カメラマンとスナイパー。

　　　　　　　　　　　　　　
＜りくすけ、グラビアカメラマンになる！？＞
　　　　　　　　　　　
きのう（2021/09/25）の投稿の舞台、
津幡町の「龍ヶ峰城址公園」で一匹のカマキリと出合った。



ハラビロカマキリ（腹広蟷螂）。
日本では本州～九州に生息する肉食昆虫。
名前のとおり、スマートで縦長な「オオカマキリ」と比べ、
腹部の幅が広く、胸にあたるところが短い。
背中の翅に白い紋、前脚基部の黄色い突起が特徴である。
尾に短い産卵管を有していることから「メス」だと思う。

逃げていかないようにと考え、ゆっくり慎重にスマホを近づける。
--- が、反応は意外。
こちらに立ち向かってきた。



スマホを伝って僕の腕に取り付き、身体のあちこちを這い回る。
攻撃にしては、穏やかな行動。
僕は「彼女」に気に入られたのかもしれない。
ならばと、撮影会開催。







「いいね、いいね～💛目線、こっちにチョーダイ」
「カワイイよ～💛ちょっとカマ持ち上げてみようか」
「恥ずかしがらないで、チラッ💛でいいから」
--- などと声は発しなかったが、心の中で褒め千切りつつシャッターを切る。
獰猛そうな顔。
太陽を反射し冷たく光る複眼。
情け容赦なく獲物を狩る太く大きな２つの鎌。
やはり生粋のハンターはカッコいい。
じっくりと観察させてもらった。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　
＜りくすけ、スナイパーになる！？＞
　　　　　　　　　　　
代わっては、津幡川に架かる「白鳥橋」でのワンシーン。
いつもの散歩で朝早く通りかかった僕は、ちょっと珍しい並びを発見。



ここはよく鴨が羽を休めているのだが、白鷺（シラサギ）が混ざっている。
あまり目にしない組み合わせだ。
細かく言えば白鷺という分類はなく、ダイサギ、コサギ、チュウサギなど
「白い色をしたサギ類」の総称。
サイズ的にコサギと見当をつけた。
コサギとは言え、鴨と比較すれば十分に大きい。



のっし、のっしと歩を進めると、鴨が川へと避難してゆき、
ついに独り佇み川面を見つめるサギ。



僕は、何とか飛び立つ瞬間を収められないものかと考えた。
首を伸び縮みさせたり、長いくちばしで羽の内側を突いてみたり。
こちらを見たり、対岸で自動車の音がすると気にしてみたり。
だが、なかなか「その時」はこない。
構えたスマホカメラを動かさず、同じ姿勢を維持して、
ひたすらチャンス到来を待った。

「もしかしたら“狙撃手（スナイパー）”は、こんな気分なのかもしれないな」

肩の力を抜いて、指先に集中する。
飛んだのを視認してからでは間に合わないだろう。
カメラの性能もたかが知れている。
標的だけを見続けるのではなく、その周囲を視界に入れ、
何か動きがあると感じたら、確実にシャッターをタップしよう。
そして---。



パシャッ。
およそ１５分の持久戦を制し、何とか射止めることができた。
気分は「デューク東郷」である（笑）。
　　　　　　　　　　

半日で、５００年の時を旅する。

　　　　　　　　　　　　　　　　
わが津幡町と、お隣の富山県・小矢部市をつなぐ旧北陸道は、
「歴史国道（れきしこくどう）」の１つである。

＠平安時代末期に「倶利伽羅峠」で源氏と平家の合戦があり、
　角に松明（たいまつ）を付けた牛を放ち、敵を追い落す「火牛の計」が行われた。
＠江戸時代に加賀藩の参勤交代道として利用された。
--- などの理由から、歴史的 ・文化的価値を有する道路として認められたらしい。





明治期に幹線道が移行したお陰で開発を免れ、今も往時の風情が残されている。
道に係わる立場によって賛否両論だろうが、
少なくとも、歴史ファンにとって幸運だったと言えるかもしれない。

