「裏を見せ、おもてを見せて散るもみじ」良寛辞世、そしてコロナ。

良寛和尚の辞世の歌と伝えられていますが、

誰かが呼んだものを時に借用したものだろうと、水上勉氏の解説。

 

 

この本、水上勉著「良寛」。

かねてから「お蕎麦自慢はお里が知れる」の詠み人は、

新潟の寒村生まれの良寛さんだと、いつぞや読んだ覚えがあり、

時に使う語でした。

ところが良寛さんでなく同じ出身の「一茶さん」でないのかと妻が言う。

そこで、かねてから捨てがたく持っていたこの本

（昭和５９年版１９８４年）「良寛」。

ご存知のように著者、水上氏は福井県の方、

また、臨済宗の坊さん修行をされ途中で挫折した人（本人の言）。

一から読み直して、どこかに書いてあるはずと、読み急ぎました。

結論から言うと、どこにも書いてない、一茶もよく使われていたような

歌のようです。

 

「改めて良寛さん」、

新潟の村部の庄屋の長男、代官悪政に思いを募らせ

18歳で、曹洞宗寺院に逃げ込み、お坊さんに。

かねての期間、瀬戸内海にある玉島「圓通寺」で僧として下働き。

本山や師からの資格をもらうことなく、正式の僧職にならなく、

子供たちと遊ぶ放浪生活、天保２年１月死亡、74歳。

この世にあるも、「有るもの無し、是非もなかった人」といわれている、

すなわち「寺も、財産も妻子等何も無く　一生を過ごした人」。

最後の庵、五合庵の生活には、

「のみ・しらみ音なく、秋の虫ならば、わが懐は武蔵野の原」と、

風呂も無かったのでしょう。

野にいて、自分だけが禅僧としてこの世を全う。

半生は歌つくりに精を出された人、多くの歌が、

この本内にも紹介されている、

ただ、水上勉文学は、高度で難しく、良寛さんの歌も現在語でなく、

素人の私には難解が多い。免許をもらった和尚さんではないが、

「大遇良寛禅師」と人は呼んでいます。

（「禅師」とは曹洞宗の最高資格、普通のお坊さんは、禅師号は使えない）。

 

そして今日の福井のコロナ200名。８日続きの200名超え、

こども・学生等が多く、

福井県立高校では、３連休を使い「１週間のコロナ休校」が実施される。