石仏・石塔見て歩き（８：生目大神）

この石仏は、集落の外れにある。最初この石仏の存在を知った時、衣装などから菅原道真ではないだろうかと思った。少し凛々しさに欠けた表情をしているのが気がかりではあったが・・・。
菅原道真ではないかと思ったのは、以下の理由からだ。
　　　　
ここ名取集落は、現在は一つの集落としてあるが、昔の名取は三つの集落に分かれていたそうだ。だから、神社もそれぞれの集落に一つずつあったそうである。その三つの神社は、一つは「くろち」、一つは「宮」という所の下、もう一つは「じやしき」という所にあったそうである。その後（いつのころか知らないが）、三つの集落が一つにまとまって現在に至ったのだそうである。そういえば、名取地区は「岡、里、峯」の三つに分けられているが、それと関係しているのだろうか？　うーん、分からない。

また、『町誌』によると、名取の客神社の由緒沿革が次のように書かれてある。
「寛永年間（1624～1644）の創立であるという。当初の氏神は字黒内に鎮座の天満宮であったのを、寛永年間に客神社を創立し、氏神とした。・・（中略）・・明治６年11月村社に列格、同42年９月天満神社を合祀した。」
私は最初、この部分の記述を何も感じずにいたが、上記の集落が三つあった話の「くろち」と、『町誌』のなかの「黒内」とは、同じ箇所を指すのではないだろうか、と思うようになった。「黒内」は「くろうち」ではなく、「くろち」と読むのではないだろうか。
私は、この地区の「くろち」という地名は、土の色が黒いところから、「黒土」⇒「黒地（くろち）」となったのではないかと思ってきていたのだが、どうも私の考えは外れているようだ。

少し長くなりましたが、つまり、昔「黒内」にあった天満宮（＝菅原道真）が、明治時代に客神社に合祀されたけれど、その名残として、天満宮が元あった場所＝「くろち」に冒頭の写真の石仏（私が勝手に菅原道真と思い込みかけていた石仏）が残されているのではないだろうかと、思うようになった次第である。

そんなわけで、ある日期待を込めて、この石仏に会いに出かけた。
すると、「生目大神」と刻まれていた。しかも、建立したであろう人の名前も刻まれてあり、名字まである。ということは、明治以降の建立であろう。
ということで、私の拙い想像は見事に外れだった。
ちょうど私がこの石仏を眺めていた時、一人のおばさんがここを通りかかったので、聞いてみると、おばさんは「これは目の神様で、昔は目の悪い人がここで拝むと目が良くなった」と言っていた。

「生目大神」というのは聞いたことがないので、帰ってからパソコンで検索してみると、県内や宮崎県には、“生目八幡”や“生目神社”があるようだ。そして、そこには源平の争いに敗れた平家の武将・平景清の伝説が残されているようである。
戦いに敗れた平景清は、源氏の繁栄を見るのが辛くて、自分の両目をくり抜いて、岩に打ち付けたとか、投げた目が神社の松のこずえに引っかかったとか、というような伝説である。そのため、それ以降景清を祭神に祀り、目の神様としても篤く信仰されてきたようである。

10日ほど前、テレビで「裸の大将～宮崎篇」というのをやっていたが、その時ちょこっと神楽のシーンが出たのだが、神楽をやっていた神社が「生目神社」だった。
この生目大神の衣装は、平家の武将という姿ではなく、公家というイメージなのだが・・・。ともあれ、この石仏を建てた方も、自分あるいは家族の眼病が良くなることを願って、この石仏を祀られたのであろう。
　今も、この石仏の前には花が絶えることはない。