★ 昨日は『令和の時代』を迎えてのパレードには１１９０００人の観客が集まり一斉にスマホという令和流のお祝い。
『パレード』は 『祝賀お列の儀』というらしい。
皇室も国民に本当に身近な存在になったと思う。
★私が小学生の頃は、天皇陛下は『現人神（あらひとがみ）』と言われて神様だったし、『天皇陛下』という言葉を聞くときは『背筋を伸ばした』そんな時代であった。
昭和２０年８月１５日の『終戦の勅諭』は、炎天下の中学校の校庭で直立不動の姿勢で聞いたのをよく覚えているのだが、その玉音放送は音が悪くて何を言われているのかよく解らないままであった。
昭和天皇、そのイメージは変わったが、
私は昭和２２年（１９４７）６月に当時の神戸一中で『天覧授業』を受けて、天皇陛下をホントにまじかに見たのである。
未だ『戦前の天皇陛下』のイメージが残っているころで、非常に緊張したのを覚えている。
授業参観というのは後ろから観るものだと思っていたら、天皇陛下は前から入られて、教壇のすぐ横に何人かを従えられて立たれたのである。
どうも『天覧授業』などは、殆どないのか『天覧授業』と検索すると、私のブログがトップに現れるのである。
戦後２年目のことで、神戸に陛下がお泊りになるホテルがなくて、神戸一中の教室を改造されて、お泊りになり、選ばれたクラスの『天覧授業』があったのである。
当時の新聞のこんな記事も残っている。
★天皇陛下が、より身近になったのは
美智子さまと結婚された、『平成の時代』になってからかなと思う。
上皇陛下が、たまたま私と同じ昭和８年のお生まれで、『同い年』ということも
『親近感』を抱く理由の一つになっている。
★時代はさらに『令和の時代』が今年から始まったが、
振り返ってみて、やはり『昭和の時代』が懐かしい。
昭和の時代は『昭和の年号』で覚えているのだが、
『平成の時代』は、むしろ西暦のほうで覚えていて
『平成何年』と言われても、どうもピンとこないのである。
さて今年から始まる『令和の時代』は、１５年も生きると『１００歳』になったりするので、
ひょっとするとまた『令和』で時代を覚えるかも知れない。
★聞いたのだが、何も解らなかった、
『終戦の勅諭』は、このようなことだったようである。
生まれて初めて読むことになった。
朕（ちん）深ク世界ノ大勢ト帝国ノ現状トニ鑑（かんが）ミ 非常ノ措置ヲ以テ時局ヲ収拾セムト欲シ 茲（ここ）ニ忠良ナル爾（なんじ）臣民（しんみん）ニ告ク（ぐ）
朕ハ帝国政府ヲシテ米英支蘇四国ニ対シ 其ノ共同宣言ヲ受諾スル旨通告セシメタリ
抑々（そもそも）帝国臣民ノ康寧（こうねい）ヲ図リ万邦共栄ノ楽ヲ偕（とも）ニスルハ 皇祖皇宗ノ遺範ニシテ朕ノ拳々措カサ（ざ）ル所 曩（さき）ニ米英二国ニ宣戦セル所以モ亦 実ニ帝国ノ自存ト東亜ノ安定トヲ庶幾（しよき）スルニ出（い）テ（で） 他国ノ主権ヲ排シ領土ヲ侵スカ（が）如キハ固（もと）ヨリ朕カ（が）志ニアラス（ず） 然（しか）ルニ交戰已ニ四歳（しさい）ヲ閲（けみ）シ 朕カ（が）陸海将兵ノ勇戦 朕カ（が）百僚有司ノ励精 朕カ（が）一億衆庶ノ奉公各々最善ヲ尽セルニ拘（かかわ）ラス（ず） 戦局必ス（ず）シモ好転セス（ず）世界ノ大勢亦我ニ利アラス（ず） 加之（しかのみならず）敵ハ新ニ残虐ナル爆弾ヲ使用シテ 頻（しきり）ニ無辜（むこ）ヲ殺傷シ惨害ノ及フ（ぶ）所（ところ） 真（しん）ニ測ルヘカラサ（ざ）ルニ至ル 而（しかも）モ尚（なお）交戦ヲ継続セムカ 終（つい）ニ我カ（が）民族ノ滅亡ヲ招来スルノミナラス（ず） 延（ひい）テ人類ノ文明ヲモ破却（はきやく）スヘ（べ）シ 斯クノ如クムハ（ごとくんば）朕何ヲ似テカ億兆ノ赤子ヲ保（ほ）シ皇祖皇宗ノ神霊ニ謝セムヤ 是レ朕カ（が）帝国政府ヲシテ共同宣言ニ応セ（ぜ）シムルニ至レル所以ナリ
朕ハ帝国ト共ニ終始東亜ノ解放ニ協力セル諸盟邦ニ対し遺憾ノ意ヲ表セサ（ざ）ルヲ得ス（ず） 帝国臣民ニシテ戦陣ニ死シ職域ニ殉シ（じ）非命ニ斃（たお）レタル者及其ノ遺族ニ想ヲ致セハ（ば）五（ご）内（ない）為（ため）ニ裂ク 且（かつ）戦傷ヲ負ヒ災禍ヲ蒙（こうむ）リ家業ヲ失ヒタル者ノ厚生ニ至リテハ 朕ノ深ク軫（しん）念（ねん）スル所ナリ 惟（おも）フニ今後帝国ノ受クヘキ苦難ハ固（もと）ヨリ尋常ニアラス 爾臣民ノ衷情（ちゆうじよう）モ朕善ク之ヲ知ル 然レト（ど）モ朕ハ時運ノ趨（おもむ）ク所堪（た）ヘ難キヲ堪ヘ忍ヒ（び）難キヲ忍ヒ（び） 以テ万世ノ為ニ太平ヲ開カムト欲ス
