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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
国文学が無視した「平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観」に従って、古典和歌を紐解き直している。古今和歌集の歌には多重、言葉での意味があり、その真髄は、公任のいう「心におかしきところ」である。人のエロス（生の本能・性愛）の表現である。それは、俊成がいう通り、歌言葉の浮言綺語に似た戯れのうちに顕れる。
歌のエロスは、中世に秘事・秘伝となって「古今伝授」となり、やがて、秘伝は埋もれ木の如くなってしまった。はからずも、当ブログの解釈とその方法は「古今伝授」の解明ともなるだろう。
古今和歌集 巻第五 秋歌下 （265）
大和の国にまかりける時、佐保山に霧の立てりけるを
見てよめる 紀友則
誰がための錦なればか秋ぎりの さほの山べをたちかくすらむ
(大和の国に行った時、佐保山に霧が立っていたので、見て詠んだと思われる・歌) 紀友則
(誰の為の紅葉の錦なのか・人々が見ているのに、秋霧が佐保の山辺を、どうして・立ち隠すのだろう……誰のための、色情の織り成す錦なのか・女は見るのに、厭き限りが、さ男の山ば辺りを、どうして断ち隠すのだろう)
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「錦…もみじ色の葉の織り成すもの…極めて美しい物のたとえ…西木…おとこ」「秋きり…秋霧…厭き限り」「さほやま…佐保山…山の名…名は戯れる。さお山・おとこ山」｢さ…接頭語…美称｣｢ほ…お…おとこ｣｢山…山ば｣「たち…立ち…接頭語…断ち…断ちきり」「かくす…見えなくする…なくす…亡くす」「らむ…どうしてだろう…原因理由を推量する意を表す」。
誰の為の、紅葉の錦なのか・みなが見とれているのに、秋霧が佐保の山辺を、どうして立ち隠すのだろう。――歌の清げな姿。
誰のための、色情の織り成すにし木なのか、厭き限りが、さおの山ば辺りを、どうして断ち隠すのだろう。――心におかしきところ。
いつも「厭き限り」を後ろめたく思い、どうして断ち隠れるのだろうかと嘆く。――おとこの本音だろう。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）