幻住庵に入る！

令和4年1月31日(月)

　元禄三年四月六日に幻住庵に入る。

　七月二十三日まで寝泊まりする。

　この間に、俳文の鑑と見做された

『幻住庵記』が書かれた。
　これから、この芭蕉晩年の俳文を詠み、

鑑賞してみたい。

　これが幻住庵の登り口。

階段などものぼる。

幻住庵の門

ここで、執筆。

『猿蓑』より復刻された初版本

『幻住庵の記』は次回に。

大津市膳所の幻住庵で俳文の鑑を著作！

令和4年1月30日(日)

　今日から俳文の鑑とされた

『幻住庵記』を再度読み進めることにする。

　元禄二年(1689)三月二十七日、

曽良を連れて江戸を立った

『おくのほそ道』の旅は、

八月二十日頃大垣に到着、

さらに九月六日、伊勢の遷宮を拝もうとして、

舟に乗るところで終わっている。
　九月十三日、伊勢神宮を参拝し、

下旬には、伊賀上野に帰郷。

　11月、奈良、京都、膳所義仲寺の草庵で、

年を越える。

　この時、膳所の友人の曲水より

幻住庵に泊まることを勧められる。
　元禄三年四月六日に幻住庵に入り、

七月二十三日まで寝泊まりする。

　この間に、俳文の鑑と見做された

『幻住庵記』が書かれたのだ。

　膳所の幻住庵には、二度お邪魔した。

　少し、写真も入れながら読み取って

いきたい。

『おくのほそ道』日本語の美の極致として完結！

令和4年1月29日(土)

　旅の最初、三月二七日の出発時の

「矢立の初」が、

「行く春や　

　　　鳥啼魚の　

　　　　　　目は泪」

であった。

　その旅立ちが九月六日の

「蛤の　

　　ふたみに別れ　

　　　　　　行く秋ぞ」

で完結する。
　最初にあったのが、

別離の寂しさ。

　最後に訪れたのが、

再会の喜び。
　『おくのほそ道』は、

この二つの気分の間にある。

　江戸の人々と別れ、

最後に西国の人々と放浪の人、

別れた人、曽良に再会する。
　文章と句が相俟って、

日本語の美の極致となった

貝と身の分かれ ふたみの別れ

令和4年1月28日(金)

『旅のものうさ(心身の疲労）も

いまだやまざるに、

長月六日になれば、

伊勢の遷宮拝まんと、

また舟に乗りて、
蛤の　

　ふたみに別　

　　　　　行く秋ぞ
　芭蕉はゆっくり休む間もなく

伊勢に向けて旅立つ。

　蛤の貝の部分と身の部分を、

分けるようにして人々に別れて

旅に向かう。

　その旺盛な旅心には驚嘆する。

蕉門下生、師を迎える！

令和4年1月27日(木)

波の間や　

　　小貝にまじる　

　　　　　　萩の塵
　波が寄せては返している。

　桜色の小貝に萩の花が浮いて美しい。

　それ故に無惨な塵となっていて

寂しさを倍加する。

「路通　

【(斎(いん)部(べ)路通 ｡

乞食放浪の弟子で、奥羽の旅に

芭蕉と行くはずだったが、

姿を隠したので、

曽良が付き添うことになる。

　芭蕉の機嫌を損じたが、

それが『ほそ道』の最後に姿を現した。】

もこの港まで出迎えて、

美濃の国へ伴ふ。

　駒に助けられて(馬に乗って)

大垣の庄に入れば、

曽良も伊勢より来り合ひ、

越人【尾張蕉門の人、『更科紀行』に同行】

も馬を飛ばせて、

如行【大垣蕉門の中心人物】が家に

入り集まる。

　前川子（ぜんせんし）【大垣蕉門】、

荊口父子【大垣蕉門】

そのほか親しき人々、

日夜とぶらひて(日がな一日、来訪して)

蘇生の者に会うがごとく、

且つよろこび且ついたはる。」

　全く芭蕉の門下は素晴らしい｡

　多彩な俳人がいて師を迎え観ている様、

活き活きと描かれている。