朕ハ茲ニ国体ヲ護持シ得テ 忠良ナル爾臣民ノ赤誠（せきせい）ニ信倚（しんい）シ常ニ爾臣民ト共ニ在リ 若（も）シ夫（そ）レ情ノ激スル所濫（みだり）ニ事端（じたん）ヲ滋（しげ）クシ或ハ同胞排擠（はいせい）互ニ時局ヲ乱（みだ）リ 為ニ大道（だいどう）ヲ誤リ信義ヲ世界ニ失フカ（が）如キハ朕最モ之ヲ戒ム 宜（よろ）シク挙国一家子孫相伝へ 確（かた）ク神州ノ不滅ヲ信シ（じ） 任（にん）重クシテ道遠キヲ念（おも）ヒ 総力ヲ将来ノ建設ニ傾ケ 道義ヲ篤（あつ）クシ志操ヲ鞏（かた）クシ 誓テ国体ノ精華ヲ発揚シ世界ノ進運（しんうん）ニ後（おく）レサ（ざ）ラムコトヲ期スヘ（べ）シ 爾臣民其レ克ク朕カ（が）意ヲ体（たい）セヨ
御名 御璽
昭和二十年八月十四日
現代の文章に直すと、こんなことのようである。 ご参考までに。
朕深く世界の大勢と帝国の現状とに鑑み、非常の措置を以て時局を収拾しようと思い、ここに忠良なる汝（なんじ）ら帝国国民に告ぐ。
朕は帝国政府をして米英支ソ四国に対し、その共同宣言（ポツダム宣言）を受諾することを通告させたのである。
そもそも帝国国民の健全を図り、万邦共栄の楽しみを共にするは、天照大神、神武天皇はじめ歴代天皇が遺された範であり、朕は常々心掛けている。先に米英二国に宣戦した理由もまた、実に帝国の自存と東亜の安定とを切に願うことから出たもので、他国の主権を否定して領土を侵すようなことはもとより朕の志にあらず。しかるに交戦すでに四年を経ており、朕が陸海将兵の勇戦、朕が官僚官吏の精勤、朕が一億国民の奉公、それぞれ最善を尽くすにかかわらず、戦局は必ずしも好転せず世界の大勢もまた我に有利ではない。こればかりか、敵は新たに残虐な爆弾を使用して、多くの罪なき民を殺傷しており、惨害どこまで及ぶかは実に測り知れない事態となった。しかもなお交戦を続けるというのか。それは我が民族の滅亡をきたすのみならず、ひいては人類の文明をも破滅させるはずである。そうなってしまえば朕はどのようにして一億国民の子孫を保ち、皇祖・皇宗の神霊に詫びるのか。これが帝国政府をして共同宣言に応じさせるに至ったゆえんである。
玉音放送を聞いて炎天下にもかかわらず、皇居前で天皇陛下に向かって泣きながら額づく人々
玉音放送を聞いて炎天下にもかかわらず、皇居前で天皇陛下に向かって泣きながら額づく人々
朕は帝国と共に終始東亜の解放に協力した同盟諸国に対し、遺憾の意を表せざるを得ない。帝国国民には戦陣に散り、職場に殉じ、戦災に斃れた者及びその遺族に想いを致せば、それだけで五内（ごだい）（玉音は「ごない」。五臓）引き裂かれる。且つまた戦傷を負い、戦災を被り、家も仕事も失ってしまった者へどう手を差し伸べるかに至っては、朕が深く心痛むところである。思慮するに、帝国が今後受けなくてなたない苦難は当然のこと尋常ではない。汝ら国民の衷心も朕はよく理解している。しかしながら朕は時運がこうなったからには堪えがたきを堪え忍びがたきを忍び、子々孫々のために太平を拓くことを願う。
朕は今、国としての日本を護持することができ、忠良な汝ら国民のひたすらなる誠意に信拠し、常に汝ら国民と共にいる。もし感情の激するままみだりに事を起こし、あるいは同胞を陥れて互いに時局を乱し、ために大道を踏み誤り、世界に対し信義を失うことは、朕が最も戒めるところである。よろしく国を挙げて一家となり皆で子孫をつなぎ、固く神州日本の不滅を信じ、担う使命は重く進む道程の遠いことを覚悟し、総力を将来の建設に傾け、道義を大切に志操堅固にして、日本の光栄なる真髄を発揚し、世界の進歩発展に後れぬよう心に期すべし。汝ら国民よ、朕が真意をよく汲み全身全霊で受け止めよ。
御署名（裕仁） 御印（天皇御璽）
それも、すべて今の平和憲法の性だと思うのです。
国民の天皇へのお祝いも、平和の象徴としての天皇への祝福だと思うのです。
これを昭和20年には、誰が予想したでしょうか。
その意味では、「日本の天皇は、女王蜂で、これが亡くなると日本は分解して共産化する」と予言したジョゼフ・グルー元アメリカ大使の考えの正しさを思いますね。