「縄文ノート73 烏帽子（えぼし）と雛尖（ひなさき）」の紹介

　はてなブログに「縄文ノート74　烏帽子（えぼし）と雛尖（ひなさき）」をアップしました。https://hinafkin.hatenablog.com/
　「えぼし」というと、『もののけ姫』の製鉄のタタラ場を率いる「エボシ御前」をイメージする若い人も多いと思いますが、とんがった古代の烏帽子（えぼし＝えぼうし）のことです。なぜ日本の貴族・高官が「カラス帽子」をかぶるようになったのか、さらに、その前面に「雛尖（ひなさき：クリトリス）」が付いているのか、気になりませんか？　　
　冤罪裁判では「真実は細部に宿る」と言われてきましたが、今回は「烏帽子（えぼし）」と「雛尖（ひなさき）」から、縄文社会からのスサノオ・大国主建国と、さらには日本列島人の起源について考えてみたいと思います。
　「縄文ノート71　古代奴隷制社会論」「縄文ノート72　共同体文明論」ではマルクス・エンゲルスの歴史区分批判という大テーマで疲れましたが、今回は小テーマで息抜きをしたいと思います。　
　本ブログのテーマの「スサノオ・大国主建国論」では、スサノオ一族の神使の「三足烏（さんそくう）」がどこから伝わり、ワカミケヌ（若御毛沼：諡号は神武天皇）の「東征」で熊野から大和（おおわ）国へ道案内をしたとされる八咫烏（やたがらす）神話とどのように置き変わったのか、考えてみていただければと思います。雛元昌弘






□参考□
＜本＞
　・『スサノオ・大国主の日国(ひなこく)―霊(ひ)の国の古代史―』（日向勤ペンネーム）
　・『邪馬台国探偵団～卑弥呼の墓を掘ろう～』（アマゾンキンドル本）
＜雑誌掲載文＞
　2017冬「ヒョウタンが教える古代アジア”海洋民族像”」（『季刊 日本主義』40号）
　2018夏「言語構造から見た日本民族の起源」（『季刊 日本主義』42号）
　2018冬「海洋交易の民として東アジアに向き合う」(『季刊日本主義』44号)
　2019春「漂流日本」から「汎日本主義」へ（『季刊 日本主義』45号）
＜ブログ＞
　　ヒナフキンのスサノオ・大国主ノート　https://blog.goo.ne.jp/konanhina
　　ヒナフキンの縄文ノート　https://hinafkin.hatenablog.com/
　　帆人の古代史メモ　　　　http://blog.livedoor.jp/hohito/
　　邪馬台国探偵団 　 http://yamataikokutanteidan.seesaa.net/
　　霊（ひ）の国の古事記論　http://hinakoku.blog100.fc2.com/