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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
「古今和歌集」の歌を、原点に帰って、紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成に歌論と言語観を学んで聞き直せば、歌の「清げな姿」だけではなく、隠れていた「心におかしきところ」が顕れる。それは、普通の言葉では述べ難いエロス（性愛・生の本能）である。今の人々にも、歌から直接心に伝わるように、貫之のいう「言の心」と俊成の言う「歌言葉の戯れ」の意味を紐解く。
「古今和歌集」巻第一 春歌上（52）
染殿后の御前に、花がめに、桜の花をさゝせ給へるを
見てよめる 前太政大臣
年ふればよはひは老いぬしかはあれど 花をし見れば物思もなし
染殿后（藤原明子・前太政大臣の娘）の御前に、花瓶に、桜の花を挿しておられたのを見て詠んだと思われる・歌
前太政大臣（摂政・藤原良房）
（年が経てば、年齢は老いてしまう、しかしながら、桜の花を・孫の帝を、見れば、もの思いもない・若々い……疾し、経てば、夜這いは、感極まってしまう、しかしながら、わが・おはなを、みれば、まだ・もの思いもしていない・若々しい）
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「年…齢…とし…疾し…早過ぎ…おとこのさが」「よはひ…年齢…夜這い…媾…まぐあい」「老い…おい…追い…極まる…齢が極まる…感極まる」「花…木の花…桜花…男花…男の比喩となる…おとこ端…草花ならば言の心は女で、女の比喩となる」「もの思ひ…心配すること…春情…有頂天の思い」。
年月経てば、年齢は老いてしまう、しかしながら、桜花を・男花を、見れば、若々しく・散る心配もなし。――歌の清げな姿。
疾しひと時経てば、夜這いは感極まってしまう、しかしながら、我がおとこ端をみれば、未だもの思いもしていない・若々しく散り果てる心配無し。――心におかしきところ。
孫に当る清和天皇が、九歳で即位されると、藤原良房は摂政となった。良房は幼帝を念頭に自信に満ちた歌を詠んだのである。これより藤原氏の摂関政治が本格的に始まったのである。
この歌、「題しらず」だと、花を「草花」と聞き、染殿后の比喩となる。すると、歌は「我は年と共に老いゆくが、花（美しい花のような我が娘・后）を見れば、何の心配もない」となる。これは、歌の「清げな姿」の一面である。この姿しか見えないと、歌の趣旨はわかるが、公任の言う「深い心」や「心におかしきところ」が聞こえない。貫之の言う「歌のさま」とは何か、「言の心」を心得るとは何のことかも不明となる。
仮名序の結びの言葉「歌のさまを知り、ことの心を得たらむ人は、大空の月を見るが如くに、いにしへを仰ぎて今を恋ひざらめかも」を曲解するか無視するほかなくなる。国学及び国文学は無視したのである。そして近代人の文脈にて、古代の和歌を解明するという間違った方法と結果を残した。そのままに現代に至っている。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本に依る）