悪女か、スパイか、生け贄か。 ～ マタ・ハリ。

ほんの手すさび手慰み。
不定期イラスト連載、第百五十三弾は「マタ・ハリ」。

「マタ・ハリ」は、マレー語で「太陽」や「暁（あかつき）の瞳」などを意味する。
彼女のステージネームだ。
本名は「マルガレータ・ツェレ」。
オランダ生まれのオランダ人である。

生家は裕福で、一人娘の「マルガレータ」はお姫様。
愛情を一身に受け、何不自由無く過ごしていたが、父が株投資に失敗し事態は一変。
損失を借金で補填→負債は雪だるま式に増え→破産＆一家離散。
子供たちは、親戚の元へ引き取られた。

１９歳になった「マルガレータ」は、「お相手募集」の新聞広告に応募し、
年上のオランダ軍将校と結婚。
ボルネオ、スマトラ、ジャワ、夫の駐留先である東南アジア各地を転居し、
２児を儲けるも７年後に離婚。
オランダに帰国後、職を求めパリへ渡る。

ある日、パーティーの余興で、見様見真似のジャワ舞踊を披露すると拍手喝采。
ダンサーとして舞台に上がらないかと、声がかかった。
徐々に人気を集め、公演がスケールアップしてゆく途上、
“ジャワ島から来た巫女”という演出を施（ほどこ）し、
エキゾチックな源氏名「マタ・ハリ」を名乗るようになる。
また、ステージに加えベッドの上でも活躍。
彼女は、高級士官や政治家らを上客に持つ、高級娼婦でもあった。

第一次世界大戦勃発後は、仕事減、収入減。
困窮の影におびえる「マタ・ハリ」に、ドイツの諜報機関から誘い水が。
“ピロートークでフランス側の情報を集めて欲しい”というのだ。
高額報酬に惹かれ、もう一つの異名 --- コードネーム「H２１」を受け容れ、
「マタ・ハリ」は、深い闇へと踏み出した。
幾人もの男たちと逢瀬を重ね、二重、三重スパイになったともいわれるが、
果たしてどれほどの諜報成果を上げたのかは定かでない。

早くから彼女の行動は、フランス当局に筒抜け。
戦況不利の罪を「美貌の大物女スパイ」に着せるべく身柄を拘束し、
非公開の軍事裁判で死刑判決を下す。
反独ムードが高まる中で迎えた１９１７年の秋。
執行当日、目隠しを拒んで刑場に立ち、ほほ笑みを浮かべ鉛の弾を浴びたという。

死後、よくできたお芝居のような生涯はエンターテイメントの題材になった。
舞台、映画、小説、漫画、ゲームなどに彼女自身、
あるいは彼女がモデルと思われるキャラクターが登場するのは少なくない。
今や、その生き様には、盛大な尾ひれがついているだろう。
魔性の女、男たらし、妖婦(ようふ)、毒婦とまで形容される女の真実は、
歴史の奈落に埋もれている。

秋桜 露に濡れたる 廃屋前。

本日（2020/9/26）、
愛犬に胴輪を付けリードを握り出発したのは、午前６時を回った頃。
路面はまだ濡れ、雲が残っていたが切れ間からは陽が射し、空に虹がかかっていた。

体感気温２０℃。
Ｔシャツ一枚の格好を後悔したのも束の間、意外と高い湿度に気付いて思い直す。
時折、汗を拭いながら歩く事２０分。
とある民家の前で足が止まった。

波型のプラトタンの屋根は抜け落ち、
細部が歪み、壁も所々ヒビが入っている。
多分、人は住んでいないだろう。
しかし、道路ぎわの「コスモス」は鮮やかに咲く。
まるで、誰かの帰りを待っているようだ。

コスモスの名前は、ギリシャ語の「秩序」や「美しい」という意味の言葉に由来。
花言葉は「乙女のまごころ、愛情、たおやかさ」。
確かに、ピンクや白、赤の花びらが整然と並んで咲き誇る様子は、
ほっそりと美しい女性の立ち姿を思わせる。
一方、和名は「秋桜（アキザクラ）」。　
秋に桜のような形をした花が咲く事から命名された。

コスモスの故郷は、メキシコの高原。
日本への渡来は明治時代。
比較的新しい外来種だが、すっかり秋の風景の中に溶け込んでいる。
これは【景観植物】として栽培されてきた歴史が関係しているらしい。
土地を選ばず、特別な肥料や土地調整をしなくても、種を撒くだけで芽吹く。
一度育てば、落ちた種が自然に発芽してくれる。
手間がかからず、各地で重宝されてきた。
ここ津幡町も例外ではない。

秋風にゆらゆらと揺れる様子は短歌や俳句の題材になってきた。
僕もタイトルの一句を詠ってみた次第だ。

【秋桜（あきざくら） 露に濡れたる 廃屋（はいや）前】

おそまつでした。

津幡短信ｖｏｌ.７７～秋分。

「暑さ寒さも彼岸まで」というが、
厳しかった残暑もようやく治まり、秋を肌で実感できるようになった。
津幡町に関するよしなしごとを簡潔にお届けする不定期通信。
昼夜の時間が等しくなり、太陽が真東から昇り真西に沈む今日（2020/9/22）の投稿は、
以下の３本。

【秋の釣り人。】


＜釣れない時は魚が考える時間を与えてくれたと思えばいい＞とは、
アメリカの文豪「アーネスト・ヘミングウェイ」が残した言葉だ。
津幡川に釣り糸を垂れる人の釣果はいかに？
ルアー釣りと見受けられるから、獲物はブラックバスか？
昔、小学生の僕も同じ場所で鮒を狙ったが空振り三振。
ボウズに終わる。
その悔しさを噛みしめた数時間のうちに考え、結論を出した。
＜釣りの才なし＞と。

