芭蕉が(奥の細道)に旅立った（元禄２年～１６８９年）２４年程前、円空という一人の僧がそれまでの生活を捨て、芭蕉の北限（平泉）を超え、北の下北そして北海道（蝦夷地）にまで足を運んだ。
円空は、美濃国（現岐阜）羽島市上中町生まれ。（１６３２年～１６９５年）
母の死がきっかけで仏門に入ったといわれる。
行基・泰澄を慕い木彫仏の制作を通じ、神仏習合の思想を深めていき、生涯旅をしながら
１２万体の神仏像を彫ったと伝えられています。
（行基）～民衆の為道を作り橋を架け、、八幡信仰での東大寺建立にも大きな役割を果たした僧。
（泰澄）～日本における木彫制作の創始者。越後・白山信仰を東北にまで広めた僧。
ちなみに、東北に蚕の神様オシラサマのお守りは、白山のお守り。オシラサマのシロは
白山のシロに繋がっているとの事。
● ここで日本における神仏習合思想を少し、、、。
神仏習合思想は、役小角（えんのおずね）（役行者）によって始まり、泰澄・行基を経て空海により完成され
比叡山に受け継がれ修験道に発展していった。
（この役行者は、続日本記や日本霊異記に伝えられ、葛城山（金剛山）・熊野・大峰などで山岳修行。
開祖の寺院・神社も多数あり、いたるところで登場する宗教界のスーパーマン）
修験道には二派がある。
本山派 ～最澄・円仁等の三井寺と聖護院を中心とする天台宗系。円空は三井寺系の修験道。
醍醐寺派～理源・空海等の醍醐寺を中心とする真言宗系。
修験道は鎌倉・室町で全盛を迎えるが、江戸時代に入り檀家制度で僧の移動が禁止され衰えた。
更に神仏分離政策が追い打ちとなり修験者（山伏）が姿を消したのである。
明治における神仏分離政策・廃仏毀釈運動は、江戸時代の信仰をくつがえすとともに、
国家神道推進の強力な思想として展開していった。
世の人は、司馬遼太郎の影響もあり明治維新を評価しているようですが、過大評価
というきらいはありませんか？
なにか話がずれていきそうなので、円空・木彫仏の話しに戻します。
まずは、厳しさと微笑と、、生への覚悟のナタの入れ方をご覧ください。
（それぞれクリック拡大してください）
何年か前札幌の美術館で、全国にある円空の木彫仏の展示会があり。
確か千体近くの円空作・木彫仏が一同に展示され、、ナタ切り・粗削りの凄い作品ばかり。
微笑みの仏像、穏やかな仏像、柿本人麻呂像などの作品も。
上記作品に加え木端仏といわれる、数センチにも満たない極小仏等も多数鑑賞でき、感動を覚えた記憶があります。
（クリック拡大）
円空に影響受けた仏師木喰（もくじき）の木彫仏も有名ですが、鋭さはやはり円空では、、素人眼で失礼！
円空は、空海同様元禄８年・１６９５年に即身仏として、生きながら塚（墓穴）に入り入定。（死んでいきました）
（クリック拡大） 入定塚には毎年藤の花が咲く
凄まじいの一語ですね。 （入定塚は、岐阜県関市・長良川川畔にある）
円空は、木喰の行者でもあり、生の穀物を主食にしていたようです。
その穀物も、水も絶ち、、、。
即身仏（入定）するには、準備期間・千日行が修せられるそうです。
出羽三山の即身仏には、５６億年後に衆生救済に弥勒菩薩が下生してくる時まで入定して、身心を保ちその
手助けをするという、、、言い伝えがあるのです。
それにしても、凄い人もいたものです。
円空の木彫仏像は全国到る所の寺院等に、、、（北海道にも伊達市・有珠善光寺、広尾・禅林寺等）
生涯制作１２万体のうち、現存する仏像は全国に５千体あるといわれ、内北海道には３３体が現存。
（クリック拡大）
みそぎ祭り～若者の前に円空作仏像（観音菩薩像）
上磯郡木古内町佐女川神社で奉納される【みそぎ祭り】（１８０年も続く神事）が有名ですが
そのみそぎに使われる仏像・円空作で木古内町には３体あるとのこと。
木古内町みそぎ祭りの画像ここをクリックしてください
