鹿の尻からの声！？

令和4年2月28日(月)

ぴいと啼　

　　尻声悲し　

　　　　夜ﾙの鹿
　　　　　(九月八日）
　奈良に泊まった夜、

猿沢の池の畔を散策していると、

鹿の鳴き声が聞こえてきた。

　口からではなく、

　尻からの声なのだ。
　ぴいという擬声語が､

悲しみを先行させ、

漢字の「夜」と

片仮名の「ル」の合成語が､

真っ黒な夜の景色を

四方に放出している。

最後の名月かな？

令和4年2月27日(日)

名月に　

　　麓の霧や　

　　　　田のくもり
　　　　　(八月十五日）
　故郷の里にて､

弟子達と共に月見の宴を張っていると、

伊賀盆地には霧が満ちているという。

　単刀直入な句。
　何のてらいもない

かるみの作品だが、

芭蕉には最後の名月であったらしい。

　それをおもんばかると、

思いは、しみじみと深い。
　「くもり」の三文字が

「涙のくもり」

とも読めてくる。

鬼気迫る暗夜の恐怖

令和4年2月26日(土)

いなづまや　

　闇の方行(かたゆく)　

　　五(ご)位(い)の声
　　　　　　(文月の頃）
　闇夜に稲妻が光る中を､

五位鷺が鳴きながら飛ぶという

薄気味の悪い状況を詠んでいる。
　命を飲み込むような厚い闇と､

突き刺すような鋭い稲妻と、

悲鳴さながらの鳴き声とが合体して､

陰暦七月の雷鳴とどろく

暗夜の恐怖を描き出している。
　鬼気迫る作品である。

いつの間にか、杖に白髪の・・・墓参！

令和4年2月25日(金)

　背中の右側が張り付いたように痛く、

湿布をしても､テーピングをしても変化なし。

　最後の綱の鍼灸院へ電話し､

一時から診ていただくことに。

　平成29年以来という久方ぶりで

治療していただく。

　お陰で､寝返りもうてそうに回復。

　有り難し。

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家はみな　

　杖にしら髪の　

　　　墓参(はかまいり)
　　　　　　　　　 (七月十五日）
　兄の招きで､伊賀の里に帰り､

親戚一同が墓参りするが、

参ずる人々は皆老人であると気づく。

　人生無常を実感する。

うれし泣きの相撲とり草？

令和4年2月24日(木)

道ほそし　

　　相撲とり草の　

　　　　　　花の露
　　　　　　(７月上旬頃）

　さて、相撲とり草とは？

　調べると、
スモウトリグサとは、　

　①　すみれの別称
　②　なずなの別称
　③　オヒシバ・メヒシバの別称
　イネ科の植物で、

時期的に見て､オヒシバのようだ。
　久しぶりに膳所の義仲寺の草庵に

帰ってみると、

雑草の中に細い道が通じていて、

スモウトリグサが咲いている。

その花が露に濡れている。

　如何にも自分が来たのを歓迎して

泣いているようだ。
　かの陶淵明の『帰去来辞』の

「三径就荒松菊猶存」

(三本の小道は荒れているけれども､

松と菊は残っていた。）

という故郷に帰ってくると、

荒れ地になっていたが、

松と菊とは残っていて嬉しいことだと

詠んだ詩人を､

芭蕉は連想したか。

　最近の義仲寺