神の誓いが今、起こって

神よ、沈黙しないでください。
静まっていないでください。
ご覧ください。
敵が騒ぎ立っています。
あなたを憎む者は頭をあげています。詩83：2～3

　ゼカリヤの言葉：
これは父アブラハムに立てられた神の誓い、
我らは敵の手から救われ、恐れなく主に仕える、
生涯、主の御前に清く正しくされる。ﾙｶ1：73～75

　ﾙｶ1：57～67（68～75）76～80
　使徒19：1～7
　使徒11：1～18（通読箇所）
　　（ローズンゲン日々の聖句6/24；土）

　敵が周りを取り囲み、騒ぎ立てるとき、天の神、主は立ち上がり、約束されたとおりを実行してくださるのだそうです。

　バプテスマのヨハネが誕生した時、父親のゼカリヤは、この子の誕生は、天の神、主、「わたしはあるという者」と名乗られる方が、2000年ほど前にイスラエル民族の始祖アブラハムに誓われたことが今、起こっているのだと言ったようですね。

　700年ほど前、預言者イザヤを通して予告された、「荒野で呼ばわる者の声」として、主の道を備える者が現れ、
〔御子である神〕が救い主キリストとして人の世に来られて、苦難を受けられ、
〔聖である霊〕と呼ばれる方が来られて、恐れなく主に仕え、生涯、主の前に清く正しい生き方をいただけると言う。

　この赤ん坊は、成人して、バプテスマのヨハネと呼ばれる、イエスの先駆けとして、神に立ち返るよう人々に呼び掛けてバプテスマ（洗礼）を授ける者となったのだそうです。

　使徒とされたパウロが、ｴペソに来たとき、幾人かの弟子に出会って、「信じたとき、聖霊を受けましたか」と尋ねると、「聖霊の与えられることは、聞きもしませんでした」ということで、この人たちは、この、バプテスマのヨハネの悔い改めの洗礼しか知らなかったのだそうです。

そこで、パウロが、「（バプテスマの）ヨハネは、自分の後に来られるイエスを信じるよう人々に告げて、悔い改めのバプテスマを授けたのです」と説明すると、
その人たちは、イエスの名によるバプテスマを受けたのだそうですが、
パウロが彼らの上に手を置くと、〔聖である霊〕と呼ばれる方が彼らに臨まれ、
彼らはこの方がされるままに、異言を語ったり、預言をしたりしたのだそうです（使徒19：1～7）。

　ヨッパのコルネリオの家からエルサレムに帰ったペテロに対して、弟子たちの中で、割礼を受けた者たち（自分の努力で律法を守って、神の前に立てる者になろうとしていた人たち）が、ペテロを非難したのだそうです。ペテロが割礼のない人々のところへ行って、彼らといっしょに食事をした」と。

　そこで、ペテロが事の次第を順序正しく説明し、
「そこで私が話し始めていると、聖霊が、あの最初のとき私たちにお下りになったと同じように、彼らの上にもお下りになったのです。
私はそのとき、主が、『（バプテスマの）ヨハネは水でバプテスマを授けたが、あなたがたは、聖霊によってバプテスマを授けられる』と言われたみことばを思い起こしました。

こういうわけですから、私たちが主イエス・キリストを信じたとき、神が私たちに下さったのと同じ賜物を、彼らにもお授けになったのなら、どうして私などが神のなさることを妨げることができましょう」と言い、
人々はこれを聞いて沈黙し、「それでは、神は、いのちに至る悔い改めを異邦人にもお与えになったのだ」と言って、神をほめたたえたのだそうです（使徒11：1～18）。

　このようにして、私たちに代わって十字架刑での処刑を受けてくださったイエスを通して受け入れる者に来て下さる〔聖である霊〕と呼ばれる方による、受け入れる者が恐れなく主に仕え、生涯、主の御前に清く正しくされる出来事は、割礼を受けている者（ユダヤ人）の枠を超えて2000年、今、東の果ての日本でも起こっているのですね。
今日も。
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私たちの求めや思い、すべてをはるかに超えてかなえる事がおできになる方に

