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帯とけの枕草子〔九十一〕ねたき物
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言 枕草子〔九十一〕ねたき物
ねたき物（悔しくてしやくにさわること）
人のもとに遣ったのも、人への返事も、書いて遣った後に、文字の一つ二つ思い直ししている。
急ぐもの縫っていて、うまく縫ったと思って針を引き抜いたら、前に糸尻を結んでいなかった。また逆さまに縫ったのも、ねたし(悔しい)。
南の院（東三条院の南殿）におられるころ、「急な御物である。誰も誰も、時間とらずに大勢で縫って参らせよ」ということで布を給わせられたときに、南面に集まって、御衣の片身づつ、誰が早く縫うかと、近くの者も顔も合わさず縫う様子も、まったく正気の沙汰ではない。命婦の乳母が、とっても早く縫い終えて、さっと置いた、裄の片身を縫ったのだが、逆さまなのに気づかないで、綴じ目をし終えず。惑い置いて席を立ったが、御背を合わすと、もとより間違っていたのだった。笑い騒いで、「早くこれ縫い直せ」と言うのに、「誰が悪く縫ったと認めて直しますか。綾などならば裏を見なくともなるほどと気づき直しましょう、無紋の御衣ですから、何を印にして気づきましょうか。直す人なんて誰がいるでしょう。まだ縫い終わっておられない人に直させてください」と言ってきかないので、「そんなこと言っていられますか」と、源少納言、中納言の君という人たち、もの憂げに取り寄せて縫っておられたのを、見て居たのこそ、をかしかりしか(滑稽だったことよ)。
面白き萩、薄などを植て見るほどに、ながびつもたるもの、すきなどひきさげて、只ほりにほりていぬるこそ、わびしうねたけれ（おもしろい萩や薄など植えて観賞している間に、長櫃持った者が鋤きなどひっさげて来て、ただ堀りに掘って去ったのは、心細くて悔しいことよ……面白くなった端木、薄情なお花を、うえて見ているおりに、長ひつ持ったもの、好きひきさげて、ただ掘りにほって寝たのこそ、物足りずくやしいことよ）。
よろしき人などの有時は、さもせぬ物を。いみじうせいすれど、只すこしなど打いひていぬる、いふかひなくねたし（だれか適当な男が居るときは、そうはしないのに女がたいそう制しても、ただ少しなどと言って去る、言う甲斐もなく悔しい……ふつうの男でも或るときはそうではないものを、たいそう制しても、ただ少しとうち言い、引いて寝る、ふがいなく、ものたりなくて悔しい）。
ずりやうなどのいへに、物のしもべなどのきて、なめげにいひ、さりとて我をばいかゞせんなど思たる、いとねたげ也（受領の家に、その役所の公僕などが来て、無礼にもの言い、さりとて我をばどうしょうもないだろうと思っている、ひどく悔しいのである……受け身の井へに、ものの下べなどが来て、無礼にいい、それでも我をば如何せん、何とも出来ないだろう・と思っている、とっても悔しいのである）。
見まほしき文などを、人のとりて庭におりて見たてる、いと侘しくねたく思ていけど、すのもとにとまりて見たてる心ちこそ、とびも出でぬべき心ちこそすれ（見たいと思う文などを、夫が取って庭に下りて見て居るのが、ひどくわびしく悔しくて追って行くけれど、簾のもとに留まって我慢して見ている女の心地こそ、飛び出してしまいそうな心地する……見たいと思う踏みを男がとりさって、にわかに下りて見ているのが、ひどくわびしく悔しいので、追って逝くけれど、おとこがすのもとに留まって見ている心地だけは、飛び出してしまうでしょうが、という心地がする）。
言の戯れを知り言の心を心得ましょう
「ねたし…くやしい…にくらしい…いまいましい」「はぎ…萩…端木…木っ端…おとこ」「すすき…薄…お花…薄情なおとこ花」「見…覯…まぐあい」「うえる…たねまく…まぐあう」「有…在る…健在」「いぬる…去る…寝ぬる…寝てしまった」「ふみ…文…踏み（体験）…行為」「受領…国司…受けて預かる…女」「いゑ…家…井へ…女」「しもべ…公僕…下部…おとこ」「す…簾…洲…女」「見…まぐあい」。
「ねたし」と思えることを次々と、獅子のように吼えたてている。
相手や本当の「ねたき」事柄は隠して、あらぬ方に向かって、ただ「ねたき」事柄を並べ立てる、それに「心におかしきところ」さえ添えてある。これを「うそぶき」という。謗りわざの一つである。
心情を同じくするおとなの女たちの留飲も少しは下がるでしょう。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・９月、改定しました）
原文は「枕草子 新日本古典文学大系 岩波書店」による