今日のNHKの番組「お名前」で取り上げられていたのは福岡県であった。
奈良時代すでに「博多津」（那ノ津）は繫栄しており、歴史的には４００年ほどしか継続していない「福岡藩」が、なぜ福岡全体の県名になったのかが最初の問題であった。
番組によると福岡県の名称が策定されるにあたって、かなりきわどいやり取りがあったようだ。
と言うのは、県名の策定会議において、福岡藩にちなむ「福岡県」と古来の要津・博多にちなむ「博多県」が同じ票で対立したのだが、福岡藩出身の議長の裁定で福岡県になったという。
それはそれで面白いのだが、そもそも「博多」の語源は何かが次の問題であった。
博多湾の古来からの属性である「船が停泊しやすい干潟」からだそうで、「泊潟」（はくかた）から「はかた」になったという。これには「へえ」だったが、要するに博多湾がいかに良い港であったかの証左でもある。
その良港ぶりは国際的にも認知されていたのであるが、その一つの証として登場したのが「糸島」であった。
例によって魏志倭人伝の「伊都国」を糸島とするのだが、朝鮮半島からの使節が来ると「伊都国」にしばらく滞在するので、糸島の「伊都国」は国際的だったという。
また可也山（かやさん）という秀麗な山があり、そのネーミングからも糸島は朝鮮半島と直結する地域であり、さらに糸島からは「ドルメン」と呼ばれる「支石墓」が多く、これも朝鮮半島の墓形であり、二重の意味で糸島は「国際的」だったーーと結論付けている。
おいおいそれは待っただ。
糸島が帯方郡からの使者が九州で最初に上陸した末蘆、すなわち唐津市から東南に500里（徒歩の行程で5日）の場所にあるのだったら「糸島＝伊都国」でよい。しかし糸島は唐津からは東北であり、さらに伊都国が糸島であるのなら、壱岐の島から船を直接着ければよいのである。
まして糸島が伊都国ではないと言っている史料が二つあるのだ。
一つは仲哀天皇紀で、仲哀天皇が糸島方面に行くと糸島の豪族である「五十迹手（いそとて）」がまめまめしく仕えたので、天皇から「伊蘇国」と名付けられたという説話である。もう一つは筑前国風土記逸文「怡土郡」の説話で、内容は書紀のと大同小異だが、こちらは五十迹手が「（私の先祖は）高麗国の意呂山に天下りしたアメノヒボコ（天の日矛）の後裔でイソトテと申します」と、先祖の出自を述べているのが大きな違いである。
垂仁紀によれば、アメノヒボコは新羅の王子であった。新羅はまだその頃は「斯蘆（シロ）国」であり、辰韓の一部であったから、辰韓王の後裔の崇神天皇はその和風諡号に「五十（いそ）」を持っており、「五十迹手（いそとて）」が意味するところは、糸島はもと「五十（イソ）国」だったということであり、伊都国（いとこく）ではなかったのである。
したがって倭人伝上の「伊都国」を「いとこく」と読んで糸島に比定するのは誤りであり、その結果、唐津からの「東南500里」が「東北500里」になってしまい、「方角はいい加減なんだ」というメッセージを与えててしまった。
南を北に変えるというこの誤謬から、邪馬台国への道程は九州島を離れてどんどん東へ行き、「邪馬台国畿内説」が成り立つことになってしまった。いまだに邪馬台国の比定地をめぐって収拾がつかないのは、ひとえに「伊都国糸島説」という誤謬から発しているのである。
糸島が当時「国際的な港」であったことは確かだ。そのことを端的に示すのが「可也）カヤ）山」の存在である。もちろんこれは朝鮮半島南部にあった「伽耶」で、伽耶は任那ともいい、倭人伝時代は「弁韓12国」と呼ばれていた倭人の国々である。
その弁韓（任那）に辰韓王が移動（天下り）したのが、五十迹手（いそとて）の先祖の崇神天皇であった。そして半島のひっ迫により、さらに安全地帯である九州島の糸島に移動して来たのだ。
崇神天皇の和風諡号「御真木入彦五十瓊殖（ミマキイリヒコ・イソニヱ）」は「任那の地に入り、糸島（五十）で瓊（ニ＝玉）を殖やした王」と解釈されるのである。