主よ、朝ごとに、我らの腕となり、
苦難のとき、我らの救いとなってください。ｲｻﾞﾔ書33：2

　私たちの内に働く御力によって、
私たちの求めや思い、
全てをはるかに超えてかなえる事のおできになる方に、
教会により、また、キリスト・イエスによって、
栄光が世々限りなくありますように。ｴﾌｪｿ書3：20～21

　ｴﾚﾐﾔ書20：7～11
　使徒10：34～48（通読箇所）
　　（ローズンゲン日々の聖句6/23；金）

　朝ごとに、日々、私たちの力となり、苦難の時、私たちの救いとなってくださる方。
私たちの身代わりとなって、私たちのそむきの責任のすべてを
ご自身の身に負って、十字架刑での処刑を受けてくださり、
三日目に死者の中から新しい霊のからだによみがえり、
40日に渡って弟子たちに何度も現れ、神の国のことを語った後、
天の〔父である神〕の右の座に帰られたイエス。

　このイエスを通して受け入れる者のうちに来て下さる〔聖である霊〕と呼ばれる方。
〔父である神〕は、受け入れる者の内に来られたこの方の御力によって、
私たちの求めや思い、すべてをはるかに超えてかなえてくださるのだそうです。

　私たちは、自分が本当に幸せになる道を知らず、
また、自分の本心が分からず、ほんとうは何を求めているのかも分からない者ですが、
この方、〔聖である霊〕と呼ばれる方ご自身が言いようもない深いうめきによって、
私たちのために執り成してくださり、

〔父である神〕がすべてのことを働かせて、
私たちの益になるようにしてくださるのだそうですから（ﾛﾏ8：26～28）。

　天の神、主から、預言者として立てられたエレミヤは、
神が語れと言われたことをエルサレムの人々に伝えたのですが、
指導者たちや多くの人々はエレミヤが語る言葉に反対し、
エレミヤが取り次ぐ神のことばが物笑いとなり、あざけり、そしり、笑いぐさとなったのだそうです。

それで、エレミヤは、神のことばを語るのをやめようとしたのですが、
神のことばがエレミヤの心のうちで「骨の中に閉じ込められた、燃えさかる火のようになり、しまっておくのに疲れてたえられなくなった」（ｴﾚﾐﾔ20：7～9）のだそうです。

　ペテロも、この、内におられる〔聖である霊」の御力に押し出されて、
招かれた外国人コルネリオの家で、
エルサレムの人々が木にかけて殺した、あのナザレ出身のイエスを、
〔父である神〕は三日目によみがえらせ、自分たちに現れさせてくださり、ご一緒に食事もしたこと、
このイエスこそ、生きている者と死んだ者とのさばき主として、神によって定められた方であり、
この方を信じる者はだれでも、この方、イエスの名によって罪の赦しが受けられることを話していると、
みことばに耳を傾けていたすべての人に、異邦人であるにもかかわらず、〔聖である霊〕と呼ばれる方が下って来られたのだそうです。

　私たちも、この方、〔聖である霊〕と呼ばれる方の御力の現れを見て、
私たちの求めや思い、すべてをはるかに超えてかなえる事がおできになる方に、
「栄光が世々限りなくありますように」と言う人々に加えていただけるのだそうですね。
今日も。
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神の栄光の現れを見る生き方を

