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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直している。古今和歌集の歌には多重の意味があり、その真髄は、公任のいう「心におかしきところ」である。人のエロス（生の本能・性愛）の表現である。それは、俊成がいう通り、歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる。
歌のエロスは、中世に秘事・秘伝となって「古今伝授」となり、やがて、秘伝は埋もれ木の如くなってしまった。はからずも、当ブログの解釈とその方法は「古今伝授」の解明ともなるだろう。
古今和歌集 巻第五 秋歌下 （266）
是貞親王家歌合の歌 よみ人しらず
秋きりはけさはな立ちそさほ山の はゝそのもみぢよそにても見む
（是貞親王家の歌合に提出したと思われる・歌） (詠み人知らず・匿名で詠まれた女歌として聞く)
(秋霧は、今朝は立ちこめないで、佐保山の柞のもみじを、離れた所でも見たいの……厭き限りは、今朝は断たないでよ、さ男の山ばの、端端そのも見じ、そよそしくとも見ていたいの)
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「秋…飽き…厭き」「きり…霧…限…限度…これっきり」「今朝…けさ…あさ…はやい時…浅」「たちそ…立ち込めるな…断ちきるな」｢さほ山…佐保山…山の名…名は戯れる。さおの山ば・おとこの山ば｣「はゝそ…柞…楢・くぬぎ等の総称…木の名…名は戯れる。端端そ・身の端・おとこ」「もみぢ…秋の色…厭きの気色…も見じ…も見ない」「も…強調」｢よそ…他所…離れた所…よそよそしい…気が進まない様｣｢見…見物…覯…媾…まぐあい｣「む…意志を表す」。
秋霧は、今朝は立ちこめないで、佐保山の楢のもみじを、離れた所でも見たい。――歌の清げな姿
厭き限りは、今、浅く早くは、断たないでね、貴身の山ばの、端端そのも見じ、そよそしくとも見ていたいの。――心におかしきところ。
おとこの浅い厭き限りよ、今朝は、断ち切らないで、よそよそしくてもいい、見続けたい。――おんなの本音だろう。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）