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奈良時代すでに「博多津」（那ノ津）は繫栄しており、歴史的には４００年ほどしか継続していない「福岡藩」が、なぜ福岡全体の県名になったのかが最初の問題であった。
番組によると福岡県の名称が策定されるにあたって、かなりきわどいやり取りがあったようだ。
と言うのは、県名の策定会議において、福岡藩にちなむ「福岡県」と古来の要津・博多にちなむ「博多県」が同じ票で対立したのだが、福岡藩出身の議長の裁定で福岡県になったという。
それはそれで面白いのだが、そもそも「博多」の語源は何かが次の問題であった。
博多湾の古来からの属性である「船が停泊しやすい干潟」からだそうで、「泊潟」（はくかた）から「はかた」になったという。これには「へえ」だったが、要するに博多湾がいかに良い港であったかの証左でもある。
その良港ぶりは国際的にも認知されていたのであるが、その一つの証として登場したのが「糸島」であった。
例によって魏志倭人伝の「伊都国」を糸島とするのだが、朝鮮半島からの使節が来ると「伊都国」にしばらく滞在するので、糸島の「伊都国」は国際的だったという。
また可也山（かやさん）という秀麗な山があり、そのネーミングからも糸島は朝鮮半島と直結する地域であり、さらに糸島からは「ドルメン」と呼ばれる「支石墓」が多く、これも朝鮮半島の墓形であり、二重の意味で糸島は「国際的」だったーーと結論付けている。
おいおいそれは待っただ。
糸島が帯方郡からの使者が九州で最初に上陸した末蘆、すなわち唐津市から東南に500里（徒歩の行程で5日）の場所にあるのだったら「糸島＝伊都国」でよい。しかし糸島は唐津からは東北であり、さらに伊都国が糸島であるのなら、壱岐の島から船を直接着ければよいのである。
まして糸島が伊都国ではないと言っている史料が二つあるのだ。
一つは仲哀天皇紀で、仲哀天皇が糸島方面に行くと糸島の豪族である「五十迹手（いそとて）」がまめまめしく仕えたので、天皇から「伊蘇国」と名付けられたという説話である。もう一つは筑前国風土記逸文「怡土郡」の説話で、内容は書紀のと大同小異だが、こちらは五十迹手が「（私の先祖は）高麗国の意呂山に天下りしたアメノヒボコ（天の日矛）の後裔でイソトテと申します」と、先祖の出自を述べているのが大きな違いである。
垂仁紀によれば、アメノヒボコは新羅の王子であった。新羅はまだその頃は「斯蘆（シロ）国」であり、辰韓の一部であったから、辰韓王の後裔の崇神天皇はその和風諡号に「五十（いそ）」を持っており、「五十迹手（いそとて）」が意味するところは、糸島はもと「五十（イソ）国」だったということであり、伊都国（いとこく）ではなかったのである。
したがって倭人伝上の「伊都国」を「いとこく」と読んで糸島に比定するのは誤りであり、その結果、唐津からの「東南500里」が「東北500里」になってしまい、「方角はいい加減なんだ」というメッセージを与えててしまった。
南を北に変えるというこの誤謬から、邪馬台国への道程は九州島を離れてどんどん東へ行き、「邪馬台国畿内説」が成り立つことになってしまった。いまだに邪馬台国の比定地をめぐって収拾がつかないのは、ひとえに「伊都国糸島説」という誤謬から発しているのである。
糸島が当時「国際的な港」であったことは確かだ。そのことを端的に示すのが「可也）カヤ）山」の存在である。もちろんこれは朝鮮半島南部にあった「伽耶」で、伽耶は任那ともいい、倭人伝時代は「弁韓12国」と呼ばれていた倭人の国々である。
その弁韓（任那）に辰韓王が移動（天下り）したのが、五十迹手（いそとて）の先祖の崇神天皇であった。そして半島のひっ迫により、さらに安全地帯である九州島の糸島に移動して来たのだ。
崇神天皇の和風諡号「御真木入彦五十瓊殖（ミマキイリヒコ・イソニヱ）」は「任那の地に入り、糸島（五十）で瓊（ニ＝玉）を殖やした王」と解釈されるのである。
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