■■■■■
帯とけの枕草子〔九十九〕雨のうちはへふる比
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言 枕草子〔九十九〕雨のうちはへふる比
雨がうち続いて降る頃、今日も降るときに、上の御使として式部の丞信経が参られた。いつものように、しとね(座布団)を差し出したのを、いつになく遠くへ押しやって居るので、「たがれうぞ（誰のための用品かしらね）」と言えば、わらひて（笑って）、「かゝる雨にのぼり侍らば、あしかたつきて、いとふびんに、きたなくなり侍りなん（このような雨に上りますと、足形付いて、とってもぐあい悪く、汚くなってしまうでしょう……かかる吾女に乗りますれば、吾肢、片尽きて、とってもかわいそうなことに、汚くなるでしょう）」と言うので、「など、せんぞくれうにこそはならめ（どうしてよ、君専属の洗足用品にですよ、なるでしょう……どうしてよ、私は・君の専属用品にですね、なるつもりよ）」と言うのを、「それは、貴女が上手におっしゃったのではありません。信経が、あしかた（足形…吾肢かた）のことを言いませんでしたら、そのようにおっしゃれないでしょう」と言ったのは、おかしかりしか(おかしかった)。
「ずっと以前、なかきさい(中后、村上帝の后）の宮に、『ゑぬたき』といって名高い下仕えがおりました。美濃の守のとき亡くなられた藤原時柄が蔵人であったおりに、下仕えの居る所に立ち寄って、『これか、その高名の、えぬ滝、どうしてそうとは見えぬのだ』といったそうです。応えに『それは、時柄にさも見ゆるならん（それは時節柄によって、そうとも見えるでしょう…それは時柄の人柄によって、そうとも見えるのでしょう）』と言ったといいます、これはですね、言い合いの相手をあらかじめ選んでも、こうはどうして言えようかと、上達部、殿上人まで興あることとおっしゃったのですよ。また、それもそうでしょう。今日までこのように言い伝えているのは」とお話した。
「それもまた、時柄が言わせたことでしょう。すべて、ただ題の柄（品質）ですよ、文も歌も良いのは」というので、「たしかに、そういうこともあります。それでは、題をだしましょう。歌を詠んでくださいませ」という。「いいですとも、一つでなしに同じことなら、多数詠んでさしあげましょう」などと言っている間に、ご返事の文ができたので、「あなおそろし、まかりにぐ（あゝおそろし、退き逃げ去るよ…穴おそろし、退却、逃亡す）」といって出て行ったのを、「いみじうまなもかんなも、あしうかくを、人わらひなどする、かくしてなんある（ひどく真名も仮名も悪く書くのを、人が笑ったりするので隠しているのである……ひどくまんなも鉋も悪くかけると、或る女が笑いなどする、かくして、なのである）」と、いふもをかし（女房たちが・言うのもおかしい）。
信経が作物所の別当（蔵人所に属する木工所所長）をするころ、誰のもとにやったのでしょう、物の絵様（設計図入りの仕様書）を送付するということで、「これがやうにつかうまつるべし（此の様に仕事するべし）」と書いてある真名（漢字）の様子、文字の世にも不思議なのを見つけて、「これがまゝにつかうまつらば、ことやうにこそあるべけれ（これのままに作製いたしますと、製品は異様になることでしょうよ）」と書いて殿上に送ったので、人々が取り見て、いみじうわらひけるに(ひどく笑ったので)、信経は・おほきにはらだててこそにくみしか(大いに腹立ててなのだ、私を・憎んでいた)。
言の戯れを知り、紀貫之のいう「言の心」を心得ましょう
「あめ…雨…吾女…あなた」「のぼる…（敷物に）上る…（人の上に）上る」「れう…料…用品…為のもの」「あし…足…吾肢…我がおとこ」「かたつきて…跡形付いて…片尽きて…片方途中でこと尽きて」「いとふびん…たいそうぐあいが悪い…とってもかわいそう…わが子の君が不憫」「せんそくれう…専属用品…洗足用品…君の為だけの女」「ゑぬたき…人の名、名は戯れる…（名高いように見）えぬ滝」「時柄…人の名、名は戯れる…時節柄…滝は雨季と乾期で異って見える…時柄の人柄」「柄…名詞についてその性格を表す…時柄の意地の悪さ」「あなおそろし…ああ恐ろし…穴おそろし」「まな…真名…漢字」「かんな…か(ん)な…仮名…鉋…木工道具」「かく…書く…搔く…(鉋を)かける」。
「かかる吾女に上り侍らば、吾肢片尽きて、いと不憫に、汚くなりなん」は、笑いながら言ったけれど、以前、悪筆をからかわれ、憎んでいる心が顕われている。それも、「このような雨の時に、しとねにのりますと、足型付いて、とっても具合悪く、汚くなるでしょう・遠慮しています」という清げな姿に包まれてある。これが、われわれの言葉であり表現の様である。
「せんぞく」は、洗足だけではなく専属とも戯れているからこそ、おかしい。また、「ときがら」という人の名も、時季柄だけでなく人柄とも戯れているからこそ、「ゑぬたき」の応答が、名をからかわれたしっぺ返しとしておかしいのである。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・９月、改定しました）
原文は「枕草子 新日本古典文学大系 岩波書店」による