先日、僕は歴史国道を通り、上掲画像案内看板にある場所、
「龍ヶ峰（りゅうがみね）城跡公園」を訪れた。



秋分を過ぎ、下界は刻々と秋色が濃くなっているが、
ここはまだ夏が残る。
雑木から降り注ぐのは、ツクツクボーシ、アブラゼミ、ミンミンゼミ。
かつて同じ道を鎧武者が駆け上がったのだろうかと想像しつつ、
なかなかの勾配を息を切らして登った。



「お城」と聞くと、立派な天守閣に石垣、水を湛えた堀を思い浮かべるかもしれないが、
「織田信長」登場以前、城郭の大半は山岳部の地形を利用した山城。
日本列島には、３万とも、４万を超えるとも言われる城館跡があり、
多くは１４～１７世紀に築かれた。
戦国の世は、世界史的に見ても他に類はない「大築城時代」だったのである。

「龍ヶ峰城」の正確な築城年月は不明ながら、
当初は、加賀一向一揆勢の拠点となったことから１４世紀末頃には存在していたようだ。
天正元年（１５７３年）年「上杉謙信（うえすぎ・けんしん）」が攻め落とし、
後に「佐々成政（さっさ・なりまさ）」の属城となり、
最後の主は加賀藩「前田家」が務めた。



位置は標高１９４ｍ。
最も高い「主郭」と街道との高低差は２５ｍ。
南北２００ｍ、東西１５０ｍの敷地に３段の段郭が配置され、
様々な工夫が盛り込まれている。

城郭の要所にあたり、敢えて狭く造られた「虎口（こぐち）」。
山を削って造成した平坦地「曲輪（くるわ）」。
巨大な包丁で切断しくり抜いたような空堀「堀切（ほりきり）」。
削り取った土で盛り土した防壁「土塁（どるい）」などの遺構は割合に残っていた。



この高みから弓を射かけられたり、石を落とされたりしたら、
下にいる敵はたまったものではないだろう。
「城」という文字は「土から成る」と書く。
確かに、山城を見分すると「土木技術」を結集した戦闘拠点だと納得できる。



街道を挟んで同公園の向かい側の駐車場は「道番人（みちばんにん）屋敷跡」。

加賀藩は、参勤交代の街道を整備、管理をする「道番人」を
１里（４キロ）ごとに２人が配置。
街道の掃除、砂入れ、水落とし、雪割、並木の手入れなどをさせた。
給銀７０目（匁／もんめと同義）の月給は、小判１枚、６～７万円程度。
寝起きする居屋敷は５０坪。
寮住まいの「道路設備係」といったところか。
現在、上物は失われているが、敷地の形状は当時のまま。
これまた４００年前の世界を想像逞しく思い描く。



「龍ヶ峰城跡公園」は平成１７年（２００５年）に城址公園として整備され、
山頂までの遊歩道や主郭跡には休憩所が設けられている。
あちこち周って半日あまり。
手軽に時空の旅を楽しませてもらった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　

その魔こそ、隣人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「魔女」と聞くと、こんなイメージを思い浮かべるかもしれない。

黒いとんがり帽を被り、黒いローブを纏ったカギ鼻の老婆。
人里離れた森の奥に独りで暮らし、
黒猫やフクロウ、ヘビなどを「使い魔」として操る。
火にかけた大きな釜をかき回して怪しげな薬を作ったり、
箒（ほうき）や杖に乗って空を飛んだりする。

「魔女像」固定観念形成の源流は、中世後半～近世ヨーロッパ。
「魔女狩り」「魔女裁判」に端を発する印象操作のようだ。

ほんの手すさび 手慰み。
不定期イラスト連載 第百八十三弾「或る魔女の肖像」。



英語で魔女を指す「Ｗｉｔｃｈ」の語源は、
「Ｗｉｓｅ Ｗｏｍａｎ（賢い女）」と言われている。

薬草に通じ、鎮痛、炎症止め、出産補助、避妊、堕胎など、
民間療法に秀でた彼女たちを、人々（特に庶民）は頼りにした。
しかし、科学的な思考・知識が乏しく、医療が未発達だった昔。
薬草を調合して病を治す行為は、一種の「魔法」と受け取られ、
やがて「賢い女」は、弾圧の対象になっていった。