あなたがたが食べて満足するとき、
主を決して忘れないようにしなさい。申命記6：11～12

　あなたがたは食べるにしろ飲むにしろ、
何をするにしても、
すべて神の栄光を現すためにしなさい。Ⅰｺﾘﾝﾄ10：31

　ﾖﾊﾈ21：15～19
　使徒10：23b～33（通読箇所）
　　（ローズンゲン日々の聖句6/22；木）

　天の神、主、「わたしはあるという者」と名乗られる方は、約束の地を目の前にしたイスラエルの民に言われたのだそうです。
「あなたの神、主が、あなたの先祖、アブラハム、イサク、ヤコブに誓われた地にあなたを導
き入れ、
あなたが建てなかった、大きくて、すばらしい町々、
あなたが満たさなかった、すべての良いものが満ちた家々、
あなたが掘らなかった掘り井戸、
あなたが植えなかったぶどう畑とオリーブ畑、
これらをあなたがたに与え、
あなたがたが食べて、満ち足りるとき、
あなたは気をつけて、あなたをエジプトの地、奴隷の家から連れ出された主、「わたしはあるという者」であるわたしを忘れないようにしなさい」（申命記6：10～12新改訳）と。

　イエスは、〔御子である神〕であり、全知、全能、永遠不変の方でありながら、
〔父である神〕への愛と尊敬のゆえに、
自分からは何事もせず、ただ父が教えられたとおりを話し（ﾖﾊﾈ8：28）、
自分の心を行うのではなく、
自分を遣わされた〔父である神〕のみこころを行っておられた（ﾖﾊﾈ6：38）のだそうです。

　それで、イエスは、〔父である神〕の御思いのとおりに、
天の栄光の座を後にして人の世に降って人間イエスとなり（ﾖﾊﾈ1：1～16）、
〔父である神〕のみこころのとおりに、
目の見えない者を見えるようにし、
足のなえた者を歩けるようにし、
ハンセン病のような重い皮膚病に冒された者をいやし、
耳の聞こえない者を聞こえるようにし、
死人を生き返らせ、
貧しい人にうれしい知らせを伝え（ﾙｶ7：20～23）、
そして、最後には、「世の罪を取り除く犠牲の小羊」（ﾖﾊﾈ1：29）として、
私たちのそむきの責任のすべてをご自身に負って、十字架刑での処刑を受けてくださったのだそうです。

　〔父である神〕は、このイエスによって、私たちの〔生まれた時からの私〕という霊、
「神のひとりのようになろうとし、善悪を知る者」になり（創世記3：5、22）、「私が」、「私が」とやっているこの私を処刑されたもの、死んだものとしてくださるのだそうです。

　そして、このイエスを通して、もう一人の助け主〔聖である霊〕と呼ばれる方を受け入れる者に派遣し、
この方によって、ご自身が私たち一人一人に思っておられる御思いを受け入れる者の心に置き（ｴﾚﾐﾔ31：33）、
受け入れる者がご自身と同じ思い、一つ心になり（ｴｾﾞｷｴﾙ36：25～28）、
ご自身がその人を通してしようと思っておられることをしていくようにしてくださるのだそうです。
イエスに似た者に。

　それで、受け入れる者は、食べるにしろ飲むにしろ、自分のほまれのためではなく、神の栄光のためにすることになるのだそうです。

　ペテロが、イエスが捕らえられ、裁判にかけられている肝心の場所で、「あんな人は知らない」と三度もイエスを否定し、自分の弱さ、駄目さ加減がいよいよ分かり、そんな自分を受け入れてくれているイエスの愛をいよいよ受けていき、イエスの思われるとおりに生きる者になったように（ﾖﾊﾈ21：15～19）。

　それで、ペテロは、律法にかなわないとされ、自分の理性の善悪の判断ではとうてい訪問したりできないローマ人コルネリオのところにも、
〔父である神〕のみこころであり、御子イエスの御心でもある〔聖である霊〕と呼ばれる方の導きに従って出て行き、
御思いのとおりにイエスを伝えることにもなったのだそうです（使徒10：23b～33）。

　〔聖である霊〕と呼ばれる方は、私たちの心にも御思いを置いてくださり、
神の栄光を現す生き方をさせてくださるのだそうですね。
今日も。
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神の沈黙の中で苦しむ経験をした方が