【秋色。】


青柿の中にちらほらと色づく実が現れてきた。
こうなると、夏から秋へと季節のバトンが渡ったのだと実感する。

町内の銀杏並木も、歯を落とす準備を始めている。

【黄金の煌めき（きらめき）。】


とある農家の前を通りかかると、もみ殻の山に遭遇。
もみ磨りされ、風で飛ばされた稲の包皮が陽の光を浴びて、
黄金（こがね）色に輝いていた。

キラキラと舞い踊る煌めきは、
秋到来と収穫を祝福しているかのようだ。

＜津幡短信vol.７７＞

川面ゆく 秋雲ながめ ものおもい。

わが津幡町は北陸の片田舎。
視界を遮る高い建物などなく、空が広い。
そのためか子供の頃は、よく「雲」を眺めていた記憶がある。
ゆっくりと、確実に形を変えながら、空を流れてゆく様子を見て思ったものだ。

【 雲みたいに漂いながら、ここではないどこかへいきたい 】

--- 大げさに言えば、当時、雲は「自由の象徴」だったのかもしれない。

今朝、津幡川沿いを歩きながら撮影した「積雲（せきうん）」。
典型的な秋の下層雲で、現れる高さは地上からおよそ２，０００メートル。
川面が空を映してくれたお陰で、天地二段の豪華な景色が味わえた。

積雲は「小さな水の粒」でできている。
海や川、地面の水が太陽の熱で暖められると蒸発して水蒸気になり、
空気中の塵（ちり）と混ざり、上昇気流に乗って空へ。
上空で冷え、塵に水蒸気が付着した粒が集まったものが、雲だ。

--- という理屈は分かっているのだが、とても微粒子の集合体とは思えない。
受ける印象は、姿形によって実に様々。
別名「綿雲」のとおり、青空に浮かぶ綿花そのもの。
近付いたら手で掴めたりするのではないか？と、勘違いする程だ。

さて、５０を過ぎてオッサンになった僕は、
久しぶりにじっくり雲を眺め、一句つぶやく。

【秋雲は 老の心に さも似たり 】

「高浜虚子（たかはま・きょし）」の歌だ。
天高い秋の空に浮び、変幻自在に姿を変えながら消えてゆく白い雲は、
俗界を離れ、何ものにも邪魔されない孤高の存在。
齢（よわい）８０を超えた俳人は、
老いた自分の心境と雲を重ね合わせて、詠んだという。

自由よりも孤高。

今はこの方がしっくりくる。
雲は「自分勝手な生き方」の象徴。
僕の羨望であり、願望になっているのかもしれない。

しずかなる２０２０の秋祭り。

＜毎年9月中旬に、かつての津幡宿として栄えた津幡四町
（中央の清水、能登口の庄、越中口の津幡、加賀口の加賀爪）による
　獅子舞競演が披露されます。
　獅子がぶつかり合う祭りは、津幡の晩夏の風物詩となっています。＞
（※津幡町観光ガイド「津幡四町獅子舞頭合わせ」より抜粋）

ここ最近、何度か投稿しているが、本来は今日（９月２０日）が獅子舞当日だった。
２０２０年は、新型コロナウイルス感染拡大防止の観点から開催中止。
何もなければ、町中ではこんな光景が繰り広げられていたはずだった。
画像は一年前の様子である。
詳細興味あれば、昨年投稿「令和最初の獅子が舞う秋（LINK有）」をどうぞ。

秋に獅子舞が観覧できないのは、寂しいが致し方ない。
しかし、そんな中でも「清水八幡神社」で「神輿巡行」が行われると聞き、
今朝、愛犬のリードを握り見学に出掛けた。

鳥居前には神輿運搬リヤカーがスタンバイ。
きっと特注品ではないだろうか？

鳥居から奥をのぞくと、社殿正面の石段で氏子の皆さんが記念撮影中。
無事終了後、神輿が運ばれてきた。
道中、鳳凰飾りが鳥居の注連縄（しめなわ）に引っかからないよう、
バランスが崩れないよう気を使いながら専用車に載せる。

スローにリズムを刻みながら触れ太鼓を鳴らしつつ、
神主さん、巫女さんも同行して静々（しずしず）と家々を回る。
全員がマスクあるいはフェイスガードを着用していた。

一行を先導する方と立ち話ができた。
思いつくまま交わした会話を要約して掲載する。
Ｑ：りくすけ、Ａ：氏子さん。

Ｑ「この巡行はいつ頃から行っているんですか？」
Ａ「正確な年代はわからないが、以前、神輿を修理した際、
　　中から“大正五年 修繕”の木札が出てきた。
　　そのサイクルから想像すると、明治初期～江戸末期と推測される。
　　ワッショイ！ワッショイ！と持ち上げず、静かに回るのがここのスタイル」

Ｑ「１５０年以上か、長年行われているんですね」
Ａ「今年はどうしようかと悩んだが、
　　皆で話し合い、感染対策を講じたうえで実施することにした。
　　各お宅には“コロナ退散”のお札を配る」

Ｑ「獅子が出ないのは寂しいですね。
　　ところで昭和の半ばころは獅子舞の際、
　　蚊帳（獅子の胴体）の中に鳴り物や芸者が入っていたと聞きました」
Ａ「そう、今とはずいぶん趣（おもむき）が違っていた。
　　昔は囃子（はやし）の曲目の数も多く、
　　もっと音楽と舞がシンクロしていて、優雅だった」

--- タイムマシンがあれば、昔の獅子舞・秋祭りを見に行ってみたいものだ。
そうすれば、話をしてくれた方の若かりし頃に出逢えるかもしれない。