文芸散歩 斎藤茂吉著 「万葉秀歌」 上・下（岩波新書 1938年11月）

精神科医でアララギ派の歌人斎藤茂吉が選んだ万葉集の秀歌約400首　第30回

巻　12
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271）　朝去きて　夕は来ます　君ゆゑに　ゆゆしくも吾は　歎きつるかも　　　柿本人麿歌集（巻12・2893）
・　「ゆゆしくも」がこの歌の最重要点である。「ゆゆしくも」は慎みなく、憚らず、忌々しい、厭わしいという意味である。あまりいい意味ではない。夫が朝に帰って、夕方にやってくるというのに、あさましいくらいあなたのことが待ちきれない、恋しいといいう。女の欲望が丸出しで自分でも忌々しくなるのだろう。
272）　玉勝間　逢はむといふは　誰なるか　逢へる時さへ　面隠しする　　　作者不詳（巻12・2916）
・　「玉勝間」は「逢う」の枕詞。「玉勝間」は蔓を入れる箱で蓋と籠が合うことから、逢うの枕詞になった。「逢おうと言ったのは誰だろう。折角逢っても顔を隠したりして」という男と女の会話である。恥ずかしいという姿態は本来淫靡なものであるが、それを表現しない（できない）のが万葉古語のいいところ。
273）　幼婦は　同じ情に　須臾も　止む時もなく　見むとぞ念ふ　　　作者不詳（巻12・2921）
・　同じ内容を男がいってきたので、乙女はそれにこたえる様に「同じ情に」といった。歌の内容は「須臾も止む時もなく見むとぞ念ふ」で、ひと時も止むことなく、あなたを見続けたいというお熱いメッセ―ジである。
274）　今は吾は　死なむよ我背子　恋すれば　一夜一日も　安けくもなし　　　作者不詳（巻12・2936）
・　「今私は死にそうだ、あなたに恋すれば、一日一夜も心の休まるときがない」という女の歌。「よ」は詠嘆の助詞。この歌の直接性が万葉歌である。
275）　吾が齢し　衰えぬれば　白細布の　袖の狎れにし　君をしぞ念ふ　　　作者不詳（巻12・2952）
・　「年を取って体も衰えたので〈昔のようにしげしげかようこともないが）、長年狎れ親しんだお前のことが思い出される」　「白細布の」は袖に係る枕詞。老いらくの恋の一つである。
276）　ひさかたの　天つみ空に　照れる日の　失せなむ日こそ　吾が恋止まめ　　　作者不詳（巻12・3004）
・　「ひさかたの　天つみ」は空に続く序詞。「空に照る日が無くなる日まで、私はあなたを恋する」というオーバーな愛の表現。
277）　能登の海に　釣りする海人の　漁火の　光にい往く　月待ちがてり　　　作者不詳（巻12・3169）
・　「能登の海人の漁火の光りを頼りにあなたに逢いに行く、月が出るのを待てないので」という意味である。
278）　あしひきの　片山雉　立ちゆかむ　君におくれて　顕しけめやも　　　作者不詳（巻12・3210）
・　旅立ってゆく男に向かって女が言ううたである。「あしひきの片山雉」は立つに続く序詞でほとんど意味はない。「顕（うつ）しけめやも」は、心乱れて、正気でいられようかという

巻　13
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279）　相坂を　うち出でて見れば　淡海の海　白木綿花に　浪たちわたる　　　作者不詳（巻13・3238）
・　山科から近江に出る坂を「相坂（逢坂）」と呼んだ。近江の恋人に会いに行く歌である。「逢坂を越えると、近江の湖水に白木綿花に似た白浪が立つのが見える」　源実朝がこの歌を模した歌を作った。「白木綿花」は幣の代用とした。
280）　敷島の　大和の国に　人二人　ありとし念はば　何か嗟かむ　　　作者不詳（巻13・3249）
・　「敷島の」は大和に係る枕詞。「この国にあなたが二人おられると思うなら、どうして嘆く必要がありましょうか。貴方は一人しかおられないから悲しいのです」という意味。

(つづく）