その背景には、大きく２つの理由が見え隠れする。

一つは「宗教上のイデオロギー闘争」。

中世半ば、主流派「ローマ・カトリック教会（※）」の権威が増大するにつれ、
時の為政者と結びつき、土地持ち、金持ち、妻帯の聖職者が現れる。
一方、そんな堕落を批判する動きも興り、対立が生まれた。
体制側は反対勢力を「異端」と称し、取り締まりに乗り出す。
やがて「異端」は、異教の魔法使いと結びついているとされた。
（※この場合の教会とは、建築物ではなく組織・団体）

もう一つは「商売敵」。

当時の修道院は、祈りを捧げる場であると同時に、
庭で栽培したハーブを用いて病を治癒する病院の役割も兼ねていた。
心の安息に加え、身体の不安を取り除くことも布教の大切な要素。
しかし「賢い女」の知識は、聖職者のそれを凌駕することも珍しくなかった。
つまり、彼女たちは邪魔な存在だったのである。

折悪しく、ヨーロッパに空前のパンデミックが発生。
感染すると皮膚に内出血による黒紫の斑点ができる「黒死病」---「ペスト」だ。
正体不明の流行り病は、全人口の３分の１を死に至らしめ、
生き残った人々の心に「魔」を宿す。
大衆は言い知れぬ不安を紛らわすため「生贄」を求めるようになり、
魔女狩り・魔女裁判は熱狂を帯びていった。

口汚い、目つきが悪い、孤独を好み地域に溶け込まないから怪しい。
適齢期を過ぎた独身者、独居老人、心身障がいがある人は疑わしい。
‌ユダヤ人が、魔法を使って黒死病を招き寄せたらしい。
誠にもって馬鹿ゝしい言いがかりの告発を元に、魔女裁判が開かれ、
被疑者は怖ろしい拷問によって自白を強要させられた。

「賢い女」をはじめ、無実の同胞（はらから）が魔女（※）となり、
ある者は焚刑台で炎に焼かれ、またある者は絞首台にぶら下がった。
人々は、それを見て溜飲を下げたのである。
（※対象は女性に限らないが、今拙文の流れを鑑み魔女とした）

こうした「迫害で秩序を維持する愚かな傾向」は、
自然科学の発達により終わりを告げる。
だが、既に、魔女狩りの歴史は３００年に及んでいた。
冤罪によって命を落とした数は、数万を下らないという。

--- さて、魔女狩りは何も近現代以前限定ではない。
１９３０年代、ナチスの「ホロコースト」、ソ連の「スターリン大粛清」。
１９５０年代、アメリカの「赤狩り」。
１９６０～７０年代、中国の「文化大革命」。
これら大規模な排他運動も同義に思える。
身近なら「いじめ」「偏見」「差別」も、似た悪しき例だろう。

どうやら、魔は人間と相性がいいらしい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　

津幡短信ｖｏｌ.９３ ～ 令和参年 長月。

　　　　　　　　　　　　　　
津幡町で見聞した、よしなしごとを簡潔にお届けする不定期通信。
今回の話題は以下の３本。

【静々と色づく。】

日毎に秋の深まりを感じる今日この頃。
今朝、愛犬のリードを握り歩き始めてまもなく、街路樹の変化に目が留まった。



「住吉公園」前のイチョウ並木が色づいてきた。
最近まで青々と葉を茂らせていたが、もう。
例年より早いのではないだろうか。
しかも、仄かに臭う。
銀杏（ぎんなん）が熟してきたのだ。



黄葉と同じ色の果肉の中できる実は、
アンズ（杏）の実に似た形状で、銀のように白い。
ゆえに「銀杏」と呼ぶそうな。
樹木名「イチョウ」は、大陸名の音感に由来すると聞く。
その漢字表記も「銀杏」。
ややこしいが「銀杏が生る木」として字を充てたらしい。
諸説アリ。

