学生時代、文化人類学を少しかじったのだけれど、その後の暮らしの中で、文化人類学的な姿勢というものの大切さをよく思うことがある。
それは相手のことを理解しようとする姿勢。自身が物事をとらえるフィルターを意識しつつ、できる限り相手の文脈の中で相手を理解しようとする姿勢。その人が発する言葉のその人がとる行動の背景を見つめ丁寧に文脈をつむぎ出しつつ相手を理解していこうとする姿勢。
文化人類学者は地球の果ての辺境地から身近な社会のコミュニティーまで、出かけていってはひっそりと身をおき、そこに暮らす人々と生活を共にしつつ、そこに暮らす人々を、人々の依って立つ文脈の網の目をひたすら理解しようとする。そんなフィールドワークを通し記された文献には必ず文化人類学者本人の生まれ育った歴史に基づく「見方」というものが影響しているわけだけれど、それでもとことんまで相手を理解しようとした姿勢の結晶が見て取れる。
人付き合いでも、子育てでもこの「相手を理解しようとする姿勢」の大切さ大きさを思う。どれほど乱暴に自身の見方を当てはめジャッジし切り捨てているかを思うことがある。
子どもが発する言葉、とる行動をたしなめ鋳型に入れていくのも必要なことだけれど、それらの言葉行動の生まれる背景を理解することでより根本的な解決に繋がる。理解しようとする姿勢を見せるだけで、子ども達の心がほぐれ解決してしまうこともよくある。
「何でわかってくれないの」、そんな叫びが言葉や行動の背景にあったりする。
子どもの言い分をまずは聞いてみる、すぐに自分の考え説教アドバイスに繋げず、子どもが1番柔らかな部分をむき出しにするまでとにかく聞く。そして言葉だけでない表情身振り雰囲気などもよく見、理解しようとする(コミュニケーションには言葉以外の要素が70パーセント以上を占めているという説もある)。
「わかってくれた」そう子ども達が感じるとき、初めて親の見方哲学アドバイスが心に届く。
「理解しようとする姿勢」、子どもたち、人々と関係を築いていく上で土台となること。心がけていきたい。
それは相手のことを理解しようとする姿勢。自身が物事をとらえるフィルターを意識しつつ、できる限り相手の文脈の中で相手を理解しようとする姿勢。その人が発する言葉のその人がとる行動の背景を見つめ丁寧に文脈をつむぎ出しつつ相手を理解していこうとする姿勢。
文化人類学者は地球の果ての辺境地から身近な社会のコミュニティーまで、出かけていってはひっそりと身をおき、そこに暮らす人々と生活を共にしつつ、そこに暮らす人々を、人々の依って立つ文脈の網の目をひたすら理解しようとする。そんなフィールドワークを通し記された文献には必ず文化人類学者本人の生まれ育った歴史に基づく「見方」というものが影響しているわけだけれど、それでもとことんまで相手を理解しようとした姿勢の結晶が見て取れる。
人付き合いでも、子育てでもこの「相手を理解しようとする姿勢」の大切さ大きさを思う。どれほど乱暴に自身の見方を当てはめジャッジし切り捨てているかを思うことがある。
子どもが発する言葉、とる行動をたしなめ鋳型に入れていくのも必要なことだけれど、それらの言葉行動の生まれる背景を理解することでより根本的な解決に繋がる。理解しようとする姿勢を見せるだけで、子ども達の心がほぐれ解決してしまうこともよくある。
「何でわかってくれないの」、そんな叫びが言葉や行動の背景にあったりする。
子どもの言い分をまずは聞いてみる、すぐに自分の考え説教アドバイスに繋げず、子どもが1番柔らかな部分をむき出しにするまでとにかく聞く。そして言葉だけでない表情身振り雰囲気などもよく見、理解しようとする(コミュニケーションには言葉以外の要素が70パーセント以上を占めているという説もある)。
「わかってくれた」そう子ども達が感じるとき、初めて親の見方哲学アドバイスが心に届く。
「理解しようとする姿勢」、子どもたち、人々と関係を築いていく上で土台となること。心がけていきたい。