優しさは残酷のお菓子である

優しさと残酷は、ダイポールであり、パラドックスであり、
パラレル・ワールドである。
これらは対偶であるから、両方合わせて成立する。
即ち、意味のない世界であり、支離滅裂である。

優しさと残酷は文章にすると、違うものになる。
だが人間の中では、同一である。
即ち、極性が違うが、同じ人に存在する。
対象によって、どっちの極性が反応するかの違いである。

*。
残酷は優しさの否定の肯定である。
優しさは、残酷の肯定の否定である。
両者はウロボロスである。

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だから判決や調書や法律は、ただの作文というより、嘘というのが正しい。

即ち、間違っている時だけ、正しいのだから。

こんなことをやって、世界は支離滅裂になった。
法律はない方が、ましであった。
世界はこれで狂わされた。

*。
法律で狂わされた世界がある。

日本はそれを純粋培養し、その純結晶を精製した。

これを世界に掛けると、世界から法律が消える。
それが日本忍者の使命だ。
その為世界から隔離されて、日本は生存して来た。

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実存は、実存の否定の肯定である。
即ち、実存はないものを妄想で有らしめることだ。

即ち、文章は間違っている時だけ、正しい。
即ち、文章は否定の肯定である。

*。
ニートや引きこもりは、その脱出である。
ないものを有らしめている。
妄想への反作用であり、免疫現象であり、
負のエントロピーを食べているのだ。

こうして本来の自己を定在させている。
ここに調和振動が成立し、
世界は安定する。

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安定は、存在である。

成長経済は、安定の否定であり、
否定の肯定であり、自己破壊＝ガンであった。

*。
成長はガンであり、自己否定であり、病気であった。

ガンという自己否定は、悪性新生物を作っていた。
自己を否定する血管を作っていた。

それが成長である。

成長は、間違っているから起きる正しい現象だ。

　　　*。
ゲーデルの不完全性定理でこれらが解読された。

ゲーデルの不完全性定理は、生命の観測・解読装置であった。

妄想論 文章は間違っている時だけ正しい

パラレル・ワールドは、対偶であり、パラドックスである。
パラドックスであるから、意味のない世界であり、支離滅裂である。

国家とか文学…は、支離滅裂からいい気持ちになる方を取り出す。
だがこれはパラドックスであるから、
いい気持ちを取り出すと、反対成分を作ることになる。

*。
例えば、文学が生きる意味を創造する。
すると文学者以外の人は、生きる意味のない人とされる。

生きる意味のない人は、自分で作った自分の中の敵であり、
現実にもそういう人を認める。

だがこれは妄想である。

*。
つまり対偶を取ると、それはパラドックスであるから、
対偶の両方を取ると、
意味のないことであり、
ただの支離滅裂をやっているのだ。

だが人類の意味創造者にとっては、
そうでないとするものを排除せねばならない。

その時、創造者にとっては、それが実存となる。
実存を創造していない時は、何もない。

即ち、妄想であった訳だ。

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この現象はゲーデルの不完全性定理である。

無意味であるから意味がある。
意味は意味がないから、意味がある。

即ち、意味に二つの階型があり、
文章の階型とこの文章は嘘である階型との二つがある。

即ち、どんな文章を書いても、この文章は嘘にしかならない。
それが意味を持つには、ただ記録している時だけだ。
それを超えると、妄想になる。

*。
関係が関係自身に関係する関係。
これはウロボロスともいえる。

矛盾と無矛盾はウロボロスであり、
それは絶対矛盾の自己同一性であり、
これはパラドックスである。

*。
文章は意味がない時だけ、意味がある。

即ち、文章は支離滅裂な時だけ、意味がある。
これが文章の意味であった。

つまり、文章は記録だけにしか使えない。

意味を考えると、妄想にしかならない。

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こんな程度の悪いことを、人類はずいぶん長くやってきた。

やっとゲーデルの不完全性定理に目を覚まされた。

*。
妄想の正当化に、戦争や死刑まであるのだ。
それしないと妄想は成立しない。

妄想の代償が、殺人であった。

日本はこれを純粋培養した！
妄想を妄想で免疫した。

やっと人類は、妄想から解放される。