円空本としては、梅原猛『歓喜する円空』がお薦めです。梅原氏は哲学者で、文学・歴史・宗教を包括する日本文化の先駆者。その論考は＜梅原日本学＞と呼ばれる。
円空は、美濃国（現岐阜）羽島市上中町生まれ。（１６３２年～１６９５年）
母の死がきっかけで仏門に入ったといわれる。
行基・泰澄を慕い木彫仏の制作を通じ、神仏習合の思想を深めていき、生涯旅をしながら
１２万体の神仏像を彫ったと伝えられています。
（行基）～民衆の為道を作り橋を架け、、八幡信仰での東大寺建立にも大きな役割を果たした僧。
（泰澄）～日本における木彫制作の創始者。越後・白山信仰を東北にまで広めた僧。
ちなみに、東北に蚕の神様オシラサマのお守りは、白山のお守り。オシラサマのシロは
白山のシロに繋がっているとの事。
● ここで日本における神仏習合思想を少し、、、。
神仏習合思想は、役小角（えんのおずね）（役行者）によって始まり、泰澄・行基を経て空海により完成され
比叡山に受け継がれ修験道に発展していった。
（この役行者は、続日本記や日本霊異記に伝えられ、葛城山（金剛山）・熊野・大峰などで山岳修行。
開祖の寺院・神社も多数あり、いたるところで登場する宗教界のスーパーマン）
修験道には二派がある。
本山派 ～最澄・円仁等の三井寺と聖護院を中心とする天台宗系。円空は三井寺系の修験道。
醍醐寺派～理源・空海等の醍醐寺を中心とする真言宗系。
修験道は鎌倉・室町で全盛を迎えるが、江戸時代に入り檀家制度で僧の移動が禁止され衰えた。
更に神仏分離政策が追い打ちとなり修験者（山伏）が姿を消したのである。
明治における神仏分離政策・廃仏毀釈運動は、江戸時代の信仰をくつがえすとともに、
国家神道推進の強力な思想として展開していった。
世の人は、司馬遼太郎の影響もあり明治維新を評価しているようですが、過大評価
というきらいはありませんか？
なにか話がずれていきそうなので、円空・木彫仏の話しに戻します。
まずは、厳しさと微笑と、、生への覚悟のナタの入れ方をご覧ください。
（それぞれクリック拡大してください）
何年か前札幌の美術館で、全国にある円空の木彫仏の展示会があり。
確か千体近くの円空作・木彫仏が一同に展示され、、ナタ切り・粗削りの凄い作品ばかり。
微笑みの仏像、穏やかな仏像、柿本人麻呂像などの作品も。
上記作品に加え木端仏といわれる、数センチにも満たない極小仏等も多数鑑賞でき、感動を覚えた記憶があります。
（クリック拡大）
円空に影響受けた仏師木喰（もくじき）の木彫仏も有名ですが、鋭さはやはり円空では、、素人眼で失礼！
円空は、空海同様元禄８年・１６９５年に即身仏として、生きながら塚（墓穴）に入り入定。（死んでいきました）
（クリック拡大） 入定塚には毎年藤の花が咲く
凄まじいの一語ですね。 （入定塚は、岐阜県関市・長良川川畔にある）
円空は、木喰の行者でもあり、生の穀物を主食にしていたようです。
その穀物も、水も絶ち、、、。
即身仏（入定）するには、準備期間・千日行が修せられるそうです。
出羽三山の即身仏には、５６億年後に衆生救済に弥勒菩薩が下生してくる時まで入定して、身心を保ちその
手助けをするという、、、言い伝えがあるのです。
それにしても、凄い人もいたものです。
円空の木彫仏像は全国到る所の寺院等に、、、（北海道にも伊達市・有珠善光寺、広尾・禅林寺等）
生涯制作１２万体のうち、現存する仏像は全国に５千体あるといわれ、内北海道には３３体が現存。
（クリック拡大）
みそぎ祭り～若者の前に円空作仏像（観音菩薩像）
上磯郡木古内町佐女川神社で奉納される【みそぎ祭り】（１８０年も続く神事）が有名ですが
そのみそぎに使われる仏像・円空作で木古内町には３体あるとのこと。
木古内町みそぎ祭りの画像ここをクリックしてください
円空本としては、梅原猛『歓喜する円空』がお薦めです。梅原氏は哲学者で、文学・歴史・宗教を包括する日本文化の先駆者。その論考は＜梅原日本学＞と呼ばれる。