平岡直子川柳句集 『Ladies and』

　頭がかたくなった時に読むのには、やはり詩歌がいちばんで、この本なども、できれば一人でなくて、誰かといっしょに「これは、どう思う？」とか、「私はこれね」などとやり取りしながら、「これ、どういう意味？」。こうなんじゃない、なんて、ソファーにすわって、目の前には碁盤か将棋盤があって、そんなに真剣でもなく、相手の次の手を待ちながら本をやりとりしている。というような感じで読みたい本ではある。チェスの方がいいか。

　回文をつなげていけば江戸時代　　　平岡直子

これを見たとたんに、うん、いいンでないの、とうれしくなってしまった。確かにそんな感じがする。こうしないと、江戸時代につながらないンだな。納得させられる言葉のフットワークである。

　夜を捨てるペットボトル集まれ光れ

これは、「夜に捨てられる」のでなくて、逆に「夜」をペットボトルたちが、主体的に捨てているのである。「夜」を捨てて、光りつつ集合しているかがやくペットボトルたち。そんなふうな彫刻的光景が思い浮かぶ。しかし、私の頭の中にはなぜか夜の海が思い浮かぶ。漂流しているペットボトルがおのずから集まってかがやいている。月光に照らされて。‥‥というのは、平凡なのだ。やはりおのずから奇跡の発光をなしとげているペットボトルでなくてはならない。

　償いのような長さのパスワード

　これは、わかりいい方だろう。そのパスワードを設定したのは自分だから、それを打たなくてはならない局面で過去の自分に舌打ちしたくなる。

　ライオンを常温保存する危険

何となく言い当てている感じがある。「ライオン」も「熊」も常温だと危険だけれども、危険を意識して接していれば共存できる。それで、危険な目に合っているひとほど、こういう句に接した瞬間に笑うだろう。

お節料理に地下牢がある

重箱を重ねてある高級な感じのするおせちかもしれないが、一番下を開けてみたら、その下に地下牢があった、という目くるめくワールド。

　ウエディングドレスのなかの含み損

これは、かなりきついブラックユーモアを感じさせられる句である。「含み損」はそれを着ているひとの肉体も含めて、ということになると、笑えないし、そもそも何が何の「含み損」なんだろう。結婚が、それとも結婚式が。それから「損」をしているのは、ドレスを着ている人、着せた人、着せられた人のうちの誰なのか。それにドレスのなかは、見えないものであるわけだから、その見えない何かを想像して、でもその見えない何かは「含み損」のようなものなのである、という、むずかしいなあ。よくわからないけど、笑ってしまう。

　性交の株価で言えば売るあたり

これも類句と言ってよいかもしれない。ちとお下品ではあるけれど、売り払ってしまって、せいせいしたい！のかな。こんなに値下がりしてるの、いらねぇよ。みたいな。

いい水は人が飛び込んだら消える

これは最初ちらっと見た時に、「いい人は水にとびこんだら消える」だとおもった。そのあと、すぐ読み直して誤解に気づいたけれども。水泳競技を見ているのかもしれない。それとも風呂場？もう少し高踏的な形而上の句として扱った方がよいのか。

星条旗専用空気清浄機

書き写してみて「せいじょうき」の駄洒落に気がついた。でも、アメリカ文化と国家の本質をつかまえた句のような気がしないでもない。日本に来て、秋の虫がうるさいと言って殺虫剤をまいていたドイツ人の話を何かの本で読んだのを思い出したが、アメリカ人にも多少そういうところがある。私が以前住んでいた近所には夏になっても蝉が鳴かない林があった。この「空気清浄」というのは、だからどうしても比喩として読めてしまう。そういう社会性は、作者はなるたけ排除している気配があるけれども、私はどうしても実社会に生きる感じに回収できる糸が一本ついている方が好きなんだな。

右胸のあなたが放火したあたり

一年とはロックスターが12人

この二句は同じページに並んでいる。一句目は川柳のスタンダードという気がするけれど、やはり親しみやすい好句で、二句目も一般読者に好評だろう。こういう句ばかり作っていてもおもしろくないから、前衛的な句づくりに向うわけだけれども、

