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帯とけの枕草子〔二十九〕びらうげは
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」だけ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言 枕草子〔二十九〕びらうげは
原文
びらうげは、のどかにやりたる。いそぎたるはわろく見ゆ。
あじろは、はしらせたる。人の門のまへなどよりわたりたるを、ふとみやる程もなく過ぎて、ともの人ばかりはしるを、たれならんとおもふこそおかしけれ。ゆるゆるとひさしくゆくは、いとわろし。
文の清げな姿
檳榔毛（高級牛車）はのどかにやっている。いそいでいるのはわるく見える。
網代（実用牛車）は走らせている。人の門の前などを通り行くのに、ふと見やる間もなく過ぎて、供の人だけ走るのを、主は・誰かしらと思うことこそ、おかしいよ。ゆるゆると久しく経てゆくのは、まったくよくない。
心におかしきところ
上等なものは、のどかにやっている。急いでいるのはわるく見える。
普通のものは、走らせている。ひとの門の前など経てわたるのを、ふと見やる間もなく過ぎて、伴のひとばかりが、遅れまいと・走るのよ、垂れかしらと思うことこそ、おかしいよ。でも普通のものが・ゆるゆると久しく経てゆくのは、まったく好くない。
言の戯れと言の心を同じくしましょう
「びろうげ…高級牛車…高級なもの」「車…しゃ…者…もの…おとこ」「あじろ…普通牛車…普通のもの」「見…覯…媾…まぐあい」「はしる…走る…急ぐ…先走る…早くゆく」「門…女」「より…起点を示す」「を…のに…詠嘆を表す…お…おとこ」「たれ…誰…垂れ…玉垂れ」「ゆく…行く…逝く」「わろし…良くない…好くない」。
枕草子は、おとなの女の言葉で、おとなの女たちの共感できる事柄が書いてある。紫式部日記の清少納言批判にいう「艶になりぬる人」の著した、「あだになりぬる人の果て」の文芸に違いないでしょう。紫式部の批判もよくわかるように読みましょう。「あだ…婀娜…女のたおやかなさま…女のしなやかなさま…徒…浮ついていいかげんな感じ」。
今では、清げな姿しか見えないのは、一千年間の言葉の変化に加えて、受け手の立場も大きくずれて「聞き耳」が異なってしまったためでしょう。正しい字義通りの読みを求めて、そこから一歩も出られない人々には、心におかしきところは聞こえない。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人しらず （２０１５・８月、改訂しました）
枕草子の原文は、岩波書店 新 日本古典文学大系 枕草子による。