【静々と報恩講。】



街中を歩いていると、遠慮がちな鐘の音が聞こえた。
おやど橋傍の「弘願寺（ぐがんじ）」前には五色の仏旗。
掲示板には「報恩講（ほうおんこう）」とある。

報恩講は「親鸞聖人」の命日に営まれる法要。
誰もが聴聞できる会と記憶している。
浄土真宗の宗祖が他界したのは１１月だった気がするが、
秋のお彼岸に合わせた開催なのだろうか。
開催時期は、あまり厳格なものではないのかもしれない。



本堂にも五色が風に棚引く。
しばし足を止め、いつもと異なるカラフルな光景を眺めた。

【静々と秋の例大祭。】



度々の話題になり恐縮だが、
コロナ禍でなければ、昨日（2021/09/19）が津幡中心部の秋祭りだった。
上掲「久世酒造」正面の柱に貼られた赤い紙は、
清水八幡神社・例大祭の告知である。
２年連続で獅子舞の出ないお祭りは少々味気ない。
--- と、思っていたら「白鳥神社」境内で神輿を発見。





本神輿と子供用の小さな神輿。
朱漆を塗った加賀爪・白鳥会の「赤獅子」も鎮座。
来年はこれらが躍動する姿を見たいものだ。

＜津幡短信 vol.９３＞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

潮（しお）と醤（ひしお）の香り。

　　　　　　　　　　　　　　　　
今朝（2021/09/19）、海岸清掃のボランティア活動に出かけた。



午前６時半頃に家を出て、車で片道およそ３０分。
清掃会場の金沢市「金石（かないわ）海岸」に到着。
ごみ袋片手に、６０分あまり。
ひたすら俯いてゴミを拾い集めた。
標的は、プラスチック、ビニール、金属、ガラスなど自然に帰らないもの。
３０リットルの袋をいっぱいにして作業終了。
顔を上げ後ろを振り返ると、日本海の波が砂浜を洗っていた。



沖からの風に乗って、潮の香りが鼻孔をくすぐる。
しばらく海を眺め、不規則に寄せては返す波の動きを観察するうち、
せっかくだから、散策していこうと思い立った。





金沢港に近い金石と隣接する大野（おおの）地区は、古くからの港町。
藩政期には日本海海運を担う北前船が寄港し廻船業が発達した。
また、もう一つ別の産業でも知られる。

【元和年間（一六一五～二四）には前田家から醤油造りを勧められ、
　以来、醤油の醸造が町の主要産業となり、
　「大野醤油」と銘を持ち今に至っています。
　町屋・旧商家・醤油工場や醤油蔵といった歴史的な建物が多く残り、
　今も醤（ひしお）の香り漂う風情あふれるまちなみが、
　この区域の特徴となっています。】

上記【　　　】内は、当時の面影を色濃く残した保存区域の一角に建つ、
立て看板から抜粋／引用したものである。









日本国内では、千葉・野田／銚子、兵庫・龍野、香川・小豆島が醤油の四大産地。
かつて、金沢・大野は、それらに肩を並べる規模だったという。
江戸時代、人口１０万人を誇った金沢は大都市の部類。
大消費地の城下町に支えられ、最盛期には醤油醸造業者６０以上を数えた。
現在は１８社と少なくなったが、各蔵元が醤油や味噌を醸造。
伝統的な食文化が様変わりする中、
淡麗甘口な「大野うまくち醤油」は奮闘を続けている。



店頭ではためく黄色の幟には「大野醤油ラーメン」の文字。
橋の袂の町中華「大野湊食堂」である。

ここは２００８年に公開された映画「しあわせのかおり」のロケ地になった。
「中谷 美紀」演じるキャリアウーマンと、
「藤 竜也」演じる中華料理店の店主との交流を描いた作品である。
小品ゆえにヒットメイクはならなかったが、
制作当時、多少の縁があり何度か撮影現場にお邪魔した。
個人的に、多少の感慨を抱く場所なのだ。
--- もちろん今朝は営業時間前。
残念無念。

醤の香りを思い出し急に空腹を覚えた僕は、
帰り道の途中「吉野家」に立ち寄り遅めの朝飯。
「豚丼大盛」と「味噌汁」をいただいた。