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帯とけの枕草子〔二十五〕にくき物
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」だけ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言 枕草子〔二十五〕にくき物
にくき物（いやなもの）、急ぐ事があるときに来て長話する客人。侮りやすい人ならば、「あとでね」とでも言ってやれるのだけれど、気後れするような人は、いとにくゝむつかし（とってもいやで困る）。
硯に髪が入ってすられている。また、墨の中にある石がきしきしときしみ鳴っている。
にわかに患う人があるので、修験者を求めるときに、いつもの所に居なくて、他も尋ねまわる間に、たいそう待ち遠しく久しかったところ、かろうじて待ち受けて、喜んで加持祈祷してもらうのに、この頃のもののけに関わって困り果てたのか、座って居るまま、そのまま眠り声である。いとにくし（まったくいやな感じ）。
なでうことなき人（なんということもない人…撫でられそうもない女）が、微笑みがちにものを言いつづけている。
火桶の火や炭櫃などに手の裏うち返し、おし伸ばしなどして、あぶっている者。いつ若やいだ人がそういうことをしたか。老いかけた者こそ、火桶の端に足さえもたげて、もの言いながらさすったりするでしょう。そのような者は、人のもとに来て居ようとする所を、先ず扇でこなた彼方にあおぎ散らして、塵をはき捨てて、居る所もないように広めて、狩衣の前を巻きあげ、塵を入れてやってもいいでしょうよ。このようなことは、言うかいもない者だけかと思っていると、すこしよろしい者の式部の大夫などというの（礼式や文官の勤務評定なども司る役所の五位相当の者）がしたのである。
また、酒飲み赤い顔して、口をまさぐり、髭ある者はそれを撫で、杯を他人に取らせるときの様子、いみじうにくしとみゆ（ひどく不快な感じに見える）。
また、誰かが・飲めというのでしょう、身ぶるいして頭ふり口の脇を引き垂れて、「わらはべのこの殿にまゐりて……童子の子の夜殿にまいりまして・寝顔など見たくそろそろ失礼します……子の君の恋う夜殿にまいりまして・色々とありますれば、このへんで）」などと歌うようにする。それも、まことによき人がするのを見たならば、飲めと強いるのは、心づきなし（気遣いがない…気にくわない）と思える。
なんでも羨ましがって、我が身の上を嘆き、他人の身の上話して、はかない些細なことも知りたがり聞きたがって、言い知らせないと恨んで謗り、わずかに聞き得たことをば、我は元より知っていたことのように他の人と語り合うのも、いとにくし（とってもにくらしい）。
なにか聞こうと思っているときに泣く乳児。
からすが集まって飛び交って騒がしく鳴いている。
忍んで来る男を見知っていて吠える犬。
無理に適当でない所に隠し寝かせた男が、いびきしている。
また、忍んで来る所で、長烏帽子していて、やはり人に見られないように戸惑い入るときに、ものに当たり障って、ごそごそいわせている。伊予簾などかけてあるのに、さっとくぐって、さらさらと鳴らしたのも、いとにくし（とってもいや）。「もかうの簾」は、まして、こはじ（下に付いている板）の打ち置かれる音がけたたましい。それも、やおら引き上げて入るとまったく鳴らない。
遣戸（板の引戸）を荒く閉め、開けするのは、いとあやし（まったく何なのだ）。すこし持ち上げるようにして開ければ鳴ったりするものか、荒々しく開ければ障子なども、ことことと音たてるのはわかりきったことよ。
眠たいと思ってよこになっているときに、蚊が細い声でわびしげに名を告げ（ぶん、ぶん、ぶんと申します）、顔のあたりで飛びまわる。羽風さえその身の程にあるのが、いとにくけれ（とってもしゃくに障ることよ）。
きしめく車に乗りまわる者、耳もきこえないのかと不快。われが乗っているのは、その車の持ち主（貸主）さえ、にくし（にくらしい）。
また、物語りするときに、しゃしゃり出て我が独り先ばしる者。すべて、しゃしゃり出るのは子どもも大人も、いとにくし（とってもにくらしい）。
ちょっと来た、子ども、童を、目をかけ可愛がって、めずらしい物などあげたりすると、なれなれしく常に入って来ては調度品を散らかしている、いとにくし（ほんとににくらしい）。
家でも宮づかえする所でも、会わないでおこうと思う人が来たので、そら寝しているのを、我が使う者が起こしに寄ってきて、「眠りこけて」と思う顔して、身を引き揺るがす、いとにくし（まったくにくらしい）。
新参者がさしでてもの言って、物知り顔に教えるような事を言って世話をやいている、いとにくし（まったくにくらしい）。
我が知る人である男が、以前に、見し（見た…関係した）女のことを褒めだしたりするのも、時が経っていることだけれども、猶にくし（やはり不愉快）。まして、当面している事ならと思いやられるが、なまじっか以前のことではないなんてこともあるのだ。
くしゃみして、縁起直しに・呪文を唱えている。だいたい人の家の主人でないのが、大きなくしゃみをする、いとにくし（不快なのだ）。
蚤もにくらしい、衣の下で踊りまわって、もたぐるやうにする（皮膚を・引き手繰るようにする…毛手繰るようにする）。
犬が声そろえ長々と吠えている、まがまがしくさえにくし（不吉な感じさえしていや）。
あけていでいる所たてぬいとにくし（開けて出入するところを閉めない、そんな人・ほんとに憎らしい…開けて出入りするところ立てない、そんなおとこ・ほんとににくらしい）。
言は戯れ無常なもの、「聞き耳」を同じくしましょう
「にくし…気に入らない…嫌だと思う…にくらしい…憎い」「なでうことなき…何ということなき…撫で得ことなき…可愛いとは思えない」「か…蚊…男の言葉で、ぶんと読む」「わらはべのこの殿…童子の子の寝室」「まことによき人…山上憶良のような人が、子も夜殿も妻も待っている、おひらきにしょうと言えば、いい感じでしょう」「こ…此…子…おとこ」「殿…夜殿…との…女の…門の」「たてぬ…閉めない…立てない…尊重しない…尊厳を保たない」。
あらぬ方に向かって、そしらぬふりしてする憎きもの尽くし、うそぶき。本当に憎き者は他にあるのかも。言わないのが、うそぶきわざ。
藤原道長に圧倒的な力で追い詰められた後宮の女房として、抵抗する手立ては、ひにく、ふうし、うそぶきによる誹りしかない。心の内に道長を思いつつ憎きというものを声あげて並べ立てれば、曇り暮らす女たちの心も少しは晴れるでしょう。そして笑えれば、他に言うこと無いでしょう。ただし、相手を誰と決めて書いているという証拠はどこにもない。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人しらず （２０１５・８月、改訂しました）
枕草子の原文は、新 日本古典文学大系 岩波書店 枕草子による
