敦賀市気比神宮③芭蕉翁月名句八首！感動もの！！！

令和7年9月7日(日)

敦賀市気比神宮③

　芭蕉はその夜に

「氣比神宮」を参拝し、

月明かりに照らされた

神前の白砂と

その由来に感動し、

次のように詠む。
「月清し　

　　遊行のもてる　

　　　　砂の上」
　翌１５日、

亭主が言ったとおり

雨天となる。
　そして、
「名月や　

　　北国日和　

　　　　定なき」
という句を詠む。
　樹齢七百年といわれる

タモの木の前には、

高さ２６ｍ、横４４ｍ、

奥行き１．３ｍ、　

重量が約３０ｔの

巨大な句碑。

＜芭蕉翁月五句碑＞

　しかも

日本では数少ない自然石を

使用したもので、

上記の敦賀の地を詠んだ

“芭蕉翁月五句”

が刻まれている。
「國々の　

　　八景更に　

　　　氣比の月」
「月清し　

　　遊行のもてる　

　　　　砂の上」
「ふるき名の　

　　角鹿や恋し　

　　　　　秋の月」

「月いつこ　

　　鐘八沈る　

　　　　　海の底」　　

「名月や　

　　北国日和　

　　　　　定なき」

　また、

別の「芭蕉と敦賀の月」の石碑には

他３句が刻まれている。

＜芭蕉と敦賀の月の説明碑＞

「中山や　

　　越路も月ハ　

　　　　また命」
「月のみか 

　　雨に相撲も

　　　 なかりけり」 

「衣着て 

　　小貝拾ハん　

　　　　いろの月」

敦賀市気比神宮②芭蕉翁の愉しみ中秋の明月！

令和7年9月6日(土)

敦賀市気比神宮②

＜芭蕉翁立像＞

　その夜、月殊晴たり。

「あすの夜もかくあるべきにや」

といへば、

「越路の習ひ、

　猶明夜の陰晴はかりがたし」

と、あるじに酒すゝめられて、

けいの明神に夜参す。

　仲哀天皇の御 廟也 。

　社頭神さびて、

　松の木の間に

　月のもり入たる、

　おまへの白砂霜を

　敷るがごとし。　　

＜芭蕉翁のこと説明＞

　

　往昔、

　遊行二世の上人、

　大願発起の事ありて、

　みづから草を刈、

　土石を荷ひ、

　泥渟をかはかせて、

　参詣往来の煩なし。

　古例今にたえず、

　神前に真砂を荷ひ給ふ。

　これを

　『遊行の砂持と申侍る』

　と、亭主のかたりける。

「月清し　

　　遊行のもてる　

　　　　　砂の上」　
　十五日、

　亭主の詞にたがはず雨降 。　　　　　　　　　　　　　　

「名月や　

　　　北国日和　

　　　　　定なき」　」
と記されている。
　芭蕉の敦賀市訪問の目的の一つが、

美しい月の姿を句に詠むこと。

敦賀では特に、

“中秋の名月”

を心待ちにしていたようだ。
　１６８９年（元禄2）

旧暦の８月１４日の夕方、

快晴の敦賀に入り、

宿の旅籠出雲屋の主人に、

明日も晴れるかどうかを問う。　

　出雲屋の主人は、

北陸の天気は変わりやすく

明日は晴れるか分からないので、

月見なら今晩の内にと・・・。
　芭蕉はその夜に

「氣比神宮」を参拝し、

月明かりに照らされた

神前の白砂とその由来に感動し、

次のように詠む。

「月清し　

　　遊行のもてる　

　　　　　砂の上」

＜芭蕉翁月五句碑＞

～つづく。

敦賀市: 気 比 神 宮 ①交通の要衝に鎮座！芭蕉つるがの津に宿を！

令和7年9月5日(金)

