ことなかれ

一七、　黄泉の裁きを侵すことなかれ
　　　　黄泉の壺を手にすることなかれ
　　　　英知は黄泉にも等しく与えられ
　　　　神の御業に等しく映り　その対を
　　　　成す様に　定められたからである

一八、　神の名を呼ぶとき　等しく黄泉をも
　　　　影が呼んでいると　常に
　　　　心に止めおく様に
　　　　天秤の左右　どちらかが重くなった時に
　　　　真に求めている者の名を
　　　　知るということを覚えておく様に

「光の黙示録」より
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　　　　こうして毎日、同じ詩句を見ているとだんだん文章の構造や文字使いによって
作者の意図が透けて見えてくる。まず感じることは「等しく」を三回使用して黄泉と現世の等しさを伝えようとしていること。そして「様に」も三回と意外に多い、これは様（さま）に、とこの宇宙の姿形を感じさせようとしてのこと。
もっとも苦心したのは初めの二行と思われる。
「黄泉の裁きを侵すことなかれ
　　　　黄泉の壺を手にすることなかれ」とあるが、
これは「黄泉の裁きを侵すべからず
　　　　黄泉の壺を手にするべからず」でもいいが口調が気にいらないなら
「黄泉の裁きを侵すなかれ
　　　　黄泉の壺を手にするなかれ」でも意味は通じる。
しかし、それでは伝えようとしたことが伝わらないきらいがある。

決定稿「黄泉の裁きを侵すことなかれ
　　　　黄泉の壺を手にすることなかれ」には最重要な「こと」が入ってその存在を主張している。
「ことなかれ」とは「ひふみ」の数霊（かぞたま）の秘法「九十中零」なのである。
以前、九理 という記事で紹介した意識数学者、佐藤敏夫氏のホームページ神の数学・佐藤 を参照されればその意味が解ける。
fumio