32 ヒメはなぜ日吉大社（日枝大社）から、安土城へ向かったか？

日枝大社（ウィキペディアより）

●ヒメ　22：27
カントク、私が今日、大社（元は日枝大社）から安土城へ回ったことを忘れてません？
山田家のお父さんのヘボ将棋みたいで、「待った」の連続で申し訳ないんだけど。

●カントク　22：29　
そうじゃった。歳をとると、せっかちになってしまってのう。
ヒメがなぜ、日吉大社から予定を変え、安土城へ回る気になったのか、忘れておったぞ。

●ボク　22：31　
私は、スサノオの子の大歳神（大物主）と、その子の大山咋（おおやまくい）神を祀っている大津の日吉大社と、京都の上賀茂神社・下鴨神社へ行くことをお薦めしたんですけど。

●カントク　22：29　
上賀茂・下鴨神社より、安土城がより魅力的だったのか、それとも、日吉大社で何か発見があったかじゃ。

●ヒナ　22：33
京都にはよく通っていますが、下鴨神社は賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと）を祀り、上賀茂神社は、大山咋神が丹塗矢になって、賀茂建角身命の娘に生ませたという賀茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）を祀っています。

●マル　22：36
しかし、賀茂族というと、迦毛大御神（かものおおみかみ）といわれた、大国主の子の阿遅鉏高日子根（あぢすきたかひこね）神の一族じゃないの？奈良の葛城から、京都へ移った、ということかしら？

●カントク　22：37　
そこなんじゃ。同じような丹塗矢の話は、有名な『古事記』の大物主神と多多良伊須気余理比売の話はみなも知っておろう。
同じ様な伝承が伝わっているということは、ひょっとしたら、迦毛大御神はスサノオ一族ではないか、と疑っておる。記紀が大物主を大国主としてしまったために、大国主の子どもにされてしまった、ということも考えられるのう。

●ヒメ　22：43
それって、面白い。カントク、いつか、追ってみましょうよ。

●ボク　22：44　
わが探偵団としては、スサノオを追ってきているんですから、両賀茂神社の方が重要ですよね。なぜ、ヒメさまはそれを止めて、安土城へ行ったのですか？

●カントク　22：46
記憶力抜群の優等生のボクに欠けているのは、推理力じゃな。もっと仮説構築力を身につけ、パワーアップしようぞ。

●ヒナ　22：48　
カントクが津島神社の事をおっしゃっていましたから、天主・信長が天王・スサノオを信奉していた、とヒメさまは思いつかれたんじゃないでしょうか？

●カントク　22：50
結論はよいが、それは安土城でのことじゃ。その前に、日吉大社で何にヒメは気づいて、安土城へ向かったのかな？
結論を言おう。ヒメは、日吉大社で「サル」に気づいたのじゃ。

●ボク　22：53
「サル」って動物の猿ですか？

●ヒナ　22：54
比叡山はもとは日枝山で、大山咋神の宿る神奈備山とされていますが、この山に棲む猿は大山咋神の使いとされています。

●マル　22：56
ヒナちゃんて、神話を否定しているのに、神社には詳しいのね。しかし、豊富な知識が逆に推理を邪魔していない？
信長つながりの「サル」というと、秀吉に決まっているわよね。

●カントク　22：59
ピンポン、日吉大社に行って、ヒメは秀吉と信長の関係に気が付き、予定を変えて安土城へ行ったのではないかな？

●ヒメ　23：01
カントク、映画やテレビなんか止めて、推理小説を書いたらどうなのよ？お見通しよね。

●カントク　23：02
面白くなってきたなあ。徹夜してもいい気分だよ。

●ヒメ　23：01
それはダメ。私のシンデレラタイムは過ぎました。サラリーマンみたいに、規則正しい生活をしないと。作家は務まらないのよ。というわけで、今日はここまで。

●マル　23：01
賛成。皆さん、次回はいつがいいですか？わたしは、出張続きだったから、仕事がたまっているのよね。

●カントク　23：02
僕はこの週末は与那国島の海中遺跡の撮影に出かけているよ。連休最後の日にホテルからオリオンビールを飲みながら参加したいね。

●長老　23：04
賛成。アマテラスで僕の出番と思ったけど、時代を超えて考える皆さんの発想は参考になりました。歴史が面白くなるよね。

●ボク　23：06
日曜日のイベントで、吉野ヶ里に行っています。スサノオとは関係なさそうですね。

●カントク　23：07
オイオイ、と議論したいところじゃが、夜も更けた。すぐ近くの櫛田宮を知らないと見える。わが故郷、博多の祇園祭りはここから来ておるぞ。

●ボク　23：09
了解しました。

●ヒナ　23：10
自宅でパソコンの前にいるようにします。お休みなさい。

●ヒメ　23：11
では、15日17：00に。おやすみなさい。ホビットさんも参加してね。


（ネタモトは日向勤氏の『スサノオ・大国主の日国―霊の国の古代史』（梓書院）です）