　台風15号のお陰で、

しっかり雨が降り､草木も山も

生き生き！

　猛暑もこの二日間一寸お休み！

　有り難きかな？

さて、さて、敦賀市へ！

敦賀市:  気 比 神 宮 ①   　    　　　
　敦賀駅の北１Ｋｍほど。

　８号線に面して朱の大鳥居がある。

＜大鳥居＞

　この大鳥居は、

国の重要文化財。
　敦賀湾の最奥部。

　京都から北上して、

日本海へ向う道の終着点。

　当地から、東へ向えば越中・越後、

西へ向えば丹後。

また、

大陸への表玄関として、

交通の要衝に位置する

重要な場所に鎮座する。
　西に面した大鳥居を東へ進むと、

左手に猿田彦神社。

＜社殿＞

＜阿吽狛犬＞

　その先に、垣に囲まれた境内がある。

＜気比神宮由緒＞

　その前に､

芭蕉の像や句碑等が

整備されている。

＜芭蕉翁像＞

『奥の細道』には、
「漸白根が嶽かくれて、

　比那が嵩あらはる。

　あさむづの橋をわたりて、

　玉江の蘆は穂に出にけり。

　鶯の関を過て、

　湯尾峠を越れば、

　燧が城。

　かへるやまに初雁を聞て、

　十四日の夕ぐれ、

　つるがの津に宿をもとむ。
　その夜、月殊晴たり。
～つづく。

福井市: 玉江跡：朝六つ橋 清少納言から定家、西行、芭蕉そして今！？

令和7年9月4日(木)

福井市:  玉江跡：朝六つ橋    

＜朝六つ橋＞

　 　
　『奥の細道』には、

「漸白根が嶽かくれて、

　比那が嵩あらはる。

　あさむづの橋をわたりて、

　玉江の蘆は穂に出にけり。

　鴬の関を過て

　湯尾峠を越れば、

　燧が城、

　かへるやまに初鴈を聞て、

　十四日の夕ぐれ

　つるがの津に

　宿をもとむ。」

と記されている。

＜朝六つ橋解説碑＞

　朝六つ橋は、

清少納言が『枕草子』で、

「橋はあさむつ橋」をあげ、

催馬集にも歌われて以来、

藤原定家、

松尾芭蕉の歌句に

詠まれた名所である。
　その後、

近世には、

宿場町として

また交通の分岐点として発達。

　今は俤なし。

＜西行と芭蕉の句歌碑＞

　西行の歌は、

「越に来て 

　　冨士とやいはん

　　　角原の 

　　　　文殊がたけの 

　　　　　雪のあけぼの」 。
　芭蕉の句は、　

「朝六つや　

　　月見の旅の　

　　　　明けはなれ」　
が刻印されている。

福井市玉江跡二の橋③歌枕の証となる古歌三首と親鸞上人遺跡！

令和7年9月3日(水)

福井市玉江跡二の橋③

　歌枕となる証の古歌。

　まず、後拾遺和歌集の一首。

「夏刈の　

　　玉江の芦を　

　　　ふみしだき　　　　　　　

　　　むれいる鳥の　

　　　　立つ空ぞなき」。
　藤原俊成(古今和歌集）の歌は、　　　　　　　　　

「夏刈の　

　　芦のかりねも　

　　　あはれなり　　　　　　　　　　

　　　玉江の月の　

　　　　あけかたの空」 。
　忠房親王の歌は、
「夏刈の　

　　玉江の芦の　

　　　短夜に　　　　　　　　　　　　

　　　見る空もなき　

　　　　月の影かな」 。
　承元元年（1207）、

親鸞聖人は越後に流されたが、

その道すがら沿道の人々に

一向念佛を説かれる。
　越後の親鸞聖人

七不思議の一つに、

「片葉の葦」

というのがあるが、

越前にも七不思議があり。

　その片葉の葦は

先年までここ花堂玉江一帯に

繁茂していて、

聖人の遺跡として

伝承されている。
　玉江二の橋の竣工を

記念して、有志相計り

聖人の御遺徳を偲んで、

この石碑を建立したという。

＜親鸞上人遺跡＞