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帯とけの拾遺抄
藤原公任撰「拾遺抄」を、公任の教示した「優れた歌の定義」に従って紐解いている。新撰髄脳に「およそ歌は、心深く、姿清げに、心におかしきところあるを、優れたりといふべし」とある。この「心におかしきところ」が蘇えれば、和歌の真髄に触れることができるだろう。
清少納言は枕草子で、女の言葉（和歌など言葉）も聞き耳（聞く耳によって意味の）異なるものであるという。藤原俊成古来風躰抄に「歌の言葉は、浮言綺語の戯れには似たれども、ことの深き旨（主旨・趣旨）も顕る」とある。この言語観に従った。
平安時代の歌論にはない、序詞、掛詞、縁語を指摘するような、今では定着してしまった国文学的解釈はあえてしない。平安時代の歌論を無視し言語観にも逆らって、歌を解くことになるからである。和歌は「秘伝」となって埋もれその真髄は朽ち果てている。蘇らせるには、平安時代の歌論と言語観に帰ることである。
拾遺抄 巻第八 恋下 七十四首
おやにおくれて侍りけるころ、をとこのとひ侍らざりければ 伊勢
三百四十九 なき人もあるがつらきをおもふにも いろわかれぬはなみだなりけり
親を亡くした頃、男が訪ねて来なかったので （伊勢・古今集の女流歌人の第一人者、その歌の魅力を見ることになるだろう）
（亡き親も、健在の薄情な男を思う時にも、色彩に区別のないのは・同じ色で流れるのは、涙だったことよ……訪れ無き男も、我が内に在っても薄情なおとこを、偲ぶにも、色分けられないのは・同じ色しているのは、哀しみの涙と偲び乞う汝身唾だった）
言葉の孕む複数の意味
「なき…亡き」「ある…在る…生きている」「つらきを…辛さを…堪え難きを…薄情を…無情を」「を…対象示す…詠嘆を表す…男…おとこ」「おもふ…思う…思い出す…偲ぶ…恋う…哀しむ」「いろ…色…色彩…気色…色情…色欲」「わかれぬ…分かれぬ…区別がない…同じ色だ」「なみだ…（哀しみの）涙…（偲ぶ）涙…（恋う・乞う）汝身唾…わが身のなみだ」「なりけり…断定・気付き・詠嘆」。
歌の清げな姿は、喪中に、見捨て去った男へのうらみつらみ。
心におかしきところは、喪中に、見捨て置いたおとこへ、未練のなみだの色を魅せつけるさま。
喪明けに、このような歌を受け取った男は、見捨てていたとしても、焼けぽっ杭に火が付いて、伏しても立っても居られないだろう。
歌をこのように聞く文脈に入れば、清少納言枕草子の「聞き耳異なるもの、――、女の言葉」を（聞き耳によって意味の異なるものは、――、和歌などひらがなで表わされた女の言葉）と聞くことができるだろう。これが清少納言の言語観である。
枕草子冒頭の「はるはあけぼの」を（季節の・春は曙・がすばらしい）などと一義に読み、そこから一歩も出られないならば、初っ端から枕草子を読み間違えて居るのである。冒頭の裏の意味を読み直そう。
はるは曙、やうやうしろくなり行く、やまぎはすこしあかりて、むらさきだちたるくものほそくたなびきたる。
（季節の春の曙の景色の描写らしい表の訳は略す……春情・張る物は、期限の明け方。ようやく白々しくなり逝く、山ばの際、すこし明けて、紫色の澄んだ、雲が細く我が心にたなびいている）。……ものの果て方の描写である。
屏風のみくまののかたをかけるところ 兼盛
三百五十 さしながら人の心をみくまのの うらのはまゆふいくへなるらん
屏風に美熊野の景色を描いてあったところ （平兼盛・清少納言の父元輔らと同年配・歌合の歌、屏風歌も多い）
（そうしながら人の心を、美熊野の浦の浜木綿・うらみ重ねて、幾重になるのだろうか……さしながら、男の心を、遠くに隔て重ねの、心の女花・裏の端間結う、幾重、成っているであろうか）
言の戯れと言の心
「さしながら…然しながら…そうしながら…そのまま…そうしつつ」「人の心を…男の心を」「みくまののうら…み熊野の浦…遠く隔たる浦…重ねて隔てる心…引き離す心」「うら…浦…裏…心…恨」「はまゆふ…草花…言の心は女…名は戯れる。端間結う、端間結ぶ、端間合す」「いくへ…幾重…七重八重か百重か…ものを重ねる」「なるらん…であるだろう（か）…成るだろう（か）…感極まり頂点に成るだろう（か）」「らん…らむ…現在の情態を推量する意を表す」
歌の清げな姿は、男の心を隔て重ねて幾重に成るのだろうか。浦（大海原）・浜・草花の言の心を女と心得ている人の、み熊野の絵の印象。
心におかしきところは、おとこの薄情を重ねて隔てながら、端間結び、幾重、頂天に成っているのだろうか。
「み熊野の浦の浜木綿」上のように戯れる源は、たぶん、柿本人麻呂の歌にある。聞いてみよう。
万葉集 巻第四、相聞、柿本朝臣人麻呂歌四首。その一首目
三熊野之 浦乃濱木綿 百重成 心者雖念 直不相鴨
（み熊野の浦の浜木綿ももへなす 心は思へど直に逢わぬかも……み熊野の浦の・大海原の遠く隔たる、女花・愛しい妻よ、百重成る、我が・心は念じるけれども、直に相合えないことよ）
人麻呂歌の主題のひとつ（万葉集の恋歌の主題の一つでもある）、遠く引き離された愛する者への恋歌である。歌言葉の、少なくとも「三熊野之浦」は、太平洋を望む所で、「遠く隔てた」という意味を既に孕んでいただろう。また「濱木綿」も、女花・恋しい妻などという意味を既に孕んでいただろう。
『拾遺抄』の原文は、新編国歌大観（底本は宮内庁書陵部本）によった。歌番もそのまま附した。