私の神よ、私の神よ、
なぜ私をお見捨てになるのか。
なぜ私を遠く離れ、救おうとしてくださらないのか。詩22：2

　キリストは試練を受けて苦しまれたからこそ、
試練を受けている人たちを
助けることがおできになるのです。ﾍﾌﾞﾙ書2：18

　ｴｾﾞｷｴﾙ書3：22～27
　使徒10：1～23a（通読箇所）
　　（ローズンゲン日々の聖句6/21；水）

　イエスよりも、およそ1000年ほど前に書かれた詩篇22篇にはこうあります。
「わが神、わが神、どうして、私をお見捨てになったのですか。
遠く離れて私をお救いにならないのですか。
私のうめきのことばにも。
わが神、昼、私は呼びます。
しかし、あなたはお答えになりません。
夜も、私は黙っていられません。
けれども、あなたは聖であられ、イスラエルの賛美を住まいとしておられます。

私たちの先祖は、あなたに信頼しました。
彼らは信頼し、あなたは彼らを助け出されました。
彼らはあなたに叫び、彼らは助け出されました。
彼らはあなたに信頼し、彼らは恥を見ませんでした。

しかし、私は虫けらです。人間ではありません。
人のそしり、民のさげすみです。
私を見る者はみな、私をあざけります。
彼らは口をとがらせ、頭を振ります。
「主に身を任せよ。彼が助け出したらよい。
彼に救い出させよ。
彼のお気に入りなのだから。」（詩篇22：1～8新改訳）と。

　そして、およそ1000年ほど後のこと、イエスは、人々のあざけりと嘲笑の中で十字架に架かられたのだそうですが、
道を行く人々は、頭を振りながらイエスをののしって言ったのだそうです。
「神殿を打ち壊して三日で建てる人よ。
もし、神の子なら、自分を救ってみろ。十字架から降りて来い」と。

祭司長たちも、律法学者、長老たちといっしょになって、イエスをあざけって言ったのだそうです。
「彼は他人を救ったが、自分は救えない。
イスラエルの王だ。
今、十字架から降りてもらおうか。そうしたら、われわれは信じるから。
彼は神により頼んでいる。
もし神のお気に入りなら、いま救っていただくがよい。
『わたしは神の子だ』と言っているのだから」（ﾏﾀｲ27：39～43）と。

　イエスは、このように、神に見捨てられる経験をした方なので、
試練の中にあり、神の沈黙の中にあって苦しんでいる人を助けることがおできになる方なのだそうです。

　私たち、天の神、主から、「さあ、人を造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似せて」（創世記1：26）、
「わたしたちが一つであるように、彼らも（わたしたちと）一つである」（ﾖﾊﾈ17：21～23）ようにと願われ、造られていながら、
その、天の神、主との一つの場にとどまることをよしとせず、もっと高くなろうとして、
「神のひとりのようになり、善悪を知る者」になった（創世記3：5、22）人間、
天の神、主に対抗し、背く者なのだそうです。

　それで、天の神、主はエゼキエルに言われたのでしょうか。
「『神である主はこう仰せられる』と言え。
聞く者には聞かせ、聞かない者には聞かせるな。
彼らが反逆の家だから」（ｴｾﾞｷｴﾙ3：27）。

　カイザリヤにいた、神の民イスラエルに属していない、ローマ軍イタリヤ隊の百人隊長コルネリオ。
彼は、神のことばを聞きたいと願い、御使いの示しを受けて、ヨッパにいるペテロを招くため、部下を遣わしたのだそうです（使徒10：1～23）。

　私たちの身代わりとなり、私たちの反逆の責任をご自身に負って十字架刑での処刑を受け、
「神に見捨てられた者」（ﾏﾀｲ27：46）となってくださったイエス。

　墓に葬られ、三日目の日曜日の早朝、死者の中から、新しい霊のからだによみがえり、
40日間、弟子たちに何度も現れて神の国のことを語った後、
オリーブ山から、弟子たちのみている間に上げられ、雲に包まれて見えなくなり、
〔父である神〕の右の座に帰られたイエス。