こおろぎを支配しすべて裏返す

はじめこれはわからん、と思ったのだが、章題が「幼稚園」なので、もしかしたら、子供が「こおろぎ」の入った箱を引っくり返しているのかな、とも考えられる。でも、

Googleはとてもかしこい幼稚園

というのが同じ章の後に出て来るから、「こおろぎ」をどう読むか。相場？日本国民？グローバル世界？それとも自らのうちなる愚鈍さ？

諸書雑記 8月12日

　やっと夏休みである。
　
〇先週から芳賀徹の『文明としての徳川日本』を愉しみながら読んでいる。著者も楽しみながらつづっている。自分の審美的体験のおさらいのような内容なのだが、あらためて江戸時代の代表的な芸術・古典の持つ滋味を思わせられる。つながりのあるところでは、新潮社の「波」の八月号をみると、落語や浮世絵を取りあげた連載があって、江戸時代との文化の連続性を意識した編集なのかもしれない。

〇この休みのために買っておいた「群像」9月号を取り出して、町田康の小説を久しぶりに読む。それから松浦寿輝の小説を読み始めて、よみおわるのが惜しくなって、読みさしてこのブログの文章を書き始めた。

　そのむかし、思潮社刊の白い松浦寿輝詩集の「封筒、水漏れ」なんていうことばの響きが好きだった。ふうとう、みずもれ、この四音、四音の心地よさ。私は渋沢孝輔の詩が高校時代から好きだったが、どうも即興的に音数律のうえで定型的な響きをつくりだす詩が好きなのである。私がどちらかというと短歌プロパーなのは、音から詩に入っているせいだろう。ちなみに松浦のこの最新小説には、シェークスピアの詩の訳がある。岡井隆に『夢と同じもの』というタイトルの歌集があるが、そのタイトルのもとになったシェークスピアの詩だ。一部を引く。

雲を頂く塔も、豪奢な宮殿も、
荘厳な寺院も、巨大な地球そのものも、さよう、
地上に受け継がれてきた何もかもが、いずれは消滅し去り、
今この場に薄れつつある実体のない見世物さながら、
後には何の痕跡も残しません。われわれは
夢と同じ材料でできていて、われわれのささやかな生は
眠りで包まれているのです。　　　　　松浦訳

この文章は14日に書き加えているのだが、お盆にぴったりな気もする。

〇横尾清志『日本語を鍛えるための論理思考トレーニング』（２００７年　ベレ出版）という本を版元に問い合わせたら品切れということだった。帯文に「これまでの学校教育における国語教育のなかでは文学的なものがその主流となっており、「議論」や「論証」といった実際の社会生活において求められる論理性といった視点から国語を訓練するような場が設けられてこなかった。」とある。

ここで著者が言っていることは別にまちがっていない。けれども、極限まで小学校での「国語」の時間数を削ってしまって、その上で「論理」といっても砂上に楼閣を築こうとするようなものである。いまは高校で「論理国語」なんていう科目が新設される時代だが、そもそも「論理」が可能になるには、その前提として、さまざまな文脈を持つ日本語の文章をたくさん読むという経験の蓄積が大切である。ここに気になる報道がある。

最新のニュースによると、小学校では「ごんぎつね」さえも文章の中身を読み取れないという子供がふえているそうだ。文章の細かい内容の「読み取り」は、一定の文章を読む訓練を積み重ねているから可能になるのであって、昨今のように映像を先に見てしまうと、絵本に見向きもしなくなる子供がいるのである。そういう子供は漫画も読めないということで、これまで世間の大人が常識としてとらえてきた子供の言語、文章（文脈）理解力の発達というものについてのイメージが根本的に揺らいでいる。

文章を一文一文読み取ることを重視する教科研の国語指導方式を何十年も文科省は敵視して来て、「文章の丁寧な読み取りに偏してはならない」と学習指導要領に書き込むぐらいだったが、ここに来て、ユーチューブ全盛時代のなかで事態は予想もつかないところにまで進展してしまっているということができる。「英語」や「情報」に圧されて「国語」の時間を最小限にまで削ってしまった結果がこれである。「ごんぎつね」のラストの兵十の言葉の意味、「ごん、おまえだったのか」という言葉にこめられた兵十の感情が理解できないというのは、悲劇としか言いようがない。

これは参考までに書いておくが、先日子育てをしている私の同僚と話していたら、子供にユーチューブを見せてしまったら、夢中になって、もっとみせろ、もっと見せろ、と要求する。それでグズらないのはいいいけれども、今は絵本なんか見向きもしない、どうも失敗した、と言っていた。

保育や幼児教育の現場では、安易に映像に流れることなく、絵や簡単なひらがなの喚起するイメージを大切にして、読み聞かせによる集中力、傾聴力の育成につめとてほしいものである。

〇「方代研究」71号をめくる。阿木津英の文章に引かれた一首、

　　力には力をもちてというような正しいことは通じないのよ　　『迦葉』

ウクライナでの戦争を思いつつこの歌に言及する筆者の平衡感覚を私はいいと思う。