詰の角に地蔵尊の石像があります。
本奥戸橋東詰めの景観
②奥戸の渡し（スポーツセンターの隣）
現在の奥戸橋、真っ直ぐ行くと葛飾区役所
葛飾区総合スポーツセンター
③諏訪の渡し（青砥～高砂１丁目・以前は諏訪町の名前・・・で）
高砂１丁目（旧諏訪町）八幡神社
④曲金の渡し（高砂橋）
高砂斜張橋
青戸２丁めから望む
高砂橋から新中川（s３８年完成）と旧諏訪町方面を望む
かすかに高砂諏訪橋が見える
古地図（金町・高砂・鎌倉・柴又・奥戸）
佐倉道、岩槻街道，帝釈道（立石道・国分道）、
水路では、小岩用水、西井堀、東井堀は明確に分かります。
渡しのあった場所を訪ねて
現在の旧中川を見ます右岸左岸にコンクリートのカミソリ堤防が
構築されて、堤防下からは流域をも望むことができない。
当時を推察すれば、簡単に川岸まで降りることができ、そこに渡し舟が置いてあったのであろう。
付近を訪ねて、古老に聞いてみますと
「おじいさんが渡しがあったということを聞いたことがあります…と」言うくらいで
確固たる証言は得られませんでした。
無理もない、２００年も前のことです。
次回は、”曲金の渡し”から高砂町を通り、帝釈天の参道に至ります。
帝釈道は、立石道を通り帝釈天へ参拝する
（１８２０年代の頃のことです）
[葛飾・柴又の文化と歴史を後世に]の講話を聞いた。
興味を抱いて、帝釈天へ通じる大昔の道を調べた。
江戸から帝釈天へ向かうルートは,主に２つあったとされる。
一つは、浅草から吾妻橋を渡り、曳舟を抜けて四つ木の渡しを越え、（おそらく立石道を通って）立石、そこからは諏訪野の渡し(調査中)もしくは曲金の渡し（現在の高砂橋）を利用して中川を渡り、
帝釈天へと至るルート帝釈道（立石道）（オレンジのライン）である。
もう一つのルートは、水戸街道を利用して千住→新宿（にいじゅく）、新宿で水戸街道を離れ国分道を利用して帝釈天へ向かう方法の国分道（緑のライン）である。
このラインは後日に調査検証を譲る事とします。
、
帝釈道（立石道）
[HP/帝釈道～帝釈天に産湯を浸かりに行こう参考]
中川の側道に有り、
葛飾税務署近くにある帝釈道石柱（文政の元号あり＝１８２０年代）
場所は上の地図参照
帝釈天王と書かれた石碑の反対側の近くに
折れた石柱があった。
検証する者にとっては気に掛かった。
右の地域は（葛飾税務署）で占められている番地、
石柱があった場所と同番地でした。
↓ 青砥方面へこの道を直進します。進む
帝釈道枝道付近
立石道
トップの地図にもある帝釈道（立石道）は、古代の官道「古代東海道」です。
その昔、武蔵の国と下総の国を直線的に結んでいた道なのです。
現在の奥戸橋付近に奥戸の渡しがありました。
京成電車の開通で人通りが減りました。途中から帝釈道が分かれます。
江戸市中から宵の"庚申"（注）で柴又帝釈天へ提灯をともしてお参りした道です。
絵図下に【柴又村柴又帝釈天の図】と記してある
帝釈枝道は諏訪野の渡し付近で帝釈道と合流しており、
そこからは帝釈道と共通のルートを辿るようである。
この神社は寛政８年（1796年）に創建されたとされているが、
その敷地内に「帝釋天王通」と彫られた道標が置かれている。
この道標自体は安政3年（1856年）に建立されたもので、当時この場所付近にあった
「諏訪野の渡し」を利用する参拝客に向けたものではないかと考えられる。
オレンジのラインと青のラインの合流した辺りに、福森稲荷神社が鎮座している。
この付近に諏訪の渡しが有ったのか！？
ちなみに福森稲荷神の対岸を諏訪町と呼んでいたが、
今高砂一丁目となっている。
（注）庚申とは
庚申とは干支(えと) 即ち、庚（かのえ）申（さる）の日を意味し、この夜に人間の体の中にいる
三尸の虫が、寝ている間に体から脱け出して、天帝にその人間の行った悪行を告げ口に行く｡
天帝は寿命を司る神であるから、悪いことをした人に罰として寿命を縮める。ところが、
三尸の虫は、人間が寝ている間にしか体から脱け出ることができないので、庚申日は、徹夜をする、
これを庚申待ちという。
【葛飾今昔街歩き・葛飾観光課発行、 東京府南葛飾郡全図地図、
HP/帝釈道～帝釈天に産湯を浸かりに行こう、
葛飾・柴又地域、文化的景観調査報告書を参照した】
次回は
帝釈道（立石道）は、中川の渡しについて調べます。
コメ欄は閉めています。