　そのイエスが派遣してくださるもう一人の助け主、〔聖である霊〕と呼ばれる方。
〔父である神〕は、この方を通して、受け入れる者の心に、ご自身が、一人一人に思っておられる御思いを置いてくださるのだそうです。
この、〔聖である霊〕と呼ばれる方によって心に来る〔父である神〕の御思いに聞いて、
御思いのとおりに出て行く者にしていただきたいですね。
今日も。
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みなしごのように放っておかれることはないのだそうですから。

私の神よ。
私の魂はうなだれて、あなたを思い起こす。詩42：7

　イエスの言葉：
わたしはあなたがたをみなしごにはしておかない。
あなたがたのところに戻って来る。ﾖﾊﾈ14：18

　Ⅱｺﾘﾝﾄ1：23～2：4
　使徒9：32～43（通読箇所）
　　（ローズンゲン日々の聖句6/20；火）

　人々が、そして、自分自身も、「お前の神はどこにいるのか」、とか、「神は死んだ」とか言い、また、思い、
神は「沈黙」しておられる、
私の祈りに答えて下さらない、
神は本当に居るのだろうかと、
魂がうなだれてしまうときがあります。

　使徒の時代のこと、
ルダに行ったペテロは、そこで、8年間、中風で床に着いているアイネヤという人に会い、
「アイネヤ。イエス・キリストがあなたをいやしてくださるのです。
立ち上がりなさい。
そして自分の床を整えなさい」と言うと、
彼はただちに立ち上がったのだそうです。

　また、ルダに近いヨッパのドルカスという女性も、病気になり、死んで、屋上の間に寝かされていたのだそうですが、
呼ばれて行ったペテロが、みなを外に出し、ひざまずいて祈り、
そして、「タビタ。起きなさい」というと、彼女は目をあけ、ペテロを見て起き上がったのだそうです。

　しかし、今、日本では、そのような天の神、主の御業はなかなか見られなくて、
（アフリカから、生き返らせてもらった人たちが、何人か、死亡証明書を持って、日本に来たりもしていますが）、
魂がうなだれてしまうことが多いです。

　けれども、イエスは言われます。
「あなたがたを放ってはおかない。戻って来る」と。

　受け入れる者を迎えに、戻ってきてくださり、
受け入れる者に新しい復活のからだを着せ、
天に引き上げて、いつまでも一緒にいるようにしてくださるのだそうです（Ⅰﾃｻﾛﾆｹ4：16～17）。

そして、それまでの間は、もう一人の助け主、〔聖である霊〕と呼ばれる方を受け入れる者に派遣してくださって（ﾖﾊﾈ14：10～16）、
この方の御業の中に生き、この方によって〔父である神〕が一人一人に思っておられる御思いを、心に置いてくださって、受け入れる者が〔父である神〕と思いを一つにし、心を一つにして（ｴﾚﾐﾔ31：33～34、ｴｾﾞｷｴﾙ36：25～28）、
〔父である神〕がその人を通してしようと思われることをしていくようにしていただけるのだそうです。

　けれども、イエスは、戻って来たとき、
「わたしに喜びを与えてくれるはずの人たちから悲しみを与えられるようになりはしないか」（Ⅱｺﾘﾝﾄ2：3）と心配しておられるようですね。

　私たちを、ご自身の十字架刑での処刑に合わせて、私たち一人一人の〔生まれた時からの私〕という霊を処刑されたもの、死んだものとしたのに、
私たちが、その死んだはずの古い自分の中に留まり、死亡手続きの住んでいるその自分を善くしようと、そのほうに熱心になって、自分の善さで神の前に立てるようになろうとして、
「妬むほどに愛しておられる」〔聖である霊〕と呼ばれる方がなおざりにされ、ほったらかしにされているのではないか、と。

　私たち、〔生まれた時からの私〕という霊は、イエスの十字架刑での処刑に合わせていただいて、死んだものと認めて、
〔聖である霊〕と呼ばれる方が心に置いてくださる〔父である神〕の御思いに心を向け、
〔父である神〕と心を一つにして、
〔父である神〕が私を通してしようと思っておられることをしていく一日になりたいですね